Auzim adesea de la musulmanii cunoscuți: "Principalul lucru este niyat (intenția)". Această afirmație este derivată din Sunna Profetului (elor) și este în sine adevărată. Este o altă chestiune care, în viața oamenilor, adesea își exprimă atât de greșit sensul, încât reușesc să elimine orice neglijență în respectarea normelor islamice pe niyat.
Nu există o cafenea halal în apropiere - niyat principal! Totul începe și cu un principiu islamic perfect legitim: donatorii sunt o necesitate indispensabilă. Unii oaspeți din Orientul Mijlociu gândesc așa: suntem în Moscova non-islamică, așa că să încercăm friptură de vită în cel mai apropiat "Steak House". Nu, vasele de pește nu sunt potrivite, ci pentru slăbirea blondelor anorexice - un bărbat adevărat oriental nu-și poate imagina o zi fără carne, căci peștele nu poate trăi fără apă. Și pe drumul plin de blocaje de trafic din Moscova. Un crawl din sale mari BMW confortabil și conduce un cuplu de stații pe metrou nu au nici o forță morală - pe stradă noroiul de foraj și sare urât corodare a pielii scumpe, de la modul în care cusute pantofi de marcă. Și asta este deja, îmi pare rău, Israf, sau pierderea de bani în zadar. Și fiecare musulman știe că Israf-haraam. Și metroul este un lucru insuportabil de periculos.
Pe scurt, o excursie la cafeaua halal este exclusă. Carne de vită de la "Steak House" - în mod unic. Nu porcati la fel. Acesta nu este cel mai important lucru, că carnea nu este halal. Principalul lucru - niyata mânca carne admisă în cazul Pervoprestolnoj dispar brusc blocaje, noroiului în timpul iernii, skinheads, fanii de fotbal, bunica pe banca de rezerve, pentru a vedea femeile care poartă hijab în binoclu, bacili și persoanele fără adăpost în metrou, precum și poliția, înregistrarea verifică periodic și cetățenia acestui domn cu intenții clare.
O altă parte a adevărului este că, dacă o persoană este cu adevărat motivat de o intenție sinceră (niyata!) Pentru a trăi în ascultare față de Allah, regulile nu prost de multe ori ostile societății, Allah Atotputernicul îi dă în mod necesar posibilitatea de a respecta legile sale. A neagă această nuanță importantă înseamnă a pune la îndoială suveranitatea Creatorului. "La haula wa la kuwatah illa bilyah" - "Nu există putere și putere, cu excepția cazului lui Allah".
Rolul lui niyat, intenția, voința conștientă de a-și schimba viața în toate aceste situații este o prioritate. Allah cel Atotputernic spune în Coran: "Adevărat, Allah nu schimbă poziția oamenilor până când nu își schimbă mințile" (Ioan 13:11). Acest lucru înseamnă că oamenii trebuie să găsească o intenție fermă de a se angaja pe calea implementării cuprinzătoare a legilor Islamului.
Este important ca această intenție să fie sinceră, pentru că, în cazurile descrise la începutul articolului (destul de tipic, vă rog să notați!), Nu există nicio întrebare despre niyat sincer. Este doar o indulgență față de nevoile primitive ale naftelor tale, aromate cu o cantitate echilibrată de lene și slăbiciune de Iman. O astfel de persoană vine cu numeroase scuze pentru el însuși, jongleind uneori cu termeni islamici, fără a acorda atenție adevăratului lor înțeles. De fapt, adevărata lui intenție este să "sorbe" propriile sale acțiuni care nu sunt permise de islam.
Omul este un sclav al lui Nafs, va fi paralizat, inclusiv - voința de închinare sinceră față de Allah. Și aceasta - cel mai important component niyata. Sinceritatea niyata musulman măsurat prin dorința sa de a dedica toate faptele și gândurile lor numai lui Allah: „Trimisul lui Allah„alaihi wa sallam, a fost întrebat despre cel care urmează calea lui Allah, lupta [de dragul altora a spus despre lui] curaj, luptă [expus] furie sau lupta pentru spectacol? Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:„In drumul lui Allah [este] de a lupta pentru ca mai presus de toate cuvântul lui Dumnezeu“" (Bukhari, Muslim).
Acesta este punctul în care filosofia islamului și normele specifice ale legii islamice (fiqh) intră în contact. În legea islamică, toate acțiunile sunt împărțite în două tipuri - ibadat (închinare) și Mu'amalat (interacțiune în societate).
"Ibadat include astfel de prescripții fundamentale, ca de exemplu, performanța rugăciunii și respectarea postului. Ambele aceste acțiuni sunt invalide (Batel) fără intenție corectă, nu fără motiv, în conformitate cu toate manualele de Fiqh, rugăciunea începe cu niyata, nu rostind o formulă: „Allahu Akbar“ (takbirat al-ihram).
O parte importantă a intenției este sinceritatea (ichthas). Un Hadith spune: „Cu adevărat, fapte [evaluate] numai de intenții, și într-adevăr, fiecare om [obține] numai ceea ce a intenționat să [câștig]. Deci, a emigrat în Dumnezeu și trimisul Său se va muta la Dumnezeu și trimisul Său, și să reinstaleze de dragul de ceva lumesc sau pentru o femeie pentru care el a vrut să se căsătorească, se va muta [doar] la cel la care sa mutat, „(Al-Bukhari, musulman).
Intenția este, de asemenea, o componentă necesară a postului (saum). Fără niyata corespunzătoare, adică, fără dorința conștientă de a face un post, pentru că Allah Atotputernicul a făcut obligatorie în luna Ramadan, în refuzul de a mânca și bea nu există nici un punct. De exemplu, dacă cineva posteste, pur și simplu pentru că „toți pentru că postul“ sau pentru că „există o astfel de tradiție de sănătate utilă a poporului nostru,“ sau pentru că „senior a spus așa,“ sau teama de cenzură socială, sau dintr-o dorinta de a pierde in greutate sau "Curățați corpul de zgură" - un astfel de post nu este un post în adevăratul sens al cuvântului. Într-un număr de cazuri raportate putem spune chiar că o astfel de persoană este de facto, nu se închină lui Allah, ci societatea și obiceiurile strămoșilor lor.
Din punct de vedere juridic, niyat joacă un rol extrem de important în respectarea postului. Până la faptul că, în conformitate cu unele școli islamice, ea însăși o intenție mentală de a sparge rapid înainte de ora de rugăciune de seară (Maghreb) este echivalentă cu o întrerupere în realitate, chiar dacă persoana nu a făcut nimic interzis în timpul zilei în timpul Ramadanului: Nu bea, nu a mâncat, nu a intrat în intimitate intimă cu soția lui. Postul din această zi este considerat rupt. Și dacă un om pentru acest lucru nu a fost un motiv bun (cum ar fi o deteriorare puternică a sănătății, și așa mai departe), a impus o taxă de compensare (Caffaro).
Pe de altă parte, în cazul în care o persoană a mâncat ceva în timpul zilei, în timpul Ramadanului ca un gând ulterior, uitare, - să zicem, apă curată este trecut automat de bucătărie de băut, iar apoi sa prins și a realizat greșeala lui - postul lui este valabilă, pentru că acea persoană nu a fost intenția conștientă de al încălca.
În sfera lui Mu'amalat Niyat este, de asemenea, importantă - de exemplu, într-un caz ca divorțul. Dacă soțul rostește formula de glumă divorț sau furie (adică, în focul pasiunii, atunci când o persoană nu are nici un control asupra lui însuși, cuvintele și acțiunile sale), apoi, în funcție de cele mai multe școli, un divorț va avea nici un efect. Ea trebuie să realizeze intenția de luciditate deliberată de a divorța de soția sa, și în unele de dreapta islamică are un număr de condiții suplimentare (prezența a doi martori doar, și așa mai departe).
Niyat este întotdeauna luat în considerare atunci când se consideră infracțiuni. Cu uciderea intenționată și neintenționată totul este relativ clar - aceste concepte apar de asemenea în legea seculară. Cu toate acestea, atunci când se analizează cazuri de adulter (zina) - care nu este considerată o infracțiune în țările nemusulmane - se ia în considerare și intenția.
Deci, în plus față de concepte, cum ar fi relațiile sexuale ilicite (zina) și căsătoria legală Sharia, există termenul de „act sexual din greșeală.“ De exemplu, un musulman poate citi cu formula căsătoriei cu o femeie, nu știind că ea a fost căsătorită - (! Ascunde adevărata lor stare civilă), deoarece de multe ori Sharia căsătoria este pe cale orală, și, astfel, această femeie nu poate fi un instrument de căsătorie sau, mai ales, inelul de nunta. Desigur, un astfel de om nu este supus pedeapsa Sharia, pentru că intenția lui era curată și sinceră - a vrut să se căsătorească, în conformitate cu legile lui Allah.
Același lucru este valabil și pentru încheierea căsătoriei: este o intenție importantă din partea mirelui și a mirelui. Dacă o fată a fost dată cu forța în căsătorie împotriva voinței ei (care, din păcate, este o practică obișnuită în unele regiuni ale lumii musulmane), această porecla nu poate fi considerată valabilă. Mai mult decât atât, unele dintre avocații în acest caz, a permis fetei să scape de un soț fără divorț - și femeile care trăiesc în zonele în care comună așa-numita „răpirea miresei“, este util să se știe despre prezența unor astfel de fatwa.
Toate acestea se întâmplă deoarece oamenii interpretează normele și conceptele Sharia la discreția lor. Trebuie să ne amintim întotdeauna că nu putem interpreta termenii Qur'anului și termenii islamici folosiți în el, așa cum ne place. Trebuie să ne bazăm întotdeauna pe instrucțiunile și explicațiile Profetului (i) și pe oamenii de știință care îl urmează, iar pentru musulmanii obișnuiți aceasta va fi cea mai corectă și cea mai bună niyat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: