Îngrijirea copiilor este unul dintre stimulentele pentru a opri păcatul. De fapt, dacă păcatul meu afectează copilul meu, mai bine nu îl fac. În rândul credincioșilor, există o percepție că, pentru păcatele părinților, copiii pot fi pedepsiți înaintea celui de-al șaptelea trib. Este într-adevăr așa?
„Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc, dar care arată milă la mii dintre cei care mă iubesc și păzesc poruncile Mele“ - Dumnezeul lui Israel, el spune lui Moise, dând cele Zece Porunci. Ideea că copii până la al treilea și al patrulea neam al celor poarte povara vinovăției părintelui păcatului, se repetă în primele cinci cărți ale Bibliei de patru ori. Ce este: o lege obiectivă sau dispozitiv pedagogic, o modalitate de a obține publicul să se abțină de la păcat?
Din învățătura biblică rezultă că acesta este mai degrabă un dispozitiv pedagogic, dar se bazează pe o lege obiectivă. Scriptura afirmă fără echivoc că păcatul a pervertit fundamental natura umană. Adam și Eva înainte de toamnă au fost, în multe privințe, oameni diferiți. Nu știau care sunt boala și moartea. Ei nu s-au văzut ca amenințări pentru a deveni un "obiect" al posesiei și, prin urmare, nu s-au rușinat de nuditate. Cu Dumnezeu, ei puteau comunica direct. Ei erau întregi, foarte liberi, se iubesc cu adevărat unul pe altul și personalitățile lui Dumnezeu.
Dar păcatul a ruinat aproape totul. În locul integrității, omul a devenit fragmentat. Proprietățile și punctele forte ale sufletului și ale minții umane au devenit dezorientate, reflectate și asupra corpului. Omul a murit. În natura sa a intrat într-o degradare, și cu ea și boala. Creștinismul de Est privește păcatul în acest fel: nu este atât de mult vin pe care Dumnezeu la iertat mult timp omului, ca boală care nu poate fi vindecată nici de om, nici de Dumnezeu însuși.
Acestea sunt cele două aspecte - vinovăția și boala sau dauna naturii - și trebuie să ne păstrăm în minte ori de câte ori vorbim despre păcat și consecințele acestuia. Copiii născuți din părinți păcătoși poartă consecințele păcatului. Natura lor este deja afectată, are deja degradare, este deja supusă bolii și morții. Acesta este ceea ce este denumit uneori "păcat original".
Dar copiii nu poartă vina pentru părinți, și cu atât mai mult păcatele marelui părinte. Expresia lui Stalin "fiul tatălui nu răspunde" - de fapt, biblic. Câteva secole după Moise, profetul Ezechiel a scris despre acest lucru - unul dintre marii profeți ai lui Israel. Cuvintele lui sunt vrednice de o lungă citare:
"Și cuvântul Domnului a venit la mine, spunând:" De ce folosiți acest proverb în țara lui Israel, spunând: "Părinții mănâncă struguri acriși și dinții copiilor sunt ascuțiți?" Traiesc! "Spune Domnul Dumnezeu", ei nu vor spune acest proverb în Israel ". (...) Tu spui: "De ce fiul nu poartă vina tatălui său?" Fiindcă fiul acționează în mod legal și drept, își păstrează toate legile și le îndeplinește; el va fi în viață. Un suflet care păcătuiește, moare; fiul nu va purta vinovăția tatălui său, iar tatăl nu va purta vinovăția fiului său, adevărul celor neprihăniți rămâne cu el, iar fărădelegea legii rămâne cu el ".
Legea obiectivă este transmiterea consecințelor păcatului, acesta este ulcerul, daunele, corupția naturii, din cauza căreia se nasc copiii care pot să se îmbolnăvească și să moară și să se cultive și să păcătuiască singuri. Dar cuvintele lui Dumnezeu adresate lui Moise despre pedepsirea copiilor pentru vina tatălui, pentru a treia și a patra generație, sunt un dispozitiv pedagogic, un instrument educațional care să potrivească poporul aspru și "înțepenit" care a părăsit Egiptul. Deja în timpul profetului Ezechiel acest mod educațional a fost abandonat. Persoanele adresate de profet nu mai aveau nevoie de mijloacele grele de convingere.
Din păcate, astăzi, în credincioșii spațiului post-sovietic sau, mai degrabă, cei care se consideră ca atare, sunt de fapt mai ales păgâni. Nu prea suntem mai buni decât acei oameni care au părăsit Egiptul, au traversat țara uscată a Mării Roșii și, după ce au rămas câteva zile fără Moise, s-au făcut un vițel de aur. Și astfel, pentru noi, din nou, "lucrăm" tehnicile acelor vremuri vechi. Prin urmare, din buzele păstorilor creștini, se pot auzi uneori fraze despre pedepsirea copiilor pentru păcatele părinților lor.
Da, copiii sunt carne și sânge din sângele părinților lor. Dacă părinții conduc o viață de păcat, ce mirare că copiii nu vor cunoaște invers? Cel mai groaznic păcat al părinților moderni este o minciună practică. cuvintele potrivite, vă pot spune copilul, dar că acestea sunt inutile, în cazul în care exemplul vieții tatălui său și mama contrariul? Beția, divorțul, curvia, cultul banilor în societatea modernă au devenit, din păcate, norma. Nu am întâlnit încă părinți care ar dori ca copilul lor să bea, să fumeze, să se rătăcească, să cheltuiască bani sau să părăsească familia. Dar cât de des ne permitem acest lucru pentru noi înșine, așa că mințim copiilor noștri. Și apoi suntem surprinși că copilul nu a luat cuvintele, ci valorile cu care am trăit. Pentru mulți părinți, viața de sânge a copiilor este o adevărată tragedie. Aș fi știut că se va întâmpla asta - nu aș face prea mult. Da, este prea târziu.
Și așa, pentru a fi târziu, creștinismul cere o schimbare în viață chiar acum. "Iată, acum este un timp favorabil, iată, acum este ziua mântuirii", scrie apostolul Pavel creștinilor din Corint. Acest "acum" pentru fiecare dintre noi este o provocare. Cât timp ne dăm seama că suntem credincioși? Un an, doi, zece, douăzeci sau mai mulți? Să ne punem o singură întrebare: cum este exprimată credința mea în viața de zi cu zi? În definitiv, credința adevărată nu este o recunoaștere a faptului că Dumnezeu există (atât de "cred" și demoni), ci și încrederea în Dumnezeu și împlinirea poruncilor Sale.
Viața de zi cu zi. Din acest lucru, ar părea, mic, dar de fapt foarte mare și dificil, iar creștinismul practic începe. Apoi deja - fasturi și sărbători, pelerinaje și literatură teologică. În primul rând, trebuie să fii cinstit cu Dumnezeu, cu cei din jurul tău, cu copiii tăi și cu tine însuți. Atunci când astfel de oameni din societate devin mai mult decât o anumită "masă critică", va fi posibil să predicăm cu cuvintele lui Ezechiel. Între timp, Moise este mai potrivit pentru noi.
Protopriest Andrei Dudchenko
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: