Citiți cartea teoriei personalității și creșterii personale, de către autorul site-ului Frejber robert

orientare din gândurile anterioare.

"Mai mult, conștiința nu pare să se rupă în bucăți. Cuvintele, cum ar fi "lanțul" sau "trenul" nu dau un concept suficient de corect despre el ... Nu există îmbinări și conexiuni în el: acesta curge. "Râul" sau "fluxul" - acestea sunt metaforele care o descriu în modul cel mai natural. Mai târziu, vorbind despre conștiință, suntem de acord să vorbim despre ea ca un flux de gânduri, un flux de conștiință sau flux de gânduri subiective »(James, 1890, vol. 1, p. 239).







Stream de conștiință. Metoda de scriere spontană, încercând să imite fluxul și gândurile neclintitoare, sa datorat în parte învățăturilor lui James. Gertrude Stein (Gertrude Stein), principalul reprezentant al acestui stil literar, a fost studentul lui James la Harvard.

Curgerea conștienței este continuă. James (la fel ca Freud) a construit multe dintre ideile sale despre funcțiile mentale, presupunând continuitatea gândirii. S-ar putea să existe niște pauze în sentimente și sentimente; de fapt, pot exista pauze în conștiința de sine și tot ce se întâmplă; dar chiar și atunci când există întreruperi conștiente în conștiință, ele nu sunt însoțite de un sentiment de discontinuitate personală. De exemplu, când te trezești dimineața, nu te întrebi niciodată întrebarea: "Cine este treaz?" Nu simți nevoia să te grăbești la oglindă pentru a te asigura dacă ești. Nu aveți nevoie de confirmare că v-ați trezit cu aceeași conștiență cu care ați dormit.

Pentru reflecție. Flux de conștiință

Încercați unul sau toate din următoarele exerciții asociate fluxului de conștiință. Pentru a profita din plin de exerciții, discutați constatările cu alți elevi.

1. Stați liniștit și lăsați gândurile să rătăcească timp de 5 minute. Apoi scrieți cât de mult puteți din ceea ce vă puteți aminti.

2. Lăsați-vă gândurile să rătăcească timp de 1 minut. Când trece minutul, amintiți-vă ce gânduri ați avut în acest minut. Scrie, dacă poți, întreaga gamă a gândurilor tale. Iată un exemplu al acestei serii:

"Voi face acest exercițiu minut: un creion pentru scris gânduri, pe birou sunt creioane, facturi pe birou.

Încă mai vreau să cumpăr primăvară, apă îmbogățită cu fluor. Yosemite Valley anul trecut, în dimineața zilei de înghețare a lacului pe margini, noaptea "zalelo" "fermoar" pe sacul de dormit, frigul rece. "

3. Încercați să vă controlați gândurile pentru un minut, urmăriți-le. Scrieți aceste gânduri.

Este drept, din punctul dumneavoastră de vedere, să reprezinți conștiința sub forma unui flux? Când încerci să-ți controlezi gândurile, crezi că sunt într-adevăr sub controlul tău sau continuă să "înoate", trecând de la o idee la alta sau de la imagine la imagine?

Cum face selecția conștiința: rolul "marginii" (periferia conștiinței), atenția, obiceiul și voința

Potrivit lui James, caracteristica principală a conștiinței este capacitatea sa de a continua de a face o selecție (selectivitate): «Este întotdeauna cu experiență mare interes în oricare dintre obiectele monitorizate decât la alta, asta e modul în care aceasta are plăcerea să fie ceva de respingere tot timpul face o alegere "(1890, vol.1, p. 284). Ce și cum alege individul și cum este determinată această alegere - acesta este tocmai subiectul studierii restului psihologiei.







"Bakhrom" (periferie) a conștiinței. Aproape toate teoriile moderne ale conștiinței au luat modelul propus de Freud potrivit căreia mintea noastră este împărțit în două părți inegale: subconștientul conștient și mai dificil și nesigur. Indiferent de Freud, James a sugerat un alt mod de a explica modul în care gândurile noastre vin și pleacă. În opinia sa, conștiința are o parte sigură și mai vagă, sau miezul și "marginea" (periferia) conștiinței (1890, vol.1, p. 258-261).

Acordând o atenție la ceva, ne recunosc în mintea noastră, dar ceea ce este în subconștient (periferia conștiinței) - un fundal sau web de asociații și sentimente care dau sens în acest context. Unele experimente generale în domeniul "marginilor" (periferia conștiinței) includ următoarele:

- Senzație de ceva aproape faimos. Spunem: "Este la vârful limbii mele." Știm că știm ceva, dar nu putem să-l exprimăm.

- Conștiința că sunteți "pe drumul cel bun". grupuri de studiu axat pe rezolvarea problemelor de creație, arată că, în cazul în care grupul este conștient de faptul că acesta se îndreaptă spre soluția problemei, totul este făcut în mod corespunzător cele mai multe ori, cu toate că nu au apărut încă aproape nici un element de soluții reale (Gordon, 1961, Prince, 1969).

"Intenția este de a acționa înainte să știți exact ce veți face". Unii oameni spun că, dacă intră într-o situație nouă pentru ei înșiși, ei "știu" că vor ști ce să facă dacă situația continuă să se dezvolte.

Mai degrabă decât să se gândească la mintea ta ca un iceberg cu partea de sus a conștiinței peste suprafața de „apă“ și masa sa principală (sau subconștient), sub „apă“, imaginați-vă că conștiința ta - acest lac, și vă aflați într-o barcă. Nu departe de barcă puteți vedea secțiuni ale lacului, care poate fi numită periferie a conștiinței ("aproape de margine"); potențial întregul lac este disponibil pentru observațiile dumneavoastră.

Creierul in fiecare etapa a activitatii sale ne prezinta cateva oportunitati in acelasi timp. Lucrarea conștiinței este de a compara aceste posibilități între ele, de a selecta unele dintre ele și de a ignora pe alții "(James, 1890, vol.1, p. 288).

Atenție, vă rog. Înainte de James filosoful John Locke, David Hume, Robert Harley, Herbert Spencer (John Locke, David Hume, Robert Harley, Herbert Spencer) și alții au crezut că creierul este inițial pasiv, și că experiența îl afectează. Persoana se dezvoltă direct proporțional cu cantitatea de experiențe obținute. James a crezut că această idee este foarte naivă, iar concluziile sunt în mod clar eronate. Înainte ca experiența să devină într-adevăr o experiență, ar trebui să i se acorde atenție. "Experiența mea este ceea ce am tendința de a acorda atenție. Doar că din experiența pe care o remarc mintea mea - fără interes selectiv, experiența este un haos complet. Doar interesul acordă o importanță deosebită și accentuează, creează lumină și umbră, spate și înainte într-un cuvânt, o perspectivă rezonabilă "(1890, vol.1, p. 402). Deși abilitatea de a face alegeri este limitată de obiceiurile obișnuite, este încă posibil - și pentru James este esențial - să ia decizii reale și semnificative în fiecare moment.

Inteligența și inteligența. Există două niveluri de cunoaștere: cunoștințele obținute prin experiență directă și cunoștințele obținute prin raționamentul abstract. Iacov numește cunoștințele de întâlnire de primul nivel (cunoașterea cunoștinței) (cunoașterea directă). Aceste cunoștințe sunt senzoriale, intuitive, poetice și emoționale.

"Știu că culoarea este albastră când o văd și recunosc gustul unei pere când o încerc; Pot determina că suprafața pe care o duc cu degetul meu este de aproximativ un centimetru în lungime; Pot să înțeleg a doua oară, atunci când trece, dar natura internă a faptelor și pe care le face ceea ce ei sunt, eu chiar nu pot spune nimic „(1890, vol. 1, p. 221).

Un nivel mai înalt de cunoaștere, James numește cunoașterea cunoștințelor despre (cunoașterea mediată). Această cunoaștere este intelectuală, este concentrată, relativ; poate

Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: