Puterea ca mijloc de comunicare simbolic generalizat
SO, LUMAN prezintă următoarea teză extrem de importantă: puterea este unul dintre mijloacele de comunicare generalizate. Specificitatea puterii constă în faptul că există o diferență în selectivitatea (alegerea) unui comunicant și selectivitatea celuilalt. Unul Luhmann reprezintă Alter (cel care are putere), celălalt - Eul (supus lui Alter). Prin urmare, schema noastră de act de comunicare este finalizată.
Puterea este unul dintre mijloacele de comunicare generalizate
Specificitatea lui Alter este că, spre deosebire de ego, poate opera cu incertitudine. Adică, el face o alegere din motivele Ego care nu sunt întotdeauna transparente. De fapt, acest lucru îi conferă lui Alter posibilitatea de a controla selecția selecțiilor de ego folosind codul de alimentare.
Sensul puterii nu constă în impunerea constantă a anumitor selecții asupra Eului - și aceasta este diferită de coerciție. "Cauza de putere constă în neutralizarea voinței subordonatului și nu neapărat în ruperea acestuia". Acest Luman dedică un pasaj separat. Adică, alternativele mai atractive pentru Eul, cu atât mai multe posibilități și libertate, cu atât puterea este mai puternică. De asemenea, este adevărat că puterea este întărită, cu atât este mai mare setul de alternative pentru ca Alter să o păstreze.
Schema 2. Schema de putere ca SGSC
Specificul codului guvernamental, de asemenea, constă în faptul că, în plus față de setul de selecții, precum și a selecției, care transmite codul Alter ca structura de organizare permite ambelor comunicanți rang alternativele lor în ceea ce privește preferințele și ceea ce le-ar dori să evite. "Autoritățile presupun că ambii parteneri vizează alternative, implementarea cărora ar dori să le evite. Ambele părți, prin urmare, ar trebui să fie disponibil nu doar o mulțime de oportunități, dar și ordinea de preferință să fie schematizat din perspectiva evaluărilor în principal pozitive și negative, predominant și prezent într-o formă clară partea opusă ".
Cauza de putere constă în neutralizarea voinței subordonatului și nu neapărat în ruperea acestuia
Apoi urmează teza despre funcția puterii ca mijloc de comunicare - aceasta este traducerea complexității reduse. În schema de comunicare, aceasta înseamnă că Altera limitează setul de selecții pentru ego. Dar trebuie să facem o rezervă că din nou nu confundăm constrângerea și puterea: nu este vorba despre defalcarea voinței Eului, ci dimpotrivă -
despre stabilirea oportunităților pentru ego. Iată un alt paradox interesant al puterii. Pe de o parte, cauzalitatea puterii rămâne: puterea influențează într-adevăr alegerea subiectului. Dar nu este direct. Aici, Luhmann folosește imaginea unui catalizator (schematism), pe care am menționat-o mai sus. Aproximativ vorbind, puterea este schematismul, ceea ce face ca astfel de relații ale lui Altera și Ego, așa cum am descris, să fie posibile. Puterea este condiția unei comunicări între ei, ea face ca ego-ul este conștient de posibilitatea de a selecta Altera definește ego-ul, ceea ce este probabil, și că - în acțiunile potențiale incredibile Altera.
Să enumărăm principalele idei ale lui Luhmann, care ne par foarte interesante.
♦ Puterea nu se limitează la acțiunea pe care conducătorul o exercită asupra subiectului. În schema lui Luhmann, puterea este un intermediar și nu este cuprinsă în figura lui Alter care are putere.
♦ Puterea este separată în principiu de manifestările și caracteristicile individuale ale persoanelor care intră în comunicare.
♦ Puterea nu poate fi redusă în întregime la cauzalitatea, influența ei. Puterea nu este control, coerciție. Mai degrabă, Luhmann arată că coerciția directă, violența este un indicator al slăbiciunii puterii. Luhmann a reușit să contrazică mai multe încercări comune de a înțelege puterea și de a introduce o schemă mai complexă.
♦ Puterea acționează ca un fenomen independent, care este responsabil pentru menținerea societății în ansamblu, adică în schema lui Luhmann - pentru continuarea comunicării.
♦ Ideea nevoii de diferențiere și dezvoltare a puterii ca mijloc de comunicare într-o societate constant diferențiată. Aproximativ, puterea dă naștere puterii societății care corespunde cu starea actuală. Deseori, Luhmann demonstrează acest lucru prin compararea societăților arhaice și moderne.
În organizații, puterea generează puterea opusă
♦ Ideea de a împărți mijloacele de comunicare la nivelul organizațiilor. Punctul anterior este strâns legat de acest lucru. În Ch. "Puterea organizată" Luhmann discută principiul prin care diferite instrumente de comunicare (putere, adevăr, bani, iubire) nu s-ar amesteca între ele și ar rămâne diferite. Acest lucru poate fi interpretat ca principiul conform căruia diferite coduri de comunicare ar fi păstrate în diferite organizații independente [127].
În concluzie, descriind proiectarea puterii lui Luhmann, putem pune o serie de întrebări în legătură cu aceasta:
♦ Cum, în opinia lui Luhmann, este stabilită puterea? Dacă puterea este un mijloc generalizat de comunicare, atunci cum apare, schimbați?
♦ Cum are loc schimbarea puterii în termenii lui Luhmann? Cum sunt transformările codului mass-media?
Pentru noțiunea de putere
Ceea ce se poate spune cu certitudine: "puterea" este un concept care va provoca în mod constant controverse.
Terence Ball. "Putere" (1)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: