Sf. John Chrysostom
Art. 7-10 Glagoase lui: că Moise a poruncit să dea cărții o carte liberă și să plece; Verb să-i: Tu zhestoserdiyu Moise ți-a poruncit să vashya soția ta pustiti: de la început a taco nu byst: vă spun: De asemenea, Tu ilk ashche lăsa nevasta, afară numai cuvintele lui inoyu adultere și Dix, prelyuby face: și Eugene puschenitseyu prelyuby deetsya. Ucenicii Lui i-au zis: Dacă este o vină cu un bărbat și cu soția lui, este mai bine să nu te căsătorești
Ce ar trebui să fac după asta? Nu taci și nu laudă ce sa spus? Nu vă veți mira de înțelepciune? Nu veți fi uimiți de acest acord cu Tatăl? Dar fariseii, nimic nu, și din nou, continuă să susțină și să spună: Kako RDC Moise porunca carte DATI raspustnuyu și otpustiti-lea. Deși nu au trebuit să-l facă o astfel de opoziție, și înaintea lor, dar el nu le atace, și nu le spun că eu nu sunt vinovat de acest lucru, dar permite această obiecție. Dacă nu ar fi de acord cu vechea lege, el nu va intra într-o dispută pentru Moise; nu ar fi afirmat despre ceea ce a fost inițial stabilit; dar ar încerca să dovedească faptul că cuvintele Lui sunt de acord cu vechea lege. Dar Moise a poruncit multe alte lucruri, de exemplu, despre mâncare și despre Sabat. De ce nu îndrumă El aceste prescripții, așa cum fac în cazul de față? Pentru că vor să-i înfrunte pe oameni împotriva Lui. Evreii au divorțat și toată lumea a folosit-o. Prin urmare, din toate poruncile despre care au vorbit pe munte, ei și-au amintit acum numai de acest lucru. Dar Înțelepciunea inefabil, și această poruncă protejează, și a spus: (. Articolul 8) Tu Moise pentru împietririi inimii voastre pune o astfel de lege. Mântuitorul nu permite moștenirea lui Moise, deoarece El însuși ia dat această lege; dar îl eliberează de condamnare, și toți se întoarce împotriva fariseilor, ca pretutindeni el. Așa că, atunci când au acuzat ucenicii pe care le rupe iarba, el a arătat că acestea nu sunt străine taxele; și când au numit crima o mână nespălată, El a arătat că ei înșiși sunt criminali. Astfel a vorbit despre Sabat, așa că a făcut-o peste tot, așa că și aici. Apoi, - pentru că cuvintele lui erau pentru ei respingător și foarte mustrător, el se întoarce imediat discursul legii vechi, spunând la fel ca înainte de spus, de la început nu a byst tacos. adică, primul lucru care Dumnezeu ne-a dat legea contrariul, că ei nu spun, cum știm că Moise a spus că duritatea noastră? Hristos i le face din nou să tacă. De fapt, în cazul în care legea a fost dată anterior și a fost utilă, atunci el nu ar fi fost dat mai întâi, și Dumnezeu a creat omul, nu-l face în acest fel (de ex. E., Reprezentat numai soț și soție), iar Hristos N-aș spune: vă spun: de asemenea, tu, cine ashche lăsa soția lui au făcut cuvintele lui inoyu adultere și Dix, lucrări prelyuby (articolul 9). După ei tăcere, El este Domnul, legea prevede, așa cum a făcut atunci când a vorbit despre mâncarea și Sabatul. Cum, atunci, interzicându-le în raport cu legea privind produsele alimentare, am început să vorbesc cu oamenii care nu sunt în gură Fel omul (Matei. Al XV, 11). Oricum, le încurcați în ceea ce privește legea Sabatului, a declarat reușind astfel demn de sâmbătă tvoriti bun. - și aici. Dar ce sa întâmplat acolo, apoi aici. Cum este, după rușinea iudeilor, ucenicii erau tulburați, și l-au abordat cu Petru, spunând, spune-ne pilda aceasta (Matei XIII, 36.). - și aici, jenat, a spus: Dacă aveți persoană tacos vin, se căsătorește nu este mai bună (articolul 10). Dar acum au înțeles ceea ce sa spus mai bine decât înainte. De ce atunci ei au tăcut, și acum, în măsura în care excepția a fost respinsă, problema este rezolvată, iar legea a devenit mai clară, plăcere în El. În mod evident, ei nu îndrăznesc să contrazică, dar oferă doar ceea ce se spune despre ei, care pare important și dificil. Dacă este tacos. ei spun, există vin pentru om și soție, este mai bine să nu se căsătorească. Ei au considerat că e prea greu de suportat pentru a avea o soție, plin de tot răul, și să îndure cu el în mod constant fiara îndărătnic.
Ce au fost rușinați de ucenici, Mark a arătat-o, spunând că ei erau singurii care L-au întrebat pe Isus despre asta. Ce înseamnă ei prin cuvintele lor: dacă există o vină între un bărbat și soția lui. Aceasta înseamnă: dacă soțul și soția lui sunt unite pentru a forma una; dacă soțul este atât de obligat să facă acest lucru, că ori de câte ori își lasă soția, acționează împotriva legii - este mai ușor să lupte cu dorința naturii și cu sine decât cu o soție rea.
Discuții despre Evanghelia lui Matei.
Venerabilul. Justin (Popovich)
Art. 7-9 Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze? El le-a spus: Moise pentru inimile voastre de inima v-a permis sa divortati nevestele voastre, dar la inceput nu a fost asa; Dar vă spun că oricine și-a divorțat nevasta, nu pentru adulter și se căsătorește cu altcineva, comite adulter; și căsătorit cu o adulteră divorțată
Ceea ce întinează privează podea sfințenie ogrehovlyaet, este pasiune, pofta ca forță păcătoasă. Senzualitatea este curvie, adulter ca unitate psihofizic blasfemie conștientă a celor doi soți. Iubirea se unește, pentru că este o "conștiință perfectă" (Coloseni 3:14). perfecțiunea și căsătoria (cf. Efeseni 5: 22-32); întrerupătoarele adulter, pentru că totul vine de la nesfințenia, de pofta, de abuz sexual anormal. Dacă există adulter, nu există nici o unitate sfântă dată de Dumnezeu și Dumnezeu a promis ca cei doi soți. Cedând pofta, inima omului se intareste si devine senzual, iar razzhenie sexuală anormală consideră normal și natural, deși este anormal și nenatural, protivonormalno și nenatural. De aceea, Mântuitorul spune: după duritatea voastră (versetul 8). despre păcătoșenia inimii din pofta.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Bl. Hieronymus de Stridon
Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze
Ei dezvăluie acea calomnie împotriva Domnului pe care au pregătit-o. Cu toate acestea, este sigur că Domnul nu și-a prezentat judecata, ci doar a reprodus evenimentele vieții antice a poporului și poruncile lui Dumnezeu.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Bl. Theophylactus bulgară
Art. 7-9 Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze? El le-a spus: Moise, datorită inimii voastre, v-a permis să vă divorți nevestele; dar la început nu a fost așa; Dar vă spun că oricine și-a divorțat nevasta, nu pentru adulter și se căsătorește cu altcineva, comite adulter; și căsătorit cu o adulteră divorțată
Fariseii, văzând că Domnul și-a închis gura, au fost forțați să se refere la Moise, care în scrierile sale păreau să contrazică pe Hristos. Ei spun: cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și divorț. Dar Domnul, fiecare acuzare care se întoarce pe capul lor, îl protejează pe Moise și spune: Moise, atunci când dă o astfel de lege, nu contrazice pe Dumnezeu; El a luat această decizie din cauza durității inimii voastre, astfel încât, pe deplinul tău moral, hotărât să te căsătorești cu alte soții, nu ți-ai ruinat primele soții. Într-adevăr, fiind cruzi, evreii ar fi ajuns la asasinarea soțiilor lor, dacă legea ar fi obligat-o să trăiască cu ei fără eșec. Având în vedere aceste lucruri, Moise a hotărât: Soțiile să-și urască soții, să obțină un document de divorț. Dar eu, continuă Domnul, îți spun: este bine să te divorți numai de la criminalul, adulterul soției tale; Ori de câte ori cineva alungă o soție care nu se încadrează în curvie, el va fi vinovat dacă va comite adulter. De asemenea, putem înțelege: "Oricine se unește cu Domnul este un duh cu Domnul" (1 Corinteni 6:17). În acest sens, există o anumită combinație a credinciosului cu Hristos, pentru că toți am devenit un trup cu El și suntem membri ai lui Hristos. De fapt, nimeni nu poate rezilia această unire, după cum spune Pavel: "Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos?". Căci ceea ce Dumnezeu a combinat nu poate fi separat "nici om, nici altă creatură, nici îngeri, nici început, nici putere". după cum spune Pavel.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze
Amintindu ceea ce am spus mai sus în Isaia despre divorț, să spunem că mama poporului a părăsit soțul ei Hristos, luând o carte de despărțire. Mai târziu, când a dezvăluit ceva neplăcut în ea și nu a găsit favoare în ochii lui. ea a scris o scrisoare de divorț. Pentru Noul Testament, numindu-Neamuri în casă a respins fosta soție, forță a dat un proiect de lege de divorț la care înainte de „soț“ stânga - legea și Cuvântul. De aceea, El [Hristos], lăsând-o căsătorit (ca să spunem așa), pe de altă parte, oferind în mâinile fostului certificat de divorț. Prin urmare, datorită scrisorii de divorț, legea prescrisă de El nu mai poate funcționa. Și dovada că a primit un certificat de divorț, este că Ierusalimul a fost distrus, împreună cu ceea ce ei au numit sanctuarul, și care a fost considerat sacru, iar la altarul jertfei arse și tot servesc sub el. Dovada divorțului este faptul că ei nu pot face celebrarea chiar potrivit scrisorii, pentru că ei voința legii a ordonat pentru a sărbători în locul pe care -l va alege Domnul Dumnezeu. De asemenea, servește ca dovadă a divorțului, întreaga sinagogă nu a putut fi omorât cu pietre, oricum păcătuit, și mii de alte prevederi sunt dovada de divorț - și pentru că nu mai este un profet. și pentru că ei spun: Nu vedem semne (Psalmul 73: 9).
Evfimiy Zigaben
Glagolash la El: că Moise a poruncit data cărții să fie laxă și să plece
că, adică de ce, cum. O carte liberă este numită o scrisoare de divorț, după cum se spune în capitolul al cincilea.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Lopukhin A.P.
Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: