Percepția Tiutchev a naturii determină în mare măsură înțelegerea omului: un om, mai ales în lucrările timpurii ale poetului, aproape izolate din lumea naturală sau separate de ea de cele mai fine, fețele ușor surmontabile. În tânără Tiutchev, puteți găsi o poezie, o poveste liric care - metamorfoze transforma în obiecte preferate în jurul ei: in flori - garoafe și trandafiri, într-un motes dans în sunetul harpei, care a intrat în cameră o molie:
Oh, cine ma va ajuta sa gasesc un minx,
Unde, unde este protejată silifida mea?
Intimitatea magică, cum ar fi harul,
Vărsat în aer, mă simt.
Garoafele nu sunt fără motiv,
Nu pentru nimic, pentru trandafiri, pe foile tale
Hot roșu, parfum proaspăt:
Am înțeles cine se ascundea, înflorit în flori!
<.>Pe măsură ce motele dansează în plină zi,
Ca scântei vii în flacăra ta!
Am văzut această flacără în ochi familiare,
Extazul lui este cunoscut de mine.
Molia a zburat și de la floare la cealaltă,
Destul de neglijent, a început să fluture.
Oaspetele meu este plin de dragă!
Pot să vă recunosc că nu vă recunosc!
Evidentă „apropiere minunata“ a poemului transformărilor, motive antice, metamorfoze. Acest motiv în literatura antică (de exemplu, în celebrul „Metamorfozele“ lui Ovidiu) nu este conceptualizat ca un dispozitiv literar: sa bazat pe credința în indivizibilitatea om și natură.
În poemele imagini Tiutchev ale lumii naturale și umane, ar substitui reciproc, mai ales pentru că viața umană pe Tiutchev, sub rezerva acelorași legi ca și viața universului, a căror existență este determinată de mișcarea soarelui: dimineața dă drumul spre după-amiază, o zi - seara, seara - noaptea, răsăritul soarelui - apusul soarelui. Deci, viața umană se mișcă din dimineața - copilărie, spre seara - bătrânețe.
Această metaforă: dimineața-tineretul, vârsta de seară în vârstă dobândește o semnificație deosebită în versurile lui Tyutchev. Și poeziile, unde poetul folosește această imagine, reprezintă desfășurarea de imagini naturale, transformă într-o schiță peisagistică. Deci, amintindu-i lui Zhukovski, Tyutchev scrie:
Ți-am văzut seara. Era frumos!
Ultima dată când ți-am luat la revedere,
L-am admirat: era liniștit și clar,
Și totuși, prin toată căldura.
Oh, pe măsură ce și ei au încălzit și au strălucit -
A ta, poetul, razele de rămas bun.
Între timp, a existat o observație
Stelele sunt primele în noaptea lui.
Aici bătrânețea umană apare ca o imagine a unei seara minunată: cu un soare încetinitor, încălzindu-și liniște razele. O altă metaforă Tyutchev: omul - steaua de dimineață - se desfășoară, de asemenea, în descrierea vieții - ora pre-zorilor naturii:
O cunosc chiar și atunci
În acei ani fabuloși,
Ca și înainte de raza de dimineață
Zilele inițiale ale stelei
Se îneacă pe cerul albastru.
Și totuși a fost
Acest farmec proaspăt este plin,
Acel întuneric de dinaintea zorilor,
Când, invizibil, inadmisibil,
Rosa cade pe flori.
Este interesant de menționat că în poemul "Tu ești valul meu de mare", unde cercetătorii văd un portret simbolic al ultimei iubiri a lui Tyutchev - EA. Denisieva, o metaforă pentru o femeie - un val în continuă schimbare - se desfășoară, de asemenea, într-o imagine coerentă a naturii, simbolizând simultan imaginea interioară a iubitului. Imaginea iubitei este dominată de acele trăsături care pentru Tyutchev și în lumea naturală erau semne ale celei mai înalte plinătăți a vieții: râsul, variabilitatea veșnică, dragostea pentru joc:
Tu ești valul meu de mare,
Un val ciudat,
Cum, în timpul odihnei sau jocului,
Ești plin de viață minunată!
Râziți la soare,
Reflectând cerul o boltă,
Sau tu bateți și bateți
În abisul sălbatic al apei, -
Drăguța mea șoaptă este dulce pentru mine,
Plin de mângâiere și iubire;
Înțeleg murmurul violent,
Îngropându-ți ghinionul <.>
Mult mai târziu, apreciind deschiderea poetic Tiutchev, astfel încât generațiile următoare - în special simboliști sărbători înțelegerea Tiutchev a omului ca un plin nelinistit, dublă, de contradicții. Contradicția - că sursa de drame umane, și în același timp posibilitatea de a cunoaște lumea, plină de aceeași controversă. Una dintre principalele contradicții care alcătuiesc sufletul uman - calitatea sa de membru egal prezent și veșnic, pământești și cele cerești. Această dualitate a sufletului uman face un vis persoană de idealuri înalte, dar, de asemenea, face o persoană uita despre aceste idealuri, și să depună eforturi pentru a „pasiuni fatale“:
O suflet profetic,
O inima plina de anxietate -
Oh, cum bateți pe prag
Ca o dublă ființă.
Deci tu ești locuința a două lumi,
Ziua ta este dureroasă și pasională.
Visul tău este profetic neclar,
Ca o revelație a spiritelor.
Lasă pieptul suferinței
Excite passion fatal -
Sufletul este gata, ca Maria,
La picioarele lui Hristos se agăță pentru totdeauna.
Tiutchev unul dintre primii poeți ruși la rândul său, descrierea vieții misterioasă a sufletului, atât de contradictorii, atât de diferite - atât ziua cât și noaptea, cât de diferită lumea în sine - zi și noapte. Suflet de noapte pasiuni agitate și ispite, sufletul viu tânjește după ispășirea și răscumpărarea aspirațiilor vieții de noapte păcătoase.
Una dintre imaginile de durată care însoțesc gândirea Tiutchev și sufletul uman și viața umană devine un mod de „jet“, „cheie“, „de primăvară“. Aceste imagini sunt transmit cu acuratețe înțelegerea Tiutchev a vieții complexe a sufletului: Cheia simbolizează profund ascunsă, munca invizibilă, misterioasă a sufletului, cel mai intim inițiat de poporul nativ din adâncurile pământului și a elementelor naturale. În poezia "Streamul se îngroașă și se înmoaie. „Viața misterioasă a sufletului este asemănat cu un flux de iarnă, care“ îngroșa și pălește, și se ascunde sub gheață solidă. " Dar „răceala toate-puternic“ nu se poate fixa în jos „viața nemuritoare a cheii.“ Iar sufletul omenesc, „răceala moartă a ființei“, se oprește pentru un moment, dar:
<.>sub o crustă înghețată
Totuși, există o viață, încă există un murmur -
Și auzit clar uneori
Cheia unei șoapte misterioase!
În faimosul poem "Silențiu!" (1830), imaginile-simboluri ale sufletului uman sunt cheile subterane și universul de noapte. Mențiunea despre profunzimea misterioasă și cerul sufletului fără limite este concepută pentru a sublinia infinitatea lumii sufletului. Imaginea cheilor sufletești subterane face posibilă exprimarea gândirii despre sursele naturale ascunse ale sufletului și despre veșnicia sa misterioasă cu "cheia vieții":
Taci, ascunde și ascunde
Și sentimentele și visele voastre -
Să fie în profunzimea sufletului
Ridică-te și du-te
În tăcere, ca stelele din noapte, -
Admirați - și liniștește-te.
Cum vă puteți exprima în inima voastră?
Cum altfel te poate intelege altul?
Va înțelege ce trăiești?
Gândul vorbit este o minciună.
Suflarea, deranjarea cheilor, -
Mănâncă-i - și liniștește-te.
Sufletul în acest poem - este „lumea“, aranjate ca universul, avand la baza aceleasi elemente primare care alcătuiesc universul. Aceeași idee de înrudire a sufletului și a universului, omul și natura, și epitete argumentaze. Apelarea gândurilor umane "misterios de magică", adică aceleași epitetele, care sunt invariabil prezente în descrierile naturii, poetul accentuează astfel ideea Incomprehensibilitatea gândurilor umane, supunerea lor la marile farmecele magice care definesc viața naturii.
Ideea relației omului cu elementele cosmice misterioase este numită una din principiile fundamentale ale poetului. În mod clar, această idee a fost încorporată în poemul "Ce urlești, vântul este nocturn?" (Începutul anilor 1830):
Despre ce vorbești, vântul este nocturn?
Ce ești așa de supărat?
Ce înseamnă vocea ta ciudată,
Este acel mut-prost, zgomotos?
Limba înțeleasă
Ești greu pe o făină de neînțeles -
Și tu sapi și loviți-l
Uneori, sunete violente.
Oh! aceste cântece groaznice nu cântă
Despre haosul vechi, despre dragul meu!
Cât de lacomă este lumea sufletului nopții
Rămâne o poveste preferată!
De la muritor se sparge pieptul,
El vrea să fuzioneze cu infinitul.
Oh! Furtunile nu se trezesc dormind -
Sub ele se mișcă haosul.
Această poezie afirmă ideea unității sufletului uman și a lumii. Metafora „noaptea sufletul lumii“, în același timp aparține omului, și universul descris de noapte „Vocea țării“ și „bocet nebun“ vânt de noapte. Tonuri de haos „vechi“ și „birthmark“, poetul accentuează ideea relației umane cu primele principii ale vieții - haosul, pe care grecii antici venerau și venerat tatăl tuturor lucrurilor de pe pământ. Dar, observând puterea de haos în sufletul uman, cunoscând puterea acestui haos birthmark și chiar pretinzând dragoste pentru el, idealul uman al poetului vede încă nici o dualitate agonizează, și „construi“ în plinătatea în capacitatea de a învinge haosul și pentru a găsi armonia.
Idealul lui Tyutchev al omului este ridicat. Reflectând asupra persoanei, poetul cere de la el puritatea, sinceritatea și pregătirea pentru slujirea altruistă a patriei. În mod clar, acest ideal al omului a fost reflectat, de exemplu, în poemul "H<иколаю> P<авловичу>"Adresat împăratului rus:
Nu Dumnezeu ați slujit, și nu Rusia,
El a servit doar vanitatea sa,
Și toate faptele tale, atât binele cât și răul;
Totul a fost o minciună în tine, toate fantomele sunt goale:
Nu erai rege, ci un liceu.
Idealul omului pentru Tyutchev este VA. Zhukovsky. Într-un poem scris în memoria Zhukovsky, Tiutchev spune despre armonia interioară și sinceritatea ( „Nu a fost o minciună, nici în formă de furcă - / El este un reconciliate și combinate“). Este important ca o persoană este determinată de prezența idealități în ea „în jos“, care este la Tiutchev, și frumusețea universului:
Într-adevăr, ca un porumbel, pur și întreg
El era un spirit; deși înțelepciunea șarpelui
Nu am disprețuit, știam cum să o înțeleg,
Dar în el era un porumbel pur.
Și aceasta este curățirea spirituală
Sa maturizat, a devenit mai puternic și mai strălucit.
Sufletul său sa ridicat la rang:
A trăit armonios, a cântat armonios.
Vom spune: dacă am călăuzi,
Fiți o stea inspirată -
Luminile din crepuscul nostru sunt fatale,
Spiritul este fără cusur,
Poate colecta totul
Într-o ordine inviolabilă, completă,
Toți oamenii - buni,
Și senzația de consolidare a Rusiei <.>
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: