„Sa dovedit că fratele nu a folosit“ Tumim și Urim „și voci din cer nu, și chiar corespunzătoare visele sale nu au participat. Ce este asta dacă nu este o minciună?“ Și ce? nu există alte metode ale revelației lui Dumnezeu? Cred că de vină persoana de minciună, din cauza îngustimii de cunoștințe și experiență - este un păcat nu mai puțin gravă. după toate - calomnie.
Una dintre problemele grave ale creștinismului de astăzi poate fi considerată pe bună dreptate o problemă de iertare. Poate că acesta este motivul principal al dezechilibrului spiritual al creștinilor. La urma urmei, în munca de zi cu zi, în toată excentricitatea spirituală în viața bisericii, chiar Cuvântul lui Dumnezeu este adesea în fundal.
Înțelegerea acestui lucru vine, de regulă, în mod neașteptat. Într-o zi, dintr-o dată, descoperim că Cuvântul nu strălucește atât de strălucitor și ne încălzește inima. Există momente când studiem cu încăpățânare Sfânta Scriptură, dar este tăcut. Apoi începem să ne rugăm mai mult, realizând că în Cuvânt este ascunsă adevărata satisfacție pentru viața unei persoane credincioase.
Dumnezeu este aproape de oricine îl caută și dă o astfel de revelație. Hristos discipolilor a fost Domnul și Dumnezeu, dar în același timp un om simplu. În plimbările de zi cu zi Domnul era ușor de înțeles și accesibil. Accesibilitatea și simplitatea Lui au atras masele oamenilor. Dar în simplitatea lui Hristos puterea personajului Său era vizibilă de ceilalți.
Odată ce Isus a luat cu el trei ucenici și a fost transformat. El a dezvăluit pe deplin celor aleși invizibili până în acest moment. A fost lumina și strălucirea slavei Sale. Și aceste calități au fost atât de clar manifestate, încât nu toți au înțeles imediat ce sa întâmplat. Acesta a fost Peter, așa că suntem astăzi. Noi nu știm secretele ce cuvântul pentru noi să fie ceva obișnuit și familiar, că, în anumite momente, începe brusc în noi sunet atât de puternic și cu tărie că avem o dorință de a ierta toate pentru totdeauna!
În legătură cu această întrebare, este prudent să ne întrebăm: când trebuie să iertăm?
Fără îndoială, școala de iertare trebuie să înceapă cu rugăciune. În Evanghelia după Marcu în scris aceste cuvinte: „Și când stați în picioare rugați, să iertați, dacă voi ar trebui să aibă împotriva: că Tatăl vostru cel din ceruri, să vă ierte păcatele, dacă nu iertați, nici Tatăl vostru cel din ceruri va ierta greșelile voastre.“ ( Marcu 11:25, 26).
Doar când venim la Dumnezeu, ar trebui să scăpăm de încărcătură excesivă - "greutatea neiertării" care ne călcăiește libertatea spirituală a omului interior. Apropierea deosebită a Duhului Sfânt ne ajută în aceste momente. Nu ne putem ierta! Carnea nu poate ierta: nu i se dă. Carnea poate numai să judece, să condamne și să execute. Sufletul nostru este pus în carne. Numai puterea lui Dumnezeu, puterea rugăciunii părtășie ne poate rupe de la noi înșine și să dea acea persoană o nebunie onoruri credincios: să dea iertare cuiva, pe conceptele de legile umane, ar trebui să fie condamnat. Dar să știi când să începi să înveți să ierți este doar începutul. La fel de important este și locul în care ar trebui să fim iertați.
Pentru ce faci asta?
În numele a ce bine te pui pe tine sub cel care te-a jignit? De ce sunteți gata să iertați un arogant aroganță, să fii fratele sau sora ta prin credința în Evanghelie. Pentru o persoană care nu are o bază solidă, pe care construiește principiile moralei personale, o astfel de problemă este rezolvată instantaneu. Chiar și cei mai buni oameni care nu-L cunosc pe Hristos nu vor ezita să-și caute adevărul sau să nu-i caute atunci când suferă nevinovați. Dar credinciosul este diferit. Problema, pe care noi, la prima vedere, am rezolvat-o pentru noi înșine, este de fapt mult mai complicată. În cercul familiei, putem să iertăm și să fim iertați. Dar cu externe - vai!
Și aici apare o întrebare concretă: cum putem ierta, când nu putem face acest lucru.
Realitatea confirmă faptul că noi, în general, nu putem să iertăm o persoană care ne-a făcut rău. Chiar dacă îi iertăm din toată inima, putem să ne amintim ofensiva ocazională. Ea, ca un ulcer, devine inflamată atunci când infractorul ne doare din nou sau când provoacă aceeași durere altora. Aici trebuie să amintim astfel de cuvinte: "Dar toate aceste lucruri ne biruim cu puterea Celui care ne-a iubit" (Romani 8:37).
Carnalul "Eu" niciodată nu iartă pe nimeni. Dar Hristos Sa dat pe Sine însuși să fie răstignit și ne învață să ne răstignim carnea cu pasiuni și pofte. Adevărata iertare este ascunsă în răstignirea Domnului și în dorința și voința noastră personală de a merge la cruce așa cum a făcut El. Trebuie să fii cinstit cu tine însuți. Suntem gata să mergem pe cruce, și anume: să ne umilim în numele persoanei pe care o vom ierta? Această întrebare este complexă, dar poate fi așa pentru noi, până când înțelegem semnificația expresiei "puterea lui Hristos".
În viața spirituală, după cum știm, puterea lui Hristos se manifestă periodic în noi: este, atunci o pierdem. Așa a fost și cu David; apoi a ieșit împotriva lui Goliat, apoi și-a înghițit barba în fața regelui păgân Achish. Așa a fost cu proorocul Ilie: apoi a învins sute de idolatri, apoi sa ascuns sub iepurașul de la Izabela.
Puterea de a executa Duhul Sfânt este foarte importantă! Dar nu trebuie să uităm că formarea unei viziuni asupra lumii spirituale este experiența victoriilor, experiența creșterii în Domnul.
Citiind prin pasajele individuale ale Scripturilor, adesea căutăm momentele fundamentale din ele, și anume ceea ce putem numi o poveste. Victoria lui David asupra lui Galiath este, fără îndoială, un complot puternic. Dar nu acordăm prea multă atenție întregului context și nu ne putem conecta întotdeauna la victoria lui David și la faptul că acest băiat avea experiența victoriilor asupra unui urs și a unui leu. La duel, David a ieșit dintr-un războinic spiritual experimentat, antrenat să arunce cu pietre mâna lui.
Pentru a învăța să ierți și să nu-ți aduci aminte de nemulțumiri, este necesar nu numai să faci cu forța de sus. Pentru aceasta, trebuie să crească spiritual, să câștige experiență de victorii asupra sine. Ca și în persoana cu trecerea timpului se formează rodul pocăinței, așa că în noi trebuie să crească iertarea în Hristos. Puterea Domnului, care ne-a iubit, trebuie să fie un fenomen stabil. Și este iertarea, în general, concepută fără puterea lui Hristos?
Și ultimul lucru: de ce ar trebui să iertăm?
Aici răspunsul poate fi unul: ". iertați-vă unii pe alții, așa cum Dumnezeu v-a iertat "(Efes. 4:32). Și faptul că Dumnezeu ne-a iertat în Hristos este incontestabil, pentru că și credința noastră este zadarnică și slujirea nu are sens dacă nu avem iertare de la Domnul.
Astăzi, unii creștini se întreabă: de ce ar trebui să facă acest serviciu sau acel serviciu? Într-adevăr, de ce ar trebui o persoană să facă lucrarea, iar cealaltă ar trebui să-și folosească munca? Așa că puteți argumenta până când înțelegem că pentru Biserica lui Hristos cineva stă în rugăciune în genunchi! Deși cărțile de rugăciune nu sunt vizibile, ele sunt partea invizibilă a Bisericii lui Hristos. Ele reprezintă o barieră împotriva forțelor demonice pentru ministru și turmă.
Odată ce ne-am văzut, zelul și lucrarea noastră în biserică, putem ignora cu desăvârșire modul în care se desfășoară alte tipuri de slujire în jurul nostru. Și aceasta pentru că nu am crescut spiritual și nu putem vedea decât orizontal, dar nu de la înălțime, așa cum Dumnezeu o vede. De aici separarea și condamnarea. Dar când un creștin crește în Domnul, el începe să vadă totul nu în planul pământesc, ci în ceruri, din înălțimi. El dezvăluie frumusețea și măreția Mântuitorului. El are mintea lui Hristos și este capabil să judece corect totul, să vadă ce este nobil și unde trebuie să fim atenți față de slăbiciunile oamenilor. La urma urmei, Isus ne cunoaște pe fiecare dintre noi și vede cine și cum Îi slujește. El vede - și în același timp ne iartă și ne cheamă să facem același lucru. Trebuie să iertăm, pentru că am fost iertați în ceruri. La urma urmei, iertarea ne-a zdrobit inima, care nu a supus forțelor terestre, nici bunei, nici plăcerii. Și numai pentru frumusețea iertării avem puterea și libertatea de rău.
Înainte de a învăța să iertăm, trebuie să știm bine când trebuie să facem acest lucru, de unde, de ce, de ce și de ce. Dacă, totuși, înțelegem iertarea lui Hristos numai cu mintea, dar nu ne simțim adânc în inima noastră, avem un mod greu de învățat adevărul. Dar celui care a pornit astfel, Domnul este întotdeauna gata să ajungă în afară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: