În Numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Milostiv
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات وفي رواية بالنية وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها, أو امرأة يتزوجها, فهجرته إلى ما هاجر إليه
Transmiteți cuvintele Conducătorului Credincioșilor Abu Hafs „Umar ibn Al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (“ alaihi wa sallam) a spus: „Cu adevărat fapte fără namereniyane valabil și într-adevăr, fiecare persoană (să fie) numai, pe care intenționa să-l găsească. El a cărui reinstalare a fost (angajat) la Allah și trimisul Său, migrația lui este de dragul lui Allah și Trimisul Său. [1] și cei care au migrat de dragul de ceva lumesc sau pentru o femeie să se căsătorească cu ea, mutarea lui la cel la care sa mutat [2] „(Acest hadis transmis de Al-Bukhari: musulman, și 1: 1907).
Semnificația anumitor termeni și expresii în haidet:
1. "Fapte cu adevărat fără intenție nu sunt valabile" - sensul acestei expresii este că toate acțiunile unei persoane sunt judecate conform intențiilor sale. Nu poate exista nici o faptă neprihănită fără intenție.
2. IntenŃia în arabă înseamnă scopul comiterii unui act sau a unei declaraŃii. Al-Baidawi a scris: "Intenția este direcția inimii față de ceea ce consideră adecvată pentru sarcina de a dobândi un bun bun sau aversiune față de una sau cealaltă din aceste daune". În terminologia Shariah, intenția este o hotărâre fermă de a se închina pentru a se apropia de Allah, Cel Înalt.
3. „mutarea lui va fi pentru Dumnezeu și trimisul Său“ - sensul este că cel care sa mutat la Allah si Trimisul Sau ( „alaihi wa sallam) se așteaptă o recompensă în lumea veșnică a relocare cu intenția și determinarea fermă să-l la Allah si Trimisul sau ( „alaihi wa sallam).
Acest hadith mare este cea mai importantă regulă din Islam, determinând dacă fapta este acceptată sau nu, precum și determinarea gradului de recompensă așteptată pentru faptă.
Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus că nucleul tuturor cazurilor este intenția. Astfel, dacă intenția era drept, [3], iar cazul a făcut pentru fața Celui Prea Înalt, va fi acceptat, în caz contrar, acesta va fi respins, deoarece, într-adevăr, Allah Atotputernicul nu acceptă faptul că nu a făcut pentru El. Ca urmare a acestui fapt, el a citat exemplul relocalizarea clarificării acestei reguli importante: cel care sa mutat din țara eschiveze (politeismul) în țările islamice, dorind să câștige recompensa de la Allah, căutând să fie aproape de Profetul ( „alaihi wa sallam) și a obține Sharia cunoașterea, apoi migrarea lui este în calea lui Allah și El îl va răsplăti pentru el. Iar cei care au emigrat de dragul de ceva lumesc, în scopul de a satisface nevoile de această viață, nu va fi el pentru acest premiu. Mai mult, cel care sa mutat să comită păcat va fi pedepsit pentru aceasta.
Intenția face distincția între cult și afacerile lumești [4]; astfel încât, de exemplu, abluția completă luată pentru purificare de la mare profanare este închinarea, în timp ce ablația totală luată pentru răcire este considerată un lucru obișnuit.
Intenția în Sharia este văzută din două aspecte:
- Manifestarea sincerității în fapte, dedicarea numai lui Allah. Acest aspect indică rolul cel mai important al intenției și este subiectul discuțiilor dintre cercetătorii credinței și moralității islamice.
- Diferențele dintre tipurile de închinare. Acest aspect este subiectul unei discuții în rândul savanților legii islamice.
Hadisul este de mare importanță pentru musulmani și acoperă toate zonele vieții lor. Pornind de la aceasta, devine clar că mai multe linii nu sunt suficiente pentru explicarea detaliată a acesteia, dar este foarte important să înțelegem corect sensul său fundamental. Imam al-Bukhari (da, va mila lui Allah) a început cartea sa „Colectia de ahadith autentice,“ este din acest hadis, având în vedere că se referă la toate aspectele abordate de toate sectoarele cunoașterii Sharia.
- Nucleul toate aspectele este intenția, fie drept sau nedrept, complet sau incomplet, în ascultare față de Allah și neascultarea lui. Astfel, dacă o persoană a săvârșit un act, după ce a pus în inima unui spectacol, a păcătuit. Oricine a mers la jihad cu intenția de a ridica cuvântul lui Allah, răsplata lui este plină. Cei care au mers la Jihad cu intenția de a ridica cuvântul lui Allah, dar, de asemenea, ca pentru a obține prada, răsplătiți-l mai puțin, iar cei care au venit la Jihad doar pentru pradă, atunci este nici un păcat, dar el nu a primit un premii Mujahid.
- Intenția este principala condiție în afaceri, dar este important să nu exagerăm prea mult despre disponibilitatea acesteia, deoarece dorința de a face ceva singură vorbește despre prezența intenției în inimă.
- Sursa intenției este inima și pronunțarea cu voce tare este o inovație.
- Este necesar să nu fugim de manifestare, de iubire de slavă și de a face lucruri de dragul vieții în această lume, pentru că astfel de intenții strică închinarea.
- Manifestarea îngrijirii inimii și nevoia de a-și monitoriza afacerile.
- Relocarea eschivării (politeismului) din țară în țara islamului este una dintre cele mai bune forme de închinare, dacă ar fi fost comisă de dragul lui Allah Atotputernic.
Ibn Rajab (Allah să-i dea milă) a menționat că faptele comise nu de dragul lui Allah sunt de mai multe feluri:
- pe deplin dedicate realizării scopurilor lor lumești, în care nu există altceva decât primirea mulțumirii oamenilor. O astfel de intenție nu poate veni cu greu de la credincioși și nu există nici o îndoială că astfel de cazuri sunt zadarnice, iar cei care le comit sunt sub mânia Celui Prea Înalt și sunt vrednici de pedeapsă;
- dedicat lui Allah, dar în același timp există un spectacol în ele. Dacă manifestarea a avut loc încă de la început, sursele de încredere indică invaliditatea acestor cazuri. Dacă persoana a făcut lucrarea de dragul lui Allah, după care a fost adăugat la spectacol, care a fost respins de el, atunci cazul este considerat valabil și acceptat. În ceea ce privește spectacolul, care a apărut mai târziu și nu a fost respins, nu există opinii unanime între oamenii de știință cu privire la această problemă.
- [1] Deci, el va primi răsplata pentru acest lucru.
- [2] De fapt, el nu va fi un migrant care primește o recompensă pentru reinstalarea lui, deoarece el va urmări numai obiectivele lumii ca comerciant sau logodnic etc.
- [3] Aceasta corespundea ceea ce ordinea Trimisului lui Allah, pacea lui era și binecuvântarea lui Allah.
- [4] Adică nu sunt făcute pentru închinare.
Trimiteți-le prietenilor: