Ce spune iudaismul despre subconștient?

Răspunde rabinului Reuben Kuklin

Cu toate acestea, descoperirea lui Freud era o "descoperire" numai pentru cei care nu erau familiarizați cu Sfânta Tora și cu lucrările înțelepților evrei. Cei care sunt familiarizați cu cuvintele celor înțelepți, știu că au "depășit" pe Freud de mii de ani.







Deja în Tora citim despre gânduri, a căror existență o persoană nu-și dă seama. De exemplu, în secțiunea săptămânală a lui Vayer spune: atunci când îngerii i-au spus lui Avraam că într-un an, Sarah va naște, Sarah "a râs de la interior" (Bareyshit 18, 12). Cel Atotputernic nu a ignorat acest lucru și ia spus lui Avraam (ibid., 13-14): "De ce Sarah râdea de asta, spunând:" Mă dau naștere, pentru că sunt bătrân "? Nu este posibil pentru Domnul? " Iar când Avraam la întrebat pe Sara de ce a râs, ea a răspuns: "N-am râs" (ibid., 15), pentru că strămoșul Sara nu și-a dat seama că gândul îi strălucea. Pentru aceasta, Abraham îi răspunde: "Nu, ați râs" (ibid.). el știe despre asta profetic.

În articolul „Ce este iudaismul spune despre inima?“ Am scris că gândurile subconștiente ale persoanei menționate în Biblie, „ideea că, în inimă,“ sau „suntem în inimă“, deoarece inima, pe de o parte, corpul ascuns, care, cu Pe de altă parte, depinde întreaga viață și activitate a unei persoane.

Despre modul în care chiar și o ușoară tendință în inima omului schimbă întregul curs al gândurilor sale, aflăm din acest caz, care este conținut în Talmud (Ketubot 105 b). Talmudul ne spune că rabinul Ismael, fiul lui Rabbi Yosi a fost chiriaș, care în fiecare sâmbătă, chiar înainte de el a adus un coș de fructe din grădina sa (rabinul Ismael). Într-o zi, ca locatarul are un proces cu un alt evreu, iar audierea a fost programată pentru joi, a adus coș rabinului Ismael joi (nu vineri, când a fost obligat să-l aducă). Rabbi Ishmael a fost judecător. Îi era teamă că obținerea unui fruct cu o zi mai devreme (și-i dădea plăcere) ar putea fi considerată drept o mită. Prin urmare, a refuzat să accepte fructul. Dar, cu toate că rabinul Ismael și le-a luat, el se temea că „mituit“ prin faptul că locatarul le-a adus cu o zi înainte. Prin urmare, el a spus chiriașului: "Nu am dreptul să fiu judecător în cazul tău" și a transferat această chestiune altor judecători. În timpul procesului, Rabbi Ishmael a intrat în jurul tribunalului și a auzit argumentele partidelor. Simțea că chiriașul părea că are dreptate. Și sa gândit: "Ar fi frumos să aducă astfel de astfel de argumente și să câștige procesul".

Deoarece inconștientul exercită o influență puternică asupra comportamentului și gândurilor "conștiente" ale unei persoane, lucrul la "inconștientul" lor este foarte important. Spune Atotputernicul: "Dă-mi, fiule, inima ta" (Michele 23, 26), adică. corecta lumea gândurilor inimii (lumea inconștientului), astfel încât aceste gânduri să fie îndreptate spre slujirea Celui Preaînalt.







Dar, deoarece bolile fizice ale inimii sunt greu de tratat, lucrul cu "gândurile inimii" este extrem de dificil. Atât în ​​tratamentul bolilor cardiace fizice, cât și în lucrul la propriul tău inconștient, există două probleme principale:

1. Aceste boli sunt greu de recunoscut, pentru că inima este un organ ascuns. Este, de asemenea, dificil să recunoaștem "gândurile inimii", pentru că ele sunt ascunse adânc în sufletul unei persoane.

2. Posibilitățile de a influența această lume sunt limitate.

Voi începe cu prima problemă.

Deoarece bolile de inimă pot fi recunoscute prin influența lor asupra corpului uman, lumea inconștientului poate fi "recunoscută" prin influența sa asupra conștiinței.

Există două modalități principale pentru ca o persoană să înțeleagă lumea interioară. Prima modalitate este de a acorda atenție comportamentului în situații tensionate (de urgență), atunci când nu există posibilitatea de a acționa cu grijă. Inteleptii spun (Talmud, Eruvin 65 b): „Prin trei lucruri este recunoscut de către o persoană: un pahar, pe un buzunar și furie (.. ebraice cele trei cuvinte - panglica Kitty Kaas - foarte asemănătoare)“ (prin modul în care el acționează ei înșiși într-o stare de intoxicare, cu probleme cu bani și în furie).

Cea de-a doua modalitate este de a analiza visele voastre (și în acest fel și înțelepții "au depășit" Freud). În cartea profetului Daniel (2) este relatat că regele Nevuhadnetsar a văzut în visul său o statuie imensă spumante, a cărei formă era teribilă. În explicarea acestui vis, Daniel a spus (versetul 29): "A ta, regele, reflecțiile (adică" gândurile inimii ") au urcat în patul tău". mândria secretă a regelui a fost reflectată în visul său și a văzut toate regatele viitoare și el însuși - în capul lor. Prin urmare, înțelepții Talmudului (Brachot 55 b) învață: o persoană vede într-un vis doar ceea ce gândește în "inima".

În ceea ce privește formarea subconștientului său.

Aici este oportună aducerea discuției de la Pirkei Avot (2, 10). În această Mișna, Rabban Yohanan ben Zakkai îi întreabă pe ucenici: "Cât de simplu este că un om trebuie să meargă constant la ei?" Ie ce anume poate afecta cel mai bine pentru întreaga viață a unei persoane, pentru care ar trebui să "păstreze întotdeauna"? Opiniile elevilor au fost împărțite. "Rabbi Iosua a spus: un bun prieten. Rabi Yosei a spus: un vecin bun. " Întrebarea a fost că are un impact mai mare asupra persoanei inconștiente: ceea ce este mai valoros pentru el (un bun prieten) sau ceea ce el vede mai des (un vecin bun). Ambii înțelepți sunt de acord că ambele au o influență foarte puternică. Prin urmare, putem concluziona: este important ca o persoană să se asigure că interesele sale, prietenii și împrejurimile sale sunt demne. Acest lucru va avea în final un impact pozitiv asupra subconștientului său.

Cu sinceritate, Reuven Kuklin

Chanukah și frumusețea

Declarația înțelepților despre care ați auzit este dată în mijlocul lui Baraishit Rabba (2, 4). Midrash interpretează versetul vorbește despre modul în care lumea se uita la începutul creației: „Pământul era pustiu și gol și întuneric era peste fața adâncului; și duhul lui Dumnezeu se înălța peste apă ". Midrash spune că acest verset conține un "indiciu" asupra celor patru regate cărora poporul Israelului va fi subordonat. Sageții au spus: "... și întunericul" este regatul grec ". Trebuie înțeles, pentru că, după cum observați, grecii au fost angajate în frumusețea (și, într-adevăr, Iavan - strămoșul grecilor -. Am fost unul dintre fiii lui Iafet, care a fost frumusețea unei moșteniri date - yofi). De ce înțelepții au numit împărăția "întunericului" grecilor? La urma urmei, frumusețea este întotdeauna asociată cu lumina?

Este posibil să sărbătorim ziua de naștere a 9 ani?

Vă recomandăm:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: