Biserica romano-catolică în relațiile internaționale contemporane
Această notă este dedicată aspectelor practice ale diplomației Sfântului Scaun în relațiile internaționale contemporane. În noul mileniu, înainte de Biserica Romano-Catolică, precum și în fața altor actori de pe scena internațională, apar noi probleme și dificultăți pe care le întâmpină și care necesită o soluție adecvată la nivel politic și diplomatic.
Biserica romano-catolică, în ciuda anacronismului său aparent, are la dispoziție și utilizează numeroase și variate căi de a-și desfășura activitățile de politică externă prin structuri de servicii diplomatice sau surse externe. Statutul Bisericii Romano-Catolice, care permite Vaticanului să participe în mod egal cu statele ca un actor cu drepturi depline în actualul sistem de relații externe cu alte state. Serviciul diplomatic al Vaticanului permite desfășurarea adecvată și eficientă a inițiativelor diplomatice. Având o varietate de resurse diplomatice pentru desfășurarea activităților de politică externă, RCC își folosește influența pe scena internațională și de aceea este încă un actor important în relațiile internaționale.
Pentru Vatican, a doua jumătate a secolului XIX și două treimi ale secolului XX au fost marcate de o scădere a prestigiului politic și a influenței bisericii și a papalității. Acest lucru sa datorat unor schimbări profunde în umanitatea civilizată. Succesele revoluției științifice și tehnologice din țările puternic dezvoltate ale Occidentului și introducerea acestor realizări în economie au fost însoțite de o criză a Bisericii Catolice de pretutindeni. El sa manifestat atât ca o criză a credinței, cât și ca o criză a instituției bisericești.
În primul caz, vorbim de criza cauzată de o nouă atitudine față de știință, de procesele de urbanizare și tehnică a lumii moderne și de orientarea omului spre consum. În această lume există mai puțin spațiu pentru formele tradiționale de viață spirituală în general și pentru a crede în supranatural în special.
În ceea ce privește criza institutului bisericesc, ea sa manifestat, în primul rând, în reducerea numărului de credincioși, în refuzul unei părți a clerului catolic de demnitate și al respectării celibatului (celibatului). A afectat negativ biserica și condamnarea legăturilor sale cu regimurile dictatoriale ale lui Mussolini și Hitler.
Scopul Vaticanului a fost acela de a rupe tendința și de a se răzbuna pentru o anumită pierdere de influență. Punctul de cotitură în acest sens a fost Conciliul Vatican II (1962-1965), în care, în fața unei discuții aprinse, au fost discutate problemele bisericii și au fost luate deciziile care vizează depășirea crizei. În același timp, obiectivul final al strategiei Sfântului Scaun - răspândirea pe plan mondial a catolicismului ca religie dominantă pe planetă și întărirea poziției sale financiare - a rămas aceeași, însă tactica a suferit unele modificări. În special, de acum înainte, ea prevedea deschiderea bisericii în lumea modernă, reînnoirea completă a activității misionare, plecarea în această chestiune a eurocentrismului și apelul la cultura "lumii a treia". în sfârșit, o nouă înțelegere a rolului laicilor în biserică. Un accent deosebit a fost pus pe sporirea rolului Sfântului Scaun în rezolvarea problemelor lumii și în politizarea bisericii.
Vaticanul a început să extindă rapid cercul statelor cu care a stabilit relații diplomatice. Practicile papei (în special Ioan Paul al II-lea) au plecat în străinătate, discursurile sale din tribuna ONU și alte organizații internaționale. Vaticanul participă în mod constant la toate forumurile interstatale majore, inclusiv la întâlnirile privind securitatea europeană. În același timp, astfel de vizite necesită cheltuieli financiare considerabile. Dar, dacă aceste călătorii în străinătate sunt ținute, în ciuda costurilor ridicate, aceasta înseamnă că în Vatican acestea sunt considerate rentabile, utile și chiar necesare.
Activitatea în afacerile internaționale nu numai a Sfântului Scaun, ci și a tuturor forțelor catolicismului a crescut considerabil. Acest proces a îmbrățișat clerul superior al bisericilor naționale și sa manifestat, în special, prin adoptarea de către conferințele episcopale ale SUA, Germaniei, Franței și Austriei a unor mesaje pastorale dezvoltate pe probleme de război și pace. Diferite organizații seculare catolice, credincioși obișnuiți, sunt incluși în mișcarea drepturilor omului, în ciuda opoziției catolicilor conservatori. În același timp, se depun eforturi active pentru a aduce biserica mai aproape de credincioși, transformându-l într-o "biserică a dialogului cu lumea".
Strategia diplomatică a CRC în Europa, Statele Unite și țările din lumea a treia
Principala direcție a eforturilor Vaticanului în relațiile internaționale moderne a fost schimbarea strategiilor diplomatice ale Vaticanului către Europa, Statele Unite, țările din Lumea a Treia și Europa de Est. Aceste zone ale eforturilor diplomatice au o importanță primordială pentru politica externă a Vaticanului în stadiul actual al relațiilor internaționale. Având în vedere activitatea de politică externă a Vaticanului, trebuie remarcat faptul că unul dintre domeniile cele mai prioritare ale RCC în acest domeniu este Europa de Vest ca regiune geografică și politică separată. Pozițiile Vaticanului în această regiune au fost și rămân, în ciuda unor schimbări, foarte puternice. Aceasta determină eforturile principale ale CCR în această regiune.
În ultima scrisoare a mileniului, episcopii americani au cerut 60 de milioane de catolici americani să fie mai activi din punct de vedere politic. Trebuie avut în vedere că Statele Unite sunt o putere majoră mondială, iar RCC a acceptat întotdeauna și, în momentul de față, ia în considerare acest fapt atunci când își desfășoară cursul de politică externă. Cu toate acestea, Vaticanul are autonomie deplină în realizarea propriilor sale activități de politică externă din politica externă a SUA. Această tendință a fost evidentă în special în timpul crizei irakiene și a opiniei speciale a Sfântului Scaun privind problema Irakului, atât de diferită de cea a Statelor Unite.
tendințe reformiste radicale printre episcopii din „lumea a treia“ displeases cercurile clericale dreapta, care au continuat ofensiva celor din țările în curs de dezvoltare, în opoziție cu catolicism ortodox. Cu privire la teologii eliberării, pe care Ioan Paul al II-lea le-a numit "profeți falși". Vaticanul a început persecuțiile. Dar reacția internațională negativă la aceste acțiuni a forțat liderii bisericii să facă unele alocații. Cu toate acestea, Vaticanul crede că a reușit nu numai să-și conserve, ci și să-și consolideze pozițiile atât în America Latină, cât și în Africa.
Astfel, în această notă, principalele direcții ale politicii externe a Vaticanului în stadiul actual au fost luate în considerare. Fiecare dintre aceste direcții este importantă din punct de vedere strategic pentru politica externă a Vaticanului și, prin urmare, CRC depune eforturi diplomatice semnificative pentru a-și atinge obiectivele în fiecare dintre regiunile examinate. Activitățile diplomației Sfântului Scaun variază considerabil, în funcție de calitatea și cantitatea resurselor pe care CCR le are în fiecare din aceste regiuni.
Faptele specifice activității diplomatice ale Vaticanului indică faptul că la începutul secolului XXI Sfântul Scaun nu mai joacă rolul de "garant" al lumii absolute. pe care a pretins mai devreme. Cu toate acestea, Vaticanul ocupă încă un loc foarte proeminent în sistemul relațiilor internaționale și continuă să-și extindă activitatea misionară. Principalele domenii regionale ale activității diplomatice a Vaticanului în lumea modernă, ceea ce indică faptul că CRC nu încetează să mai fie un actor important pe scena internațională.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: