Bisericile orientale antice reprezintă un grup de biserici vechi din creștinismul răsăritean, recunoscând regulamentele și mărturisind dogme dogmatice ale primelor două sau trei consilii ecumenice. Printre acestea se numără bisericile diofizite asiriene și cele șase biserici monofizite (armeni, copți, malankari, sirieni, eritreei, etiopieni).
Ultimele 6 biserici din est sunt numite biserici "ortodoxe orientale" sau "vechi ortodoxe". Ei nu recunosc calcedonianul și toate consiliile ecumenice ulterioare. în legătură cu care sunt numite și biserici miafizite și non-calcedoniene.
Diofizit Biserica Asiriană a Estului. recunoaște chiar mai puțin - numai primele două consilii ecumenice.
Secțiunile paginii despre bisericile antice de est:
- Diofizită, monofizită și miafizită
- Biserica Asiriană a Estului
- Biserica apostolică armeană
- Biserica Ortodoxă Coptă
- Biserica ortodoxă Malankara
- Biserica Ortodoxă Siro-Yakovită
- Biserica ortodoxă Malankara (creștinii apostolului Thomas)
- Biserica Ortodoxă Eritreeană
- Biserica Ortodoxă Etiopiană
Diofizită, monofizită și miafizită
miaphysitism
Miaphysitism (din μία greaca veche -. «Single» + φύσις - «natura, natura") - doctrina hristologică a Bisericilor orientale antice, afirmă unitatea naturii divino-umană a lui Isus Hristos. Ea a apărut în secolul V, ca urmare a unor controverse teologice a Sfântului Chiril al Alexandriei al Școlii catehetice din Alexandria împotriva lui Nestorie al Constantinopolului. potrivit teologiei lui Antioh, a predicat împărțirea naturală în Hristos.
Termenul „miaphysitism“ practicarea acestei doctrine este derivat din formula Atanasie atribuit «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη». Cu ajutorul acestei formule, St .. Kirill a respins diofizitstvoNestoriya (două naturi, două fețe, una față), argumentând că mărturisirea O persoană a Fiului lui Dumnezeu întrupat două natura perfectă a lui Dumnezeu și omul trebuie să fie în unitate (Al-greacă. «Μία φύσις») și formează un singur ipostas.
Spre deosebire de erezia monofizită a lui Eutihie. miaphysitism învață amestecarea celor două naturi în Hristos sau preluarea unul față de celălalt. dar vorbește numai de unitatea lor indisolubilă cu păstrarea deplină a proprietăților lor, care subliniază într-una dintre lucrările sale cunoscute miafizit teolog Papa al Alexandriei (Biserica Ortodoxă Coptă) Shenouda al III-. (Wikipedia)
Asirian (Syro-persană) Biserica Estului [Diophisitic = Nestorian]
Biserica Syro-persană aparține bisericii nestoriană. Fondată în 484, pe baza persanul ( „haldei“), Biserica și Patriarhia „Seleucia-Ctesifon“ (Baghdad moderne). Sa răspândit în întreaga Arabie, India de Nord și Asia Centrală (până la China inclusiv) printre popoarele turc și mongol. În secolele VII-XI. - cea mai extinsă Biserică creștină de pe teritoriu. În secolul al XIV-lea. aproape complet distruse de Tamerlane.
În 1898, câteva mii de Aysor (creștini asirieni) din Turcia, condusă de arh. Urmian Mar Iona a trecut în Biserica Ortodoxă Rusă [și restul?].
Biserica Asiriană a Răsăritului (sau Biserica Răsăritului) - Biserica de Est existentă în prezent numai vechi, care respinge nu numai Sinodul de la Calcedon (în 451, unde a condamnat monofiziți), dar al treilea Sinod Ecumenic (în 431 care a condamnat nestoriene). Diofizitskaya asirian Biserica nu este în comuniune cu bisericile miafizitskoy hristologie, cu toate că ele aparțin bisericilor orientale antice.
Biserica apostolică armeană
Biserica armeană îl închină pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, întrupat din două naturi, Divin și uman și Mântuitor al lumii. "Trupul Său, unul cu Dumnezeu, nu putea vedea corupția.
Biserica apostolică armeană face parte din Bisericile Antice de Est. Conform legendei, ea se întoarce la apostolii lui Tadeu și Bartolomeu. Din punct de vedere istoric, a fost format în anii '30 de lucrările Sfântului Grigorie Iluminator (d. 335), al cărui fiu și succesor, Aristakes, a fost participant la Primul Consiliu Ecumenic.
În dogma sa se bazează pe decretele primelor trei Sinoade Ecumenice și aderă la Hristologia Sf. Cyril din Alexandria (așa-numitul miafizitstvo [monofizitism?]). El are șapte sacramente, onorează pe Fecioara, icoane etc. În al IV-lea Consiliu Ecumenic nu a participat din motive obiective și deciziile sale (denaturate de traducere) nu au recunoscut. În perioada de la 491 până la 536, în cele din urmă separate de unitatea Bisericii Universale. În prezent, există dieceze în Armenia și în alte țări din America, Asia, Europa și Australia.
Creștinismul a apărut în Armenia este foarte devreme, și, deși informațiile transmise de Abgar, foarte neclar, dar, cu toate acestea, primele știri autentice obținut din secolul al II-lea [!]. Creștinismul, mult mai persecutat, uneori a dispărut complet acolo, până când în cele din urmă Episcopul Grigorie Luminătorul nu este plătit în 301 Tridates și în secolul V Mesrop nu a tradus Biblia în armeană. Din acel moment, a început munca în Biserica Armeană, și armeni au fost de multe ori merg la școli din Atena și Constantinopol.
Conflictul bisericii despre cele două naturi ale lui Hristos armenilor fețe cu monofiziții, cu aprobarea Cosroes regelui persan, care a câștigat țara în 536 au respins la Torino formula Sinodul de la Calcedon [4a?] Si a fost separat într-o biserică specială, care a fost numit în onoarea Gregory este gregorian. Șeful bisericii era catolicul (adică episcopul universal), care trăiește în Etchmiadzin. Manastirea de lângă Erivan, vechea capitală a Armeniei.
În curând a început o activitate științifică bogată în mediul armean, iar literatura teologică importantă păstrată în limba siriacă a început să fie tradusă în armeană pentru a fi accesibilă clerului armean. Nerses-Klayetsi. Catolicii armeni ai secolului al XII-lea, ale căror lucrări au fost publicate de mai multe ori, sunt considerați de armeni ca fiind cel mai mare teolog.
Cu biserica greacă (ortodoxă), gregorianii nu merg până acum. Dar papii romani au încercat de multe ori, de exemplu, în 1145, 1341, 1440 gg. când armenii au apelat la ajutorul statelor occidentale împotriva mahomedanilor, pentru a distruge armenii de vechea credință. Papii au reușit, totuși, să formeze doar o împărțire în biserica armeană.
Informații despre literatura armeană pot fi găsite pe pagina limbii armeene.
Biserica Ortodoxă Coptă
Creștinismul, fără prea multe dificultăți, sa răspândit în Egiptul antic, pentru că locuitorii săi au crezut în moartea și înviora zeul Osiris. În plus, vecinătatea apropiată a Egiptului cu Țara Sfântă a contribuit și la acest lucru. Se crede că pe malurile Nilului timp de aproape 4 ani, Fecioara Maria și soțul ei Iosif au ascuns pe micul Isus din persecuția regelui Irod. Aceste locuri sunt vizitate de pelerini creștini din întreaga lume.
Biserica coptă se referă la ramura ortodoxă a creștinismului orientală, dar există multe diferențe între legea rusă și creștinismul egiptean - atât în teologie cât și în tradiții. Copiii sunt monofiziți, adică, după credința lor, Hristos avea o esență unică, divină, și nu doi - divin și uman. În 451, Conciliul Ecumenic de la Calcedon a condamnat Monofizitismul ca o doctrină greșită, iar Biserica Coptă a Egiptului sa despărțit de biserica creștină ortodoxă.
Observați, copții din sec. 3-4 au adus monahismul. care de aici sa răspândit în întreaga lume creștină. A devenit parte integrantă a ortodoxiei rusești. Prima mănăstire, care există până acum, a fost întemeiată în deșertul din estul Egiptului de călugărul Anthony cel Mare. Aproape în același timp, mănăstirea Sf. Paul. Onorat de către Biserica creștină, Sfânta Maria a Egiptului, Makariosul călugăr al Egiptului, Catherine [cea mai luminată femeie a mulțimii timpului, care a fost ruptă de o mulțime de păgâni] sa născut și a trăit pe malurile Nilului.
În ciuda cuceririi arabe a Arabiei în 641 și a persecuției creștinilor, copții din Egipt au fost foarte venerați. Din acestea, nimeni nu a cerut renunțarea la creștinism, limba coptă a fost folosită chiar și în documentele oficiale. Acum, Coptul reprezintă aproximativ 9% din populația egipteană, însă nu există reprezentanți în structurile lor de putere, deoarece religia oficială de stat este islamul. Copiii sunt cea mai mare comunitate creștină din Orientul Mijlociu. Monumentele vechilor copți sunt restaurate cu grijă și protejate de stat, în Muzeul Copiilor din Cairo sunt comorile culturii coptă.
Coptările bisericești se caracterizează prin modestie și simplitatea decorării lor, frescele sunt rare, pictura simbolică simplificată, asemănătoare desenelor pentru copii. În majoritatea templelor există bănci. Dar, în ansamblu, din interior, ele sunt asemănătoare cu toate bisericile ortodoxe: altarul orientat spre est, sarea, iconostasul, picturile murale, lumânările. Limbajul de închinare este vechiul Coptic (alfabetul său a fost creat pe baza grotescului).
Crucile bisericilor copte au o formă ciudată: ele sunt orientate în două direcții, prin urmare, atunci când sunt privite din ambele părți, este văzută Crucea. Preoții poartă cruci făcut mai des de pe piele, merg în pălării turbanate. Când intrăm în templu pentru sacramentul copților, trebuie să-i scoatem pantofii. Se roagă de șapte ori pe zi. fata spre est, întotdeauna în cap, cea mai mare parte a anului repede. Ei se închină foarte mult Maicii lui Dumnezeu și sfinților, mărturisesc în mod necesar.
Copiii păstrează cu strictețe puritatea sângelui lor și iau doar nevestelor sau europenilor la soțiile lor. Se căsătoresc doar o singură dată, când se căsătoresc în biserică, nu recunosc căsătoriile civile și divorțurile. Tradițiile creștine le prețuiesc foarte mult, în ciuda faptului că majoritatea populației țării a recunoscut mult timp Islamul.
Alexandria este un centru vechi al bisericii coptă, există înmormântări ale tuturor preoților bisericii coptă, începând cu apostolul Marcu. Dar, în prezent, centrul Bisericii Copte și, în general, întregului popor copt este situat în Cairo și include o catedrala uriașă a Sf. Mark, vechiul templu al apostolilor Petru și Pavel, numeroase servicii și clădiri diferite. Aici este principalul seminar spiritual al Bisericii Copte, care a fost completat de majoritatea preoților. În biserica coptă există 12 mănăstiri masculine și 6 femele, în care călugării trăiesc cu rigoare și rugăciuni, mănâncă în cea mai mare parte pâine și apă.
Biserica ortodoxă Malankara (creștinii apostolului Thomas)
Biserica Siriană ortodoxă Malankar ("creștinii apostolului Toma") este o comunitate antică estică autocefală din India, înființată în anul 52 d.Hr. apostolul Thomas. Primatul ei poartă titlul de catolicos al Estului - Mitropolitul de Malankar și are o reședință în Kottayam (Kerala).
Ritul Syro-Malankar (ritus Suro-Malankarensis) este unul dintre riturile liturgice estice. Face parte din ritualul Syro-Antioch sau din Occident si Siria, împreună cu ritualul actual al Syro-Antiohiei. În prezent, rit Malankareză în diferite forme este utilizat de către creștinii din Kerala (India) și diaspora mici care fac parte două dintre Bisericile orientale, la Biserica Catolică siro-Malankara și mai multe biserici protestante.
În 1653, majoritatea credincioșilor s-au separat de Biserica unică Malankara și au dat "Jurământul Crucii din Kunan" despre neascultarea Papei Rimsky. În același timp, episcopul Mar Tom a fost consacrat de către ei (a fost "hirotonit" de doisprezece preoți), care conducea biserica. În 1761, Mar Thomas VI a fost hirotonit metropolitanilor de către reprezentanții bisericii ortodoxe siriene. În 1816, misionarii britanici și-au început activitatea, inclusiv - au tradus Biblia în Malayam.
Biserica Ortodoxă Siro-Yakovită
Biserica Ortodoxă Syro-Yakovită face parte din Bisericile antice-estice și din bisericile monofizite. Formată în anii 540. episcopul monofizit sirian Yakov Baradei. S-au opus luptei brutale cu imperiul, yakovita din 610, s-au dat sub conducerea persanilor avansati. În 630, sub împăratul lui Heraclius, monotelitismul parțial acceptat ("unanimitatea") - recunoașterea celor două esențe ale lui Hristos, dar o singură voință divină.
La începutul secolului al VIII-lea. fugind de arabi, au fugit în Egipt și în nord-vestul Africii. S-a așezat și spre est, de-a lungul Interfluvei, în India, unde în 1665 sa alăturat unirii cu creștinii din Malabar.
Numărul total de adepți ai bisericii siro-yakovite de la sfârșitul secolului XX - circa 900 mii de oameni, în principal în India și Siria.
Biserica Ortodoxă Eritreeană
Biserica ortodoxă etiopiană (abisinică)
Face parte din Bisericile Antice de Est. A fost larg răspândită și este prezentă și în Etiopia.
In timpul domniei lui Cicinho (1607-1632) a intrat în unire cu Roma, dar următorul rege al Basil (1632-1667), a condus catolici din Etiopia. Până în 1959, o parte a Bisericii Ortodoxe Copte și apoi - autocefalia. Ca și în biserica coptă, biserica etiopiană are multe mănăstiri desertate.
Serviciile divine se caracterizează printr-o bogăție extraordinară de texte, imnuri și abundență de sărbători. Limba de cult și a textelor sacre în Biserică abisinian este limba Ge'ez cu alfabet distinctiv, a apărut pe baza scrisorilor arabe de Sud sub influența indian.
Trimiteți-le prietenilor: