Ateii nu se nasc. O persoană decide să devină ateu în același mod în care un altul alege să devină creștin. Ca și cum nu ar fi fost negat de unii, ateismul este și o credință. Ateismul cere credința în faptul că Dumnezeu nu există.
Când vorbim cu atei, este util să subliniem problemele asociate cu logica construirii sistemului lor de credință. Dacă puteți arăta concluziile ateului din declarațiile și argumentele sale, va fi mult mai ușor pentru voi să împărtășiți Evanghelia cu el. Să aruncăm o privire la două exemple.
Puteți întări impresia, cerându-i ateului dacă a vizitat Biblioteca Congresului din Washington. În această bibliotecă există mai mult de 70 de milioane de articole (cărți, reviste, publicații etc.). Sute de mii de cărți au fost scrise de oameni de știință și specialiști în diverse domenii ale cunoașterii academice. Întrebați-l: "Ce credeți, câte procente din toată această sumă reprezintă cunoștințele și experiența dvs. personale"? Cel mai probabil, un ateu va răspunde: "Nu știu. Cred că o fracțiune de procente. " Întrebați din nou: "Sunteți de acord că probabilitatea existenței lui Dumnezeu este de 99,9%, nu este acoperită de cunoștințele și experiența voastră"? Chiar dacă un ateu refuză să recunoască această posibilitate, i-ai putea dovedi deja ceva și el a înțeles-o.
2. „Eu nu cred în Dumnezeu pentru că lumea este atât de mult rău.“ Mulți ateiști consideră că problemele legate de noduri reprezintă o adevărată dovadă a absenței lui Dumnezeu. De multe ori se spune ceva de genul: „Eu știu că Dumnezeu nu există, pentru că dacă El a existat, El nu ar fi permis lui Hitler să omoare șase milioane de evrei“
După ceva timp pentru reflecție, spune-i că este imposibil să se distingă binele de rău, în cazul în care nu există nici un punct de plecare absolut bun. În caz contrar, este ca o corabie pe mare, într-o noapte tulbure, fără o busolă (nu este posibil să se distingă de la nord la sud, fără un ghid - un ac busolă).
Standardul absolut de a distinge binele de rău nu poate fi decât Dumnezeu. Numai Dumnezeu poate spune că este absolut bine. Dacă nu există nici un Dumnezeu, atunci nu există absoluturi morale, prin care să se poată judeca natura răutății lucrurilor. Mai mult, dacă nu există niciun Dumnezeu, atunci nu există principii fundamentale pentru judecarea crimelor lui Hitler. Aceasta înseamnă că existența răului presupune existența lui Dumnezeu și nu Îl respinge.
În acest stadiu, un ateu poate argumenta că, dacă Dumnezeu există într-adevăr, de ce nu se va ocupa El tot răul din lume? Această obiecție poate fi respinsă prin a spune că Dumnezeu rezolvă problema răului, dar treptat. Ateu presupune în mod fals că Dumnezeu trebuie să decidă totul dintr-o dată, o singură acțiune. Cu toate acestea, Dumnezeu rezolvă problema răului cu timpul existenței umane. Într-o zi, în viitor, Hristos se va întoarce, va intra în vigoare de la rău, și va cere un raport al tuturor oamenilor lucrărilor executate de ei în timpul vieții pe pământ. În cele din urmă, prevalează justiția. Cei care intră în eternitate, nu în speranța de mântuire în Hristos va realiza modul în care Dumnezeu a decis eficient problema răului.
Pentru a observa că pentru a distruge răul lui Dumnezeu atotputernic este cu greu necesar pentru întreaga perioadă a existenței omenirii, se poate răspunde: "Bine. Lasă-i drumul. Din punct de vedere ipotetic, să ne imaginăm că chiar acum Dumnezeu a spus că tot răul din lume ar trebui să înceteze să mai existe. Toți cei de pe această planetă, inclusiv alții, trebuie să meargă în uitare. Aceasta metoda ti se potriveste? ".
Un ateist poate argumenta că trebuie să existe o soluție mai bună. El poate chiar observa că Dumnezeu avea nevoie să creeze un om în așa fel încât să nu păcătuiască niciodată și răul să fie înfrânt. Acest lucru poate fi răspuns prin faptul că, în acest caz, o persoană pur și simplu nu ar fi o persoană. Nu ar fi avut ocazia să facă o alegere. Dumnezeu va crea roboți care să acționeze conform programului.
Dacă ateul este în continuare susține că problema răului poate fi cel mai bun mod de a rezolva, el oferă un mic test. Se lasă cinci minute pentru formularea soluțiilor problema răului într-o) nu încalcă libertatea umană, sau b) nu face Dumnezeu schimbă natura Lui (de exemplu, angajamentul absolut la sfințenie, dreptatea, mila), chiar și într-o mică măsură. După cinci minute, întrebați ce a venit interlocutorul tău. Este puțin probabil ca răspunsul să fie suficient.
Rețineți că ar trebui să vă îndreptați nu numai spre distrugerea bazelor credinței unui ateu. Arătând imposibilitatea logică a convingerilor sale, împărtășim cu el mărturia logică a mântuirii în Isus Hristos și descriu beneficiul infinit din aceasta. Poate, prin mărturia și rugăciunile voastre, ateismul său va dispărea și el va câștiga credința în Hristos.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: