Fii mereu pregătit pentru oricine întreabă
aveți o înregistrare în speranța dvs., da un răspuns
cu blândețe și reverență.
Epistola lui Petru, ch.3
DOMNUL, ÎMPĂRȚI. Mă tem că este dificil să se scrie despre el, si nu am nici o iluzie despre mediocritate mea spirituală și ignoranță. Dar chiar și ca un experiment în mare măsură nereușit, această lucrare ar putea fi utilă pentru cineva; dar pentru mine este necesar.
"De ce ne-am rupt cu religia?". "De ce nu poți să crezi în Dumnezeu?". "De ce nu sunt creștin" ... Au fost deja suficiente confesiuni. Aș dori să aud în același mod simplu "DE CE" al creștinismului nostru. Nu vreau să spun dovezi convingătoare: nu sunt, credința noastră este liberă. Dar ar trebui să vorbim despre căile de libertate care ne conduc la creștinism; pentru a-și exprima esența reală; răspunde la toate străine moderne și dețin îndoielile noastre cu privire la relatarea evanghelică a Vechiului Testament al Bibliei, dogmele creștinismului ... Astfel de declarații, în literatura noastră manuscris care nu este sonor - și motivul pentru această tăcere stranie de a fi văzut în fenomenul, care ar trebui să fie numit la fel ca asta: Criza Conștiința creștină modernă.
Nu mă tem de cuvântul "criză". În ceea ce privește sistemele politice și filozofice tranzitorii, "criza" poate însemna QUR - sensul literal al cuvântului - instanța și ... END. În ceea ce privește creștinismul, "criza" este un proces al convențiilor tranzitorii ale percepției noastre asupra adevărului veșnic al creștinismului. Mi se pare dificil de determinat acest lucru imediat într-o descriere generală, voi explica mai întâi exemplele. Iată câteva exemple ale învățăturii noastre bisericești din ultimul timp:
"În moartea lui Isus Hristos, cel mai înalt adevăr al lui Dumnezeu a fost dezvăluit, când Dumnezeu a cerut un sacrificiu atât de important și sângeros pentru a redresa vinovăția omenirii".
A. Ivanov, "Un ghid pentru studiul cărților sfinte ale Noului Testament" (pentru seminarii teologice), IIgr. 1915, p.164.
Prot. I. Bogoyavlensky, "Simbolul ortodox al credinței", Tallinn, 1939, p. 24.
„La fel cum nașterea Fecioarei a venit de la părinții sterpe în vârstă și deja venerati, de asemenea, nașterea baptist. Pasiunea umană și pofta firii pământești stins la începutul acestei concepții, atât a fost un fel de minunat evlavie și rugăciune lucru. Concepția păcatului, din care profetul David spune: „conceput în fărădelegi și în păcate mi-am purta mama mea“ (Ps.50), în aceste concepție sacră ca și în cazul în care paralizat și dispare devine diferit, dar altfel: .. fără o poftă păcătoasă, fără patimă acest lucru nu poate vedea, dar speciale vizionarea ozhiya paza fructul sacru care a revărsat Duhul Sfânt din însăși concepția prirazheniya pasiune rău și pofta în acest lucru, dar este numai în acest sens -... adică, nu ca o victorie asupra păcatului originar, ci doar despre o paralizie a lui în manifestarea sau punerea în aplicare a acestuia - putem vorbi de concepție neprihanire, și nu numai Maica lui Dumnezeu, ci și între cei doi Ioan concepția baptistă a celor două surori, Anne și Elizabeth, -. concepția despre Botezătorul și Fecioara Maria, a sărbătorit Sf. Biserica, prin urmare, există o asemănare calitativă, dar există, dacă se poate spune, o diferență cantitativă. Dacă este posibil diferența dreptatea vstepeni și de sfințenie este în mod inevitabil, sugerează că concepția Dame (și în conformitate cu acest lucru și neprihănire comunicare. O comunicare. Și Strămoși integri lui Dumnezeu Iochim și Anna) sunt onestitate și integritate decât Precursorul concepție, fără a fi însă fără cusur (în sentiment de retragere formală din păcatul original ca PRIVILEGIU, conform dogmei catolice) "...
„... Să binecuvântată Născătoare de Dumnezeu PANOU ne protejează de săgețile de mânia dreaptă a lui Dumnezeu pentru păcatele noastre.“
Mitropolitul Nicolae, Predica, 1958.
“... Și ochii apostolilor lui Hristos, viu, vesel, triumfător, a decolat, de rupere legile gravitației Pământului, și a umblat pe distanțe transcendente în radiant albastru, înălțarea aerului sfințit lui, trecând prin toate cercurile cerești: atmosfera, stratosferă și ionosferă A fost și o văd atât de clar, de parcă aș fi fost de neconceput și imposibil cu acest fapt, pecetluită de martori oculari.
Într-o scrisoare către L. 1964.
Articole similare
-
De ce sunt un creștin citit online, sergei alekseevich (stomac)
-
Citiți de ce terrierii sapă în pământ - capelă karel - pagina 1 - citiți online
Trimiteți-le prietenilor: