Fenomenul oglinzii din istoria culturii

În Japonia modernă, într-un magazin de antichități, puteți vedea tot ce vă place, dar aici este o oglindă - niciodată. Nimeni nu va vinde, nimeni nu va cumpăra. Pe lângă un mileniu în urmă, în această lume a noilor tehnologii, se crede că sufletul maestrului rămâne în oglindă, astfel încât oglinzile nu se vând - noul proprietar poate dăuna sufletului. Nu cumparati din acelasi motiv - vechiul proprietar poate aduce daune. Nu ne vor lăsa să ne uităm astăzi în oglinda din Japonia, din cauza temerilor că va muri.

Majoritatea covârșitoare a oglinzilor din bronz găsesc arheologii japonezi în înmormântări. Acest lucru se datorează credinței că oglinda este, în primul rând, "intrarea" în altă lume și, în al doilea rând, oglinda este capabilă să lumineze calea din această regată. Pune o oglindă în sânul său înainte ca o afacere periculoasă în ultima vreme să fie considerată o remediere eficientă împotriva diferitelor surprize. Mamele viitoare au aplicat o oglindă în stomac în speranța că efectul magic al oglinzii ar asigura o livrare sigură. Inscripțiile de pe oglinzile din bronz sunt, de regulă, un fel de texte de ortografie a conținutului taoist. Deoarece oglinda este un model al soarelui, mulți dintre ei împodobesc inscripțiile, soarele glorificând.

Oglinda a fost considerată în Japonia subiectul în care "divinitatea" invadează, dacă se cheamă acolo cu ajutorul unor acțiuni ritualice adecvate. Oglinda a devenit principalul altar al familiei japoneze de guvernământ din Shinto Shrine Ise. Această oglindă ia înmânat lui Amaterasu nepotul său Niniga, trimițându-l să cucerească terenul - ca un amulet și simbol al puterii.

În lucrarea istorică medievală „The Great Mirror“ ( „Okaga“) doi dintre om înțelept vechi identificat povestea lui imparțială cu oglindă vsevmeschayuschim atotștiutor „, în fața oglinzii luminos // Tot ce a trecut // // avem acum și ceea ce este de a veni, // // a se vedea în mod clar Oh, o oglindă veche //-o din nou a se vedea clar // Fapte împărați // miniștri -.! dungi, // nu ascunde nici un „!.

În Viena, în Muzeul de Istorie a Artei, se păstrează o oglindă de bronz din cea de-a 13-a dinastie egipteană (secolele XVIII-XVII). În partea inferioară a oglinzii este inscripționată o hieroglifică: "Oglindă pentru privirea față, pe care ofițerul la dat de la fiica ei Jtw". Denumirea cu nh ("oglindă") din această inscripție se referă la cuibul cuvintelor cu nh "viața": o oglindă este o imagine vie a unei persoane, mai precis - a feței sale. Chiar și în Împărăția veche, această desemnare primește o adăugare - "a privi fața". Oglinzile Oval (până la rotunjire) erau așezate de obicei într-un mâner în formă de papirus. În același timp, aspectul lor semăna cu un semn # 9792; 2. (Marcu # 9792; (ANE), durata de viață a semnului, a fost strâns asociat cu simbolurile soare și cer, cu un nod de Isis și inelul faraonului, era un atribut obligatoriu al zeilor egipteni, iar cei cărora le-au acordat nemurirea. Ankh a fost un simbol al vieții, viața veșnică, astfel încât acest semn adesea găsit în giulgiu funerare, pietre funerare, etc. -. Ca o garanție a învierii în viitor) este extrem de interesantă plus - „pentru controlul a feței.“

„Lumina din oglinda mea, spune-mi, dar apoi raportează adevărul.“ Noi reprezentăm o oglindă în mâinile unei fete, întrebam despre gâtuirea. Greu de imaginat o oglindă în mâinile oamenilor, cu atât mai mult soldatul, mai ales un lider militar. Eschil în „Șapte împotriva Tebei“, descrie în detaliu imaginea de pe panourile publicitare generali, și doar unul dintre cei șapte, și am Amphiaraus-Mantis (SEER), scutul nu a fost decorat: „Cuprul este în întregime simplu, fără nici un semn de cerc“ (590). Poate că acest scut a fost o oglindă, poate a fost folosit în scopuri rituale. Aici, în prologul, Herald spune Eteocles șapte comandanți „ucis boul, în scut chernokaemny / Ran sânge, și înmuiat mâinile /. Distruge orașul a jurat.“ Fresca din Pompei (Napoli AD ok.70, Nat. Muzeul) Hefaistos arată Thetis scutul lui Ahile a făcut. Noi vedea ședinței Nereid și reflectarea ei pe suprafața oglinzii a scutului. Dacă ar fi o oglindă, ei nu au fost destinate „pentru controlul feței.“ Homer faimoasa descriere a imaginii de pe scutul lui Ahile se referă la tradiția de picturi imaginare (imaginare). Textul „Iliada“ nu ne spune despre abilitatea lui Hefaistos, artistul care a creat o imagine minunată în sensul obișnuit al cuvântului, ci abilitatea lui Hefaistos, care a creat un scut pe suprafața care ar putea vedea imaginea lumii. mondială în totalitate - sa trecut-prezent-viitor, și - abilitatea de a vedea lumea în acest fel. Miercuri Lat. Orbis - "cerc, ochi, oglindă"; Orbis Terrae - „pământ cerc din lume.“

Istoria europeană este o oglindă folosită nu este „pentru controlul unei persoane“ cunoaște perioade de credință și lipsa de credință în proprietățile magice ale acestui lucruri. Pausanias tell ghicitul la sursa sanctuarul lui Demeter din Patras: „Aceasta a redus oglindă și încercați să nu-l scufundați adânc în sursa, dar astfel încât apa doar atinge marginea oglinzii.“ (Descrierea Greciei a VII-a, XXI, 12). De asemenea, se vorbește despre oracolul lui Apollo Kianskogo în Licia, în cazul în care „există o oportunitate pentru oricine care se va uita la sursă, pentru a vedea tot ceea ce dorește“ (VII, XXI, 13). Linia de demarcație dintre credință și necredință, este invizibil. Pausanias a trăit în al II-lea. BC La scurt timp înainte de aceasta, sa spus, „Căci cunoaștem în parte și proorocim în parte Acum vom vedea (așa cum au fost) prin intermediul oglinzii (# 948; # 953; # 940; .. # 954; # 940; # 964; # 959; pi # 964; # 961; # 959; # 957;) ( "printr-un geam întunecat" în societatea mixtă), în chip întunecos, dar atunci față în față; Acum, cunosc în parte, dar apoi, în cadrul á așa cum eram cunoscut "(1 Corinteni 13,12).

greacă # 948; # 953; # 972; π # 964; # 961; # 945; "Oglinda" este legată etimologic de cuvântul care indică perspicacitatea, abilitatea de a vedea prin dreapta. în general bun pentru a vedea, pentru a distinge. Această abilitate ar trebui să fie înzestrată atât cu un profet cât și cu un spion ( # 948; # 953; # 959; π # 964; # 942; # 961; ). Ambii, pentru îndeplinirea misiunii lor, trec prin ( # 948; # 953; # 945;) frontieră. la graniță sunt și granițele sunt; iar unul și celălalt trebuie să fie doi ( # 948; # 953 ;-) sunt lingvistice. Insight nu este singura și nu principala caracteristică a aspectului lor. Dacă cercetașul trebuie să privească lumea ca pe un prieten și dușmanul se uită la el, atunci profetul are un aspect "suplimentar" - vederea lui Dumnezeu (de asemenea, de fapt, viziunea prietenului-inamic).

În filmul Andrei Tarkovsky "The Mirror" (1974), oglinda devine o imagine mistică a memoriei, a memoriei umane și a non-linearității acesteia. Oglinda poate deveni un interlocutor, confirmând și înlăturând simultan identitatea noastră de sine. Primul episod, un documentar, ca epigraf pentru întregul film: un discurs teoretician lucrează cu un adolescent, determinându-l să spună în mod articulat: "Pot să vorbesc". Să spun așa de greu ca să văd. "Epigraf" la primul film al lui Luis Buñuel "Dogul Andaluz": regizorul care taie ochiul unei femei 5. Este necesar sa te lasi la revedere, sa te uiti singur sa te intalnesti. Diversificarea aici este o condiție a integrității, de altfel, integritatea nu este originală, ci suferită, pro-refectată, reușind să se schimbe, să se despartă de "pielea de ieri".

Veți găsi un profet și un cuvânt,

Dar cuvântul este mai bun cu cel prost,

Și culoarea orbului este mai strălucitoare,

Când se găsește un colț de vedere

Și tu cu o lumină de iluminare

Însuși a ghicit până la sfârșit.

Filmul lui Tarkovski - despre modul în care se recreează o persoană, numai datorită acestei abilități de auto-schimbare, de fapt, și de a deveni o persoană. Tarkovski întinde sensul lucrurilor: de la viață la simbol, cu multe tranziții. Alyosha se uită în oglindă, se uită mult timp, nu clipește, cu lumina greșită a lămpii cu ulei. Apoi, în aceeași oglindă în mișcare, gazda va arăta, va corecta cerceii cumpărați. Oglindirea este simțită în sistemul imagistic al filmului, plin de suprafețe și volume strălucitoare, reflexive, sticloase, refractante, strălucitoare, translucide. Oglinda memoriei devine suprafața mesei, de unde dispare cercul umed, următoarea ceașcă fierbinte. Acesta este episodul central al filmului. Ignat, fiul eroului, citește scrisoarea lui Pușkin lui Chaadayev despre soarta Rusiei. Cartea este dată băiatului și este rugată să citească de către o femeie necunoscută care dispare imediat. Deconectați-vă de timp - de la un timp mic. "Ce oră este?" „Șase“. "Dimineața sau serile?" 6.

O masă singură și străbunic și nepot:

Viitorul se întâmplă acum.

4. Prokhorov G.M. Monumente ale literaturii traduse și ruse din secolele XIV-XV. L. 1987, p. 60-87.

Articole similare

• Fenomenul unei oglinzi în istoria culturii - un forum - comunicare fără frontiere!

• Cultura de vorbire - o oglindă a culturii spirituale - prezentare 155136-7

• Material pe tema istoriei casei de cultură, descărcare gratuită, rețeaua socială de educatori

Trimiteți-le prietenilor: