Sistemul de valori care constituie baza potențialului educațional al poveștilor folclorice (pe baza exemplului basmelor popoarelor ruse și Evenki)
Luați în considerare clasificarea basmelor. Este cu anumite variante inerente în poveștile tuturor popoarelor.
Cea mai mare iubire pentru cititorii tineri și în creștere se bucură de basme. Aici folosiți pe deplin arsenalul mijloacelor artistice și creați o lume fantastică unică, care trăiește prin propriile sale legi. Mai multe tipuri distincte de poveste basm, dar cele mai frecvente dintre ele - povestea-călătorie, atunci când eroul merge „departe“, sau în căutarea fericirii, sau pentru a efectua o misiune periculoasă. Pe drum, el intalneste inamici si asistenti, el invinge obstacole insurmontabile, intra intr-o batalie decisiva cu fortele rele si iese din ea ca un castigator. Fii atent la numărul magic șapte, care este menționată în basme: cei șapte frați, șapte lebede, flori mici - Semicvetik, șapte camere, șapte cufere, în spatele șapte uși, șapte încuietori. Care este această cale spre fericire, constând în șapte încercări? Cheia trebuie să fie găsită din nou în sine. Acestea sunt cele șapte chei.
-Sănătatea corpului este forța fizică.
-Incendiu interior, oferind bucurie, ducând la creativitate.
-Iubeste-te de tot.
Și pentru a ajunge la supraconștient, unde există un sentiment de fericire completă, fiecare pas al drumului trebuie să fie trecut în mod corespunzător. De îndată ce o persoană ajunge la o conștiință mai înaltă, el va fi deschis tuturor, această clarvedere, a șaptea cheie. Dacă o persoană repetă erorile din cercul de viață, atunci din nou va trebui să treacă prin nouă cercuri de încercări - pentru a merge la capătul îndepărtat al împărăției. Fericirea, extrasă în toate basmele rusești, este cele șapte principii ale naturii și cele șapte principii ale armoniei umane.
Spre deosebire de magie, povestea vieții se desfășoară într-o realitate familiară, aproape de viața de zi cu zi. Acesta nu mai este un "regat îndepărtat", ci un oraș sau sat obișnuit. Uneori, în basmele de zi cu zi apar chiar și nume geografice reale. Eroii principali sunt țărani săraci, nu se opun nu unor forțe de rău fantastice, ci de oameni bogați sau nobili: comercianți, proprietari, preoți. Inima dezvoltării complotului nu mai este o călătorie sau o sarcină imposibilă, ci un conflict intern: de exemplu, o dispută asupra proprietății. Este permis în favoarea personajului principal, dar nu într-un mod miraculos. Pentru a obține dreptate, el trebuie să demonstreze dexteritate, inteligență și pricepere, și adesea viclean.
Cea mai mare valoare a unui basm este un triumf indispensabil al binelui și al justiției în finală. Lumea unui basm este o lume ideală.
Principalii eroi ai basmelor sunt, de asemenea, ideali: sunt tineri, frumoși, inteligenți, amabili și din orice încercări ieșite victorioși. În plus, imaginile lor sunt simple de perceput, deoarece ele întruchipează, de regulă, o calitate.
În basmul rus Ivanușka nebunul este plin de resurse și noroc, Vasilisa este înțelept, Ivan Tsarevich este puternic și curajos. Sistemul de imagini dintr-un basm este construit pe principiul opoziției: personajele sunt clar împărțite în pozitive și negative, iar cel dintâi îl înfrânge întotdeauna pe acesta din urmă. Simbolurile luminii din poveștile slave erau imaginile feminine și masculine drept principala lege a universului, legea armoniei - femininul și masculinul. Elena Frumos, Vasilisa Înțeleptul, principesa Maria, Maria Morevna, țarul Maiden, Mary-Weaver, Vasilisa Beautiful - simboluri ale iubirii de patrie, caldura, frumusete, spiritualitate înaltă, înțelepciunea, Mama Pământ. Ivan - fiu țărănesc, Ivan Tsarevich - simboluri ale principiilor și valorilor omului: fiul Pământului, apărătorul onoarei și conștiinței, puterea celor neprihăniți. Acești eroi luptă cu o forță întunecată, în mare parte Snake și Koshchei.
Materialul pentru poveștile folclorice a fost viața oamenilor: lupta sa pentru fericire, credințe, obiceiuri și natura înconjurătoare.
De exemplu, mitologia Evenki, la fel ca alte popoare primitive, este ecologică și genetică, și, prin urmare, a rămas destul de diviziune ascuțit în prieteni și dușmani - de ocupație, limba, aspect, fenotip, etc. vrajbă între rude (de exemplu, .. , eroul și socrul său) se datorează în multe privințe faptului că aparțineau unor familii diferite, că în societatea tribală a unui străin, un străin a făcut un dușman. În schimb, sintagma "I Evenk - și tu" poate deveni esențială în stabilirea contactelor interpersonale și a asistenței reciproce. Mai multe tipuri de eroi culturali sunt reprezentați în folclorul Evenki. Acestea includ,
-în primul rând, strămoșa-mamă sau o fată care dă eroilor cunoștințe magice și dezvăluie secretele naturii;
-în al doilea rând, animalele, în special ursul și vulpea, care au transferat aptitudinile umane la creșterea și vânarea reniască;
-în al treilea rând, șamani care au învățat să folosească focul și au indicat cele mai bune căi pentru locurile nomade și locurile de așezare;
-În al patrulea rând, vânători de eroi, eroi, care au învățat să lupte cu dușmanii;
-În al cincilea rând, - vânătorii și coloniștii ruși, care au introdus Evenku-urile produselor agricole, le-au furnizat arme moderne.
Căci eroul-erou din poveștile Evenki este întotdeauna familia lui.
După ce a întâlnit în pădure doar câteva dintre propriile sale, eroul este gata să acționeze împotriva unui popor întreg, care au furat surorile sale ( „Despre oamenii în haine roșii, și un tânăr curajos“). Adesea, el este asistat de un șaman - de exemplu, cum ar fi în legenda respectivă, sfătuindu-i să bea sânge din inima unui căprior de mosc. Această procedură magică vă permite să deveniți curajoși și, aparent, dexteroși. Cerbul de mosc trebuie capturat și ucis fără săgeată. Încălcarea integrității victimei în majoritatea tradițiilor mitologice, cum ar fi defectele fizice, face imposibilă sacrificarea, deoarece darul devine inferior. Prin urmare, chiar sacrificiile umane (de exemplu, prizonierii de la azteci) au presupus "captivitate exactă", o lovitură uimitoare în cap fără leziuni fizice vizibile. În imaginile folclorului Evenk, imaginile dușmanilor sunt reprezentate cu mai multe fațete. Acesta este mediul ostil al străinilor și al cuceritorilor-hoți, dintre care cel mai des numiți Changita și Nurgavul.
În cele mai multe basme, rusă și Evenki, reflectă cel mai bine poporului: munca grea, talentul, loialitatea în luptă și de muncă, devotament nelimitat la oameni și patria.
Realizarea în basme a trăsăturilor pozitive ale oamenilor și realizarea de basme reprezintă un mijloc eficient de a transfera aceste trăsături din generație în generație. Tocmai pentru că basmele reflectă viața oamenilor, cele mai bune trăsături, cultivă aceste trăsături în generația mai tânără, naționalitatea se dovedește a fi una dintre cele mai importante caracteristici ale basmelor.
Astfel, cele mai importante idei, principalele probleme, linii de complot și, cel mai important, alinierea forțelor care efectuează binele și răul sunt, de fapt, una în povestirile diferitelor popoare. În acest sens, orice basm nu cunoaște limite, este pentru întreaga omenire.
Articole similare
-
Potențialul educațional al poveștilor folclorice, proverbe, zicale
-
Măsurarea potențialului de polarizare - reconstrucția conductei de gaz
Trimiteți-le prietenilor: