De unde a apărut etnonismul KAZAKHI și ce este comun cu el cu etnicul KAZAKI?
Acest subiect este doar aparent inofensiv la prima vedere. De fapt, referindu-se la aceasta, puteți merge foarte departe. Pentru orice cercetător conștiincios, căutarea rădăcinilor triburilor și clanurilor kazate, într-un fel sau altul, este scoasă din Kazahstan. Apoi, ceea ce el descoperă pentru sine, intră în conflict cu idei îndelungate despre istoria altor țări și popoare.
Și dacă începem să publicăm astfel de descoperiri, vor exista deja precondiții pentru conflictele interetnice și chiar internaționale. Și asta nu este o exagerare deloc. Mai recent, în timpul nostru o încercare similară, de exemplu, cauza conflicte interstatale acute în Indochina între Thailanda și Kampucia. Motivul pentru aceasta a fost declarația o actriță thailandeză (deși bine-cunoscute la domiciliu, dar încă un cetățean obișnuit) că monumentele istorice care sunt mandri de cambodgieni, construit de fapt, nu strămoșii lor, și thailandezi.
Astfel, în 1952, cei mai proeminenți istorici kazahi din acea vreme E.Bekmakhanov și B.Suleimenov au fost arestați și condamnați timp de 25 de ani. Ei au fost acuzați de "naționalismul burghez".
În doar un deceniu și jumătate înainte de final, și aproape la rădăcinile au fost trase toate cifrele din Kazahstan, care, în virtutea educației lor ar putea pune sub semnul întrebării modelul de „istorie“, care kazahii instruit extern limitat. Apoi a fost Marele Război Patriotic.
La câțiva ani după aceea, publicul național care sa gândit în fața câtorva istorici kazahi care au supraviețuit a încercat să analizeze și să descrie trecutul poporului său pe o bază mai largă. Doctor în istorie B. Aspandiyarov a întreprins dezvoltarea temei "Educația a trei zhuze kazahă". A fost aprobată și inclusă în planul din 1950 pentru Institutul de Istorie, Arheologie și Etnografie al Academiei de Științe a Republicii.
La urma urmei, de fapt, Khanatul kazah - era un stat kazah în sensul complet al cuvântului? Cred că nu. Și, în general, eforturile istoricilor moderni de a aduce kazahii din trecut în patul Procrustean, tocmai sub forma teritoriului modern al Kazahstanului, par surprinzătoare. La urma urmei, este timpul să înțelegem că istoria kazahilor ca popor și istoria Kazahstanului ca regiune cu anumite limite nu sunt întotdeauna concepte identice. Altfel, va fi dificil să înțelegem de ce folclorul kazah este plin de nume precum Crimeea, Tana (Don), Azau (Azov), Kazan etc. (A se vedea publicația "Fără Gasyr Zhyrlaidy", Alma-Ata).
Acum, citind B.Aspandiyarova găsi în mod clar că această abordare de a face cu trecutul, nu numai că a oferit și utilizat atunci când mulți oameni din rândul istoricilor cele mai moderne, de asemenea, în lume nu a fost. Acest lucru este demonstrat de o astfel de aici cel puțin de la linia de muncă B.Aspandiyarova la „Unele informații privind habitatele de kazahii din cele mai vechi timpuri.“
"O semnificație istorică importantă conține o frază înaripată:
Bargan zherin Țara balcanică,
ol bizdin korgen tau -
a urcat pe Munții Balcani, tu,
ele au fost, de asemenea, văzute de noi.
Kyzyndy ber Kyrymga,
Ylindy Zhiber Rumga -
fiica da Crimeea,
și trimite-ți fiul la Roma.
Acum există și alte vremuri. Cu toate acestea, o jumătate de secol în urmă un B.Aspandiyarova apel „în mod obiectiv, fără a introduce temperamentul eroic, hladnokrovnoobsudit serios“ problema ambiguitate în istoria kazahă și „eforturi comune“ pentru a rezolva „problema încurcat“ nu și-a pierdut actualitatea. Nu sunt un istoric, ci doar un jurnalist. Dar, așa cum am făcut în acest subiect pentru o lungă perioadă de timp, sper că eforturile mele, în orice caz, nu va fi de prisos.
Căci până în această zi în istoria kazahilor există o mulțime de mister. Mai ales o mulțime de confuzie cu care dintre "cazaci" care apar în surse istorice ar trebui să fie considerați strămoșii kazahilor și care - predecesorii cazacilor ruși și ucrainieni.
De unde vin etnonul "kazahii" și ce au în comun cu etnonimul "cazaci"? Care este momentul și circumstanțele apariției zhuzes-ului kazah? În timpul invaziei mongole, strămoșii kazahilor au apărat eroic pe Otrar sau l-au luat cu eroism în mod eroic? Există multe astfel de întrebări. Și până acum nu există răspunsuri inteligibile pentru ei. Mai mult decât atât, experții kazahi recunosc că aceste probleme rămân deschise.
La urma urmei, etnonimul "kazah" este o invenție a perioadei sovietice. Și el este complet artificial, pentru că ne numim noi "Cossack". și nu "kazahul". În timpul mai târziu imperial pentru noi să nu ne confunde cu cazacii ruși, numit primul „kîrgîză kaysakov“. și apoi pur și simplu "Kirghiz". Și era și din exterior impusă de etnoniame, deoarece kazahii nu s-au numit niciodată în felul acesta. Cu toate acestea, la fel ca regii, și în consiliile la început, poporul nostru și în limba rusă nu este numit „kazah“. ci "cazaci". Când Romanov a fost cazul până în momentul domniei lui Ecaterina a II, și în perioada sovietică - în 20-e XX secol.
Chiar și în prima treime a secolului al XIX-lea, Nikolai Polevoy, un contemporan al lui Pușkin, a scris în lucrarea sa cu mai multe volume intitulat „Istoria poporului rus,“ a scris: „În Asia, până în prezent o hoardă de cazaci numit turc (kîrgîză Kaisaks).“ Ulterior, etnonimul "cazaci" aplicat kazahilor din Rusia a încetat complet să fie folosit. Practica în legătură cu populațiile indigene din Kazahstan a fost reînnoit la începutul perioadei sovietice din istoria Rusiei. Dar nu a durat mult. Apoi numele "Cazaci" a fost înlocuit cu noi în limba rusă de noul termen inventat "kazahi". Acesta din urmă rămâne în vigoare până în prezent.
Se pare ca și în cazul în care istoria noastră până acum „pasate“ si „suprascrise“ pentru a părăsi spațiul cel mai mic posibil și oportunități pentru apariția de suprapunere cu istoria cazacilor. Dar, așa cum reiese acum, există și "pete albe" în cadrul celui din urmă. Modern Istoricul rus și scriitor F.Grimberg în legătură cu revendicările ca: „informare secolele XVI-XVII, cazacii nu sunt toate deschise și, probabil, parțial distruse.“ În orice caz, un lucru este clar. Pentru a urmări apelul făcut B.Aspandiyarovym o jumătate de secol în urmă, acum există mult mai puține bariere și au apărut mult mai multe oportunități. Nu este vorba despre rescrierea pur și simplu a povestii tale sau despre angajamentul de a-l înălța. Nu, nu este. Trebuie doar să începem cu calm și serios să ne uităm la trecutul nostru. Și aceasta înseamnă, în primul rând, clarificarea problemelor legate de originea zhuzes-ului kazah, a triburilor și a clanurilor.
Trimiteți-le prietenilor: