Porfiry Petrovich
Ofițerul de poliție investighează cazuri, o rudă îndepărtată a Razumikhin, Porfiry Petrovici este logic și intuitiv, inteligent și viclean, precaut și îndrăzneț, sarcastic și grave. El este bine conștient de practica de investigație pre-reformă, dar este prea educat și cuprinzător pentru a se menține la rutină. El este răbdător, chiar și evazivă, el găsește un sens în detalii aleatoare, el ridică dovezile pe ascuns, el se îngustează și se îngustează le-a descris în spirală - și dintr-o dată, la momentul potrivit, o lovitură decisivă.
Porfir funcționează ca acesta ar trebui să acționeze investigator, el nu are nici o dovadă, dar este psihologic copleșitor Raskolnikov, el face Raskolnikov la fiecare oră și fiecare minut să creadă că el știe toate dedesubturile, el filate suspiciunea lui de zi cu zi și de frică, el joacă pe nervi pe bilele sale. Porfiry Raskolnikov nu expune detenția preventivă, deoarece a calculat că el a fost „psihologic nu a fugi, hehe!“. Porfir în fața spune Raskolnikov, așa cum ar fi fost despre o terță persoană: „Ai văzut un fluture în fața unei lumânări? Ei bine, așa va fi cu toții, totul va fi alături de mine, ca o lumânare, învârtindu-se; libertatea nu devine dulce, se va gândi, confuz se în jurul valorii de a confunda, atât în rețelele de el însuși zatrevozhit la moarte. Nu numai că: el mi-unele caracteristici matematice, cum ar fi dublu-doi bucătar - tocmai l-am lasa doar un interval mai lung. Și totul va fi totul despre poala mea pentru a da totul, astfel îngustarea îngustarea intervalul, și - bang! Straight la gura mea și să zboare, voi înghiți, și e foarte frumos, hehe-heh! Nu crezi? ".
Sofisticatul Porfiry Petrovich acționează la fel ca filistina întunecată, care a realizat intuitiv că un student ciudat, neobișnuit și incomod este persoana care la ucis pe Alena Ivanovna. Porfirul înțelege că bietul burghez beat și el însuși se află în relație cu Raskolnikov în aceeași poziție "pentru că în mărturia sa o psihologie că botul său este chiar indecent". Porfirul, ca și micul burghez, nu are fapte, nici dovezi, iar în suspiciunile sale și în asigurarea sa colabilă, în cele din urmă, nu există altceva decât psihologia. Dar Porphyry nu este mulțumit de o singură psihologie, el este un maestru al meseriei sale, el caută dovezi convingătoare, cum ar fi de două ori patru, el obține certitudinea matematică. Porfirul înțelege limitele dovezilor psihologice. Psihologia nu oferă precizie reală, care coincide cu două ori patru.
Porfiry nu la arestat pe Raskolnikov de mult timp, pentru că nu are motive justificate din punct de vedere legal pentru arestare.
În conflictul dintre persoană și lume, Porfirul aparține în întregime lumii, ordinii regulate și răului lucrurilor. Mai mult, în Porfiry, cea mai persistentă activitate a lumii, rezistența sa la schimbare, capacitatea sa de a se transforma într-o contra-ofensivă, se manifestă cu cea mai mare putere.
Ca un mare artist, Dostoievski pune Porfir în condițiile cele mai favorabile în fața instanței conștiinței umane, el ia dat o serie de caracteristici atractive, el sa concentrat în ea cel mai bun care ar putea fi găsit într-o lume veche, murdară și nedrept. Porfir este neegoistă, el încearcă să nu din cauza carierei, acesta nu se formalistă uscat, cazul său atrage cercetătorul a concluzionat în ea „, ca să spunem așa, o artă liberă în acest fel, d-le. “.
Porfirul acționează în conformitate cu regulile meseriei sale, pune capcane; când este necesar pentru succesul jocului, devine prudențial obositor, iritabil, nepoliticos.
După ce a înțeles ceea ce reprezintă Raskolnikov ca persoană, el pune în mișcare alte izvoare mai nobile. În hotărârile fulger Porfir urme istorice și filozofice concepție se întâlnesc în alte locații nu conservatorism vulgar, liberalismul nu este un fanfaron și un „reviste“ sol „lui Dostoievski. Porfir quips că detașat de oameni, „nefondate“ intelectuali adevărați, oameni ruși țesute în casă să apară ceva de genul străini. Aceasta este o repetare a gândului, formulată în "Notele de la Casa Moartă". Porfir a înțeles psihologia Mikolka, a șocat viața în capitala Sankt-Petersburg, cu ei sectar strădanie de a suferi de a lua vina altcuiva.
Porfir distinge rușinea conștiinței de rușine burghez pudică, el crede în bune primele roade ale naturii umane cu generozitate oferă deja prinse Raskolnikov să se renunțe, care va diminua în mintea publicului o idee despre interogau de artă, ci pentru a facilita participarea Rodion.
Porfir - om de cuvânt, om cinstit, dar Dostoievski face o distincție între „onest“ și „morală“: punct de vedere moral, în opinia sa, numai că coincide cu valabilitatea obiectivă a idealului, cu frumusetea, dar Porfir nici o idee de frumusețea perfectă și armonic. Onestitatea, onoare și Porfir ideală în întregime din lumea veche, respingând Raskolnikov și atât de urât respins Raskolnikov. Când Porfir spune categoric Raskolnikov - „fara tine nu putem face“ - el îl invită să se predea nu infractorului înainte de codul penal, iar predarea reformatorul înainte existent etern de ordine vechi stabilit, indiferent de ceea ce a fost.
În legătură cu infracțiunea Raskolnikov nu poate fi limitată la porunca "Nu ucide". Crima este infracțiune inacceptabilă, imorală și criminală - este, dar din cauza infracțiunii de Raskolnikov a acoperit ideea lui și ideală, critica de ordine rău și imoral de lucruri, de asemenea, și căutarea convulsivă pentru o nouă și echitabilă.
Porfira, cu toate acestea, este convinsă că în "afacerea" lui Raskolnikov nu numai căile și mijloacele prin care acesta din urmă dorea să schimbe lumea s-au prăbușit, ci și dorința de noi justiție, pentru o nouă reorganizare a lumii.
Porfirul nu poate oferi nimic lui Raskolnikov, cu excepția unei schimbări a situației, care nu este nimic în acest context, cu excepția pedepselor, ca o modalitate de a scăpa de ideea eronată și de a căuta un nou "zeu". "Ei bine, găsiți, și veți trăi", asigură Porfiry. - În primul rând, ați trecut mult timp să schimbați aerul. Ei bine, suferința este de asemenea bună. Afectat. Știu că nu cred, dar nu filozoficați înșelător, dați-vă direct la viață, fără raționament, nu vă faceți griji - vă va duce direct la țărm și îl veți pune pe picioare. Pe ce bancă? Cum ar trebui să știu? ".
Element fariseic este prezent în argumentele porfir: oferă căutare Raskolnikov pentru un nou ideal, dar el stă pentru standardele vechi. El spune ca un nou ideal va dezvolta viata - este necunoscut, dar cuvintele lui suna un avertisment tăcut: el, Porfir, nu va accepta și nu recunoaște un astfel de ideal care nu se opune testul de tradiție, religie, drept pozitiv. Porfirul îl instruiește pe Raskolnikov - găsirea credinței sau a unui zeu, însă Porfiry însuși nu are un ideal care să poată fi contracarat de un adevărat legat de vechime și de timp. Idealul său este justiția lumii nedrepte existente cu dumnezeul său și cu învățătura bisericii sale despre beneficiile și bunătatea suferinței.
Porfiry sparge și ruinează Raskolnikov nu ca un judecător, ci ca conștiința lumii vechi. El înțelege că dorința pentru o nouă bancă de Raskolnikov are motivele sale, dar el nu știe ce noul țărm, și pus sub semnul întrebării dacă există, în general, un nou mal. Porfirul îi sfătuiește pe Raskolnikov să abandoneze teorii, de la utopii, de la vise. Noua plaja nu este cunoscută, așa că trebuie să păstreze vechile obiective, practice, de viață, astfel încât fiecare încălcare a legii vechi cere în mod necesar pedeapsă, orice abatere trebuie să implice în mod necesar pedeapsa - dacă și dreptate. Nu este genul de justiție care caută marmeladă-tată, și Katerina Ivanovna și Sonia, și nu justiția la care un astfel de cazuistică și mod sângeros a vrut să rupă Raskolnikov, și corectitudinea statului existent al bisericii lui Dumnezeu, pocăința și suferința ca pedeapsa, cu ajutorul care societatea restabilește echilibrul rupt, iar Dumnezeu curăță sufletul păcătos.
Imaginea Porfirului este complexă și dialectică. În ea, așa cum tocmai a fost spus, este concentrată conștiința lumii vechi, tot ceea ce a făcut viața acolo o stabilă, clară, și tot ce justifică pedepsirea sabie, de cracare în jos pe oricine încalcă autoritatea tradiției. Dar vechiul patriarhal în momentul acțiunii romanului mult timp în urmă a pierdut integritatea sa și justificarea acesteia, a fuzionat cu luzhinschinoy, a devenit un fel de sprijin nu este lipsit de bunăstarea și bunăstarea generală de unități, animale de pradă care au reușit să supună mecanismul său.
Porfirul este reflexiv, sceptic, nu există o condamnare directă în corectitudinea cauzei la care el servește. Sa întors la vechile legi, dar el nu mai crede în ele în mod altruist; Există o fisură în glasul lui atunci când își dovedește corectitudinea sau cel puțin inviolabilitatea. El chiar sa împrumutat lui Raskolnikov, în ciuda faptului că el ia numit deja un termen de apariție cu mărturisire. Porfirul îi sfătuiește pe Raskolnikov să devină soarele, atunci toată lumea o va vedea, dar ceea ce trebuie să faceți pentru a deveni soarele nu poate spune. Singurul lucru pe care îl poate sfătui este să se roage lui Dumnezeu.
Subiectiv, sincer și personal nobil Porfir protejează ordinea supraviețuitoare și nedreaptă. Dostoievski găsește mijloace artistice foarte pretențioase, dar selectate cu îndemânare pentru a-și arăta "podmochennost" eroul său în termeni istorici și filozofici. Figura lui avea "ceva indian", discursul său este uneori însoțit de "gesturi ale femeilor". Porfirul, spre deosebire de alte personaje din roman, este asexual. Odată sa prefăcut că este mirele, "a fost făcută și o rochie nouă". Oamenii din jurul lui au început să-l felicite, dar nu a existat nicio mireasă, nimic nu sa întâmplat, totul sa dovedit a fi un miraj.
Indiferent de experiența personală sau ideologică pe care o avea Porfir, el a ales țărmul vechi - zeul, ordinea cu adevărat existentă, legea pozitivă; Lumea portfirculară a fost persecutată, a depășit și a pedepsit pe toată lumea și pe toți cei care s-au răzvrătit împotriva codurilor stabilite.
Porfir disproporționată Raskolnikov, în semnificația sa în roman, el este mult mai puțin decât Sony și chiar Svidrigailov, dar Porfir a fost dominat în complot și poveste accident Raskolnikov. Porfir a câștigat Raskolnikov, lumea nu sa schimbat, lumea a rămas așa cum a fost. Toate contradicțiile și conflictele nerezolvate stânga lui, toate durerea - neîncetate, toate relele și nedreptățile - neistselennymi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: