Herbert Marshall McLuhan - filozof canadian, filolog, critic literar, teoretician al mass-mediei și comunicării. El a devenit cunoscut pe scară largă pentru cercetarea sa asupra influenței mass-mediei și a mijloacelor de comunicare asupra oamenilor și societății, care au avut o influență semnificativă și diversă asupra culturii și filosofiei.
În 1928, McLuhan a intrat la Universitatea din Manitoba, unde a preluat studiul teologiei, economie, psihologie, istorie, astronomie și literatură și limbi: prima latină și engleză. În 1933 a fost acordat o diplomă de licență în inginerie și a primit o medalie de aur pentru Știință și Arte, iar în 1934 - Master în literatura engleză. Interesul literaturii englezești la determinat în 1934 să intre în Sala Trinității a Universității din Cambridge (Anglia), unde în 1936 a obținut o diplomă de licență. După ce sa întors în America de Nord în 1936, McLuhan a început să predea la Universitatea din Wisconsin (Madison, SUA) ca asistent.
În 1937, McLuhan a adoptat catolicismul. Din 1937-1944 (cu o scurtă pauză în 1939-1940, când a plecat la Cambridge pentru a obține o diplomă de master), a predat literatura engleză la Universitatea Catolică din St Louis (SUA). Acolo și-a întâlnit viitoarea soție, profesoară de literatură și retorică, Karina Lewis, pe care sa căsătorit în 1939. În ultimul an de McLuhan din St Louis a început să apară activitatea culturală și critică. În 1943, McLuhan a făcut cunoștință cu limba engleză artist, scriitor și critic - Percy Wyndham Lewis (Percy Wyndham Lewis), care a spus mai târziu, în mod repetat, că familiarizarea cu acesta din urmă a influențat puternic gândirea lui.
În 1946, McLuhan a început predarea la Universitatea din Toronto, unde în 1952 a fost promovat la profesor. În 1953-1955 a fost șeful seminariilor privind cultura și comunicațiile, condus de Fundația Henry Ford. La acea vreme, el a devenit interesat de influența tehnologiei și a mass-mediei asupra societății. Un impact semnificativ asupra acestui domeniu de cercetare McLuhan a avut cunoștință lui cu un coleg de la universitate, un economist canadian proeminent Harold Innis (Harold Innis), al cărui elev el mai târziu a numit el însuși în mod repetat. În 1946-1977, McLuhan a fost membru al Departamentului de Engleză al Colegiului Arhanghelului Mihail al Universității din Toronto.
Trebuie remarcat faptul că McLuhan nu a fost un om de știință în sensul obișnuit al cuvântului, în lumea academică, el a fost considerat excentric, cei mai apropiați colegii săi practic ignorate, iar profesorii rămași au încercat să descurajeze elevii lor de la participarea la cursuri predate pentru a le. Ca urmare, în toți acești ani, sub îndrumarea științifică directă, s-au apărat doar șapte teze. Situația este agravată de asemenea mod foarte ciudat McLuhan exprima gândurile lor, din cauza căreia mulți oameni de multe ori nu au putut înțelege ce spune el și ce să vorbească într-un moment ulterior. Străinii cred că McLuhan pur și simplu "poartă nonsens".
Creativitate și activitate
McLuhan a fost caracterizat de un stil specific de filozofie, concentrat în primul rând nu pe comunitatea academică, ci pe cititorul de masă. Lucrările sale sunt pline de aforisme, expresii idiomatice, astfel încât acestea sunt mai aproape de textele literare decât de raționamentul științific. Datorită acestei lucrări, McLuhan a criticat în repetate rânduri adepții unor criterii stricte de cunoaștere științifică.
Teoria tipurilor de comunicare
lucrări McLuhan sunt caracterizate printr-un stil metaforică specială în care a construit un fel de sistem axiomatic „proces“ (felii semantice) probleme de definire atât o cuprinzătoare și o percepție stereoscopic imagine concretă a acesteia din urmă. McLuhan a considerat el însuși un discipol al istoricului canadian Harold Innis structurile economice, a văzut în tehnologia de comunicare vigoare formativă a oricărei culturi și cauza evoluției societății.
În conformitate cu aceasta în istoria dezvoltării umane, McLuhan identifică patru epoci:
- Epoca "omului tribal".
- Vârsta limbii scrise.
- "Galaxia din Gutenberg".
- "Galaxia lui Marconi".
Modificările aduse, conform lui McLuhan, prin introducerea scrisorii și a presei, sunt următoarele:
- O lume vizuală rece, monotonă - în loc de o lume emoțională, orală, diversă:
Cu invenția, în 1884, a fost telegraf „Marconi galaxie“ sau epoca comunicațiilor electronice, caracterizat de comunicare descentralizate procesează multiple reacții de accelerare și generale „vklyuchonnostyu“ în câmpul de informații. Viitoarea „era electronică“, în conformitate cu McLuhan va fi caracterizat prin „îmbrățișare pervasive“: mass-media bazate pe noua tehnologie Rambursabil a pierdut vklyuchonnost în comun, dar acum această comunitate preia întreaga scara umană, pentru furnizarea de tehnologie de calculator oportunitatea de informare instantanee și instantanee bine pe ea răspunsul elimină eficient spațiul și timpul ("implozia" ca o contracție instantanee a informațiilor și continuu-spațiu-timp), permițând unei persoane să nu doar pentru a realiza, dar și pentru a-și experimenta unitatea cu omenirea. În plus, capabilitățile calculatorului vă permit să "ocolească limba", adică să înlăturați bariera de traducere, eliminând astfel barierele naționale între oameni. Mai mult decât atât, senzorul elimină complexitatea dominanță de comunicare computerizată a criticii totale si selectivitate a mozaicului vizual, revenind pierdut sintetizm Outlook și imagini, precum și conștiința - integritate.
Electricitatea este un fenomen dispersat. Electricitatea nu se centralizează și nu se unifică, ca un sigiliu, ci, dimpotrivă, pulverizări, se împarte în părți. Esența acțiunilor tuturor mediilor electronice - pentru a comprima și unifica tot ceea ce folosit pentru a fi împărțită și de specialitate. Sistemul de imprimare bazat pe vizual, are o lungime în timp și spațiu, organizarea sistemului centralizat (fie ea literatură sau industrie), în timp ce un sistem bazat pe energie electrică, crearea unui spațiu fără frontiere, centre și provincii. În lumea digitală, totul se întâmplă „în același timp,“ nu există nici o secvență cronologică rigidă. tehnologii mondiale moderne reduc timpul și timpul istoric precum și distruge separarea în spațiu. Oriunde și toate timpurile devin "aici și acum".
Teoria mediului rece și cald
Potrivit lui McLuhan, toate mass-media pot fi împărțite în două grupe mari:
Principalul criteriu al acestei clasificări este gradul de implicare a consumatorului de informații în procesul de comunicare. Astfel, media rece - include, și fierbinte - exclude. Media rece este tehnologia unui trib, incluziunea în viață, participarea; tehnologia caldă a civilizației, abstractizarea, singurătatea, pasivitatea. Mijloacele reci, apărute astăzi, vor reforma societatea; fierbinte - sunt reciclate. Dezvoltarea societății se bazează pe alternanța lor.
În contextul acestei teorii, McLuhan analizează și interpretează în mod expres mitul lui Narcissus. El crede că povestea lui Narcissus este o poveste despre cum odată o persoană a fost fascinată de expansiunea sa în alt material. Expansiunea lui Narcissa în oglindă și-a fascinat celelalte simțuri; amorțit, el a devenit mecanismul pentru a asigura acțiunea propriei imagini extinse și repetate. Aceasta este acțiunea mass-media. Pe acest exemplu, McLuhan își construiește teoria psihologică a mass-media.
Teoria mass-mediei ca amputare
Mass-media este privită de McLuhan ca extensii externe ale omului, ca extensii tehnice directe ale corpului, simțurilor și abilităților sale. Ca astfel de extensii, ei se separă în cele din urmă de persoana și câștigă putere asupra lui. Această separare este descrisă metaforic prin McLuhan ca „amputarea“: dezvoltarea infrastructurii tehnologice a corpului uman (și grupurile umane ulterioare), urmată de o secvență de „amputare“ a diferitelor abilități umane. Dezvoltarea mijloacelor electronice este interpretată în această privință drept "amputația" finală a conștiinței umane.
Există motive fiziologice care duc la implicarea unei persoane într-o stare de stupoare, prin extinderea multiplă a unuia dintre sentimentele sale. McLuhan subliniază că toate extensiile, mass-media, sunt încercări de a construi armonie, de a menține un gata de a sparge echilibrul. Orice extensie, mass-media este auto-amputare. Cu iritarea constantă a oricărui organ sau sentiment, atunci când corpul nu este în măsură să elimine sursa de iritare, deconectează organul. Sistemul nervos se protejează prin izolarea, amputarea organului, senzației sau funcției "anormale".
De exemplu, accelerarea schimbului de informații între triburi a dus la o situație în care picioarele și funcția de mers pe jos sau de funcționare nu mai puteau rezista sarcinilor necesare. Aceasta a implicat inventarea roții și amputarea picioarelor (în sensul că funcția lor a fost oarecum schimbată, mișcarea rapidă a fost izolată din corp). Fiind separat de corp, funcția se închide și atinge o intensitate ridicată, dar această complicație este percepută și transmisă din nou de sistemul nervos numai prin amorțeală sau prin blocarea percepției (a doua în număr). Auto-amputarea exclude auto-recunoașterea.
Teoria media și a prognozelor
În introducerea la Galaxia lui Gutenberg, McLuhan scrie: "Toate mediile, expansiunea simțurilor noastre, creează sisteme închise, care nu se suprapun. Sentimentele noastre, de asemenea, destul de izolate unul de celălalt, totuși, pot interacționa cu ajutorul Conștiinței. Sentimentele noastre extinse erau întotdeauna sisteme închise, care nu erau capabile de coexistență în nici un domeniu. Dar într-un moment în care erau lent și se mișcau la viteze diferite, cum ar fi banii, o roată și / sau un alfabet, nu era atât de dureros. Acum, în era electricității, când totul există simultan și peste tot, această situație a devenit extrem de insuportabilă. Toate sentimentele noastre extinse trebuie să găsească un câmp colectiv de existență și control. " Astfel, McLuhan, în realitate, vorbește despre viitorul computer personal, principiul multimedia, Internetul.
Momentul întâlnirii a două media este un "moment al adevărului", eliberare, în timpul căruia se naște o nouă formă. Acest moment de libertate și eliberare de la modurile obișnuite și de stupoare impuse de această mass-media după aceea. Prima linie de telegraf între Baltimore și Washington a susținut jocurile de șah între experții din cele două orașe. Alte linii au fost folosite pentru loterii și, în general, jocuri - precum și radioul timpuriu a existat izolat de comerț și, înainte de a fi absorbit în interesele comerciale mari, a fost utilizat pe scară largă de către amatori.
bibliografie
- McLuhan M. Mireasa mecanică: Folclorul omului industrial. - NY, The Vanguard Press, 1951.
- McLuhan M. Galaxia Gutenberg: realizarea unui om tipografic. - Toronto: Universitatea din Toronto Press, 1962.
- McLuhan M. Înțelegerea mass-media: Extensiile omului. - NY, McGraw Hill, 1964.
- McLuhan M. Fiore Q. Mediul este masajul: un inventar al efectelor. - NY, Casa Random, 1967.
- McLuhan M. Fiore Q. Război și pace în satul global. - NY, Bantam, 1968.
- McLuhan M. Watson W. De la Cliché la arhetip. - NY, Viking, 1970.
Trimiteți-le prietenilor: