/ Ivan Sergeevich Aksakov (1823-1886).
Fedor Ivanovici Tyutchev. Schiță biografică /
În primul rând, care este evidentă în poezia Tiutchev și brusc deosebește de poezia contemporanilor ei în Rusia - este o absență completă a conținutului erotic brut. Musea lui poate fi numită nu numai modestă, ci ca și cum ar fi blestemată. Și acest lucru nu este pentru că elementul psihic - "dragostea" - nu oferă nici un conținut poeziei sale. Dimpotrivă. Noi deja știm cât de important în viața lui, împreună cu viața minții și chemarea mai mare a sufletului, trebuie să primească inima vieții interioare - și că viața nu a putut fi reflectate în poemele sale. Dar se reflectă în ele doar partidul pe care o avea pentru el și prețul - sentimentele de partid, întotdeauna sincer, cu toate consecințele sale: o iluzie, luptă, durere, remușcări, angoasa. Nu este o umbră de sărbătoare cinică veselie indiscrete, bucurie vant: ceva profund emoționantă, melancolie, slăbiciune de sunete în acest departament al poeziei sale. <.>
Au Tyutchev. Poezia a fost mediul psihic, prin care razele refractate în sine și au pătruns gândurile sale la lumina deja în formă de reprezentare poetică. Nu are acea gândire poetică, ci un gând poetic; nu un sentiment de rațiune, gândire, ci un sentiment și un sentiment viu. Din exterior acest lucru nu este o formă de artă el a purtat pe gândul, ca o mănușă pe de o parte, și fuzionat cu ea, cum ar fi pielea care acoperă corpul, care a făcut împreună și în același timp, un proces: este foarte carnea de gândire. <.> Iată un alt exemplu:
Îi plac mai ales următoarele versete:
Se pare că odată ce ați citit această poezie, va fi dificil să nu vă amintiți de fiecare dată când veți auzi vuietul vântului de noapte. <.>
Să ne întoarcem acum la poezii, unde se dezvăluie contemplarea morală și filosofică a poetului. Să ne reamintim ceea ce am spus mai sus că spiritul său de gândire nu a abandonat niciodată conștiința limitărilor sale umane, dar a respins întotdeauna înșelătoria de sine a omului. Iată cum a fost exprimată această poezie în următoarele două poezii:
Este imposibil să nu se minuneze la procesul poetic, care este capabil să întruchipeze în imagini reale, artistice, gândul celei mai abstracte proprietăți.
În aceste poeme ne Tiutchev acum, la fel ca în toate, care este exprimat în consiliul său interior, nu se poate auzi solemn, sună sufletul. Dimpotrivă, ei aud dorul dureros, unele ironie trist. Dar această melancolie, deși căptușită ironie trist, nu arata ca nici un blues Eugene Oneghin, pensionari, plăcerile de ros „rake“ așa cum el însuși numește Pușkin; nici negarea Byron a idealurilor; nici dezamăgirea unui om înșelat de viață, precum Baratinskii; nici nu vine la tragedie bezocharovanie Lermontov (pe frumoasa expresie a 12 Gogol): poezia lui Lermontov - un dor de suflete care suferă de incapacitatea lor de a farmec, din propria goliciune din cauza lipsei de credință și lipsa de idealuri. Dimpotrivă, dorul în Tiutchev este tocmai prezența acestor idealuri în mintea lui - în contradicție cu ei toată realitatea în jurul lui și propriile sale necazurile personale se ridica la reconcilierea armonică va cu ideea, și la lumină credința rațiunii: ironia lui se numește conștiința propriei sale și toate resursele umane impotența, - eșecul încercărilor mândru ale minții umane. Dar aceste poezii, dar advers, trece la cel în care poetul convingerile morale intime sunt exprimate într-o formă pozitivă, în cazul în care idealurile sale spirituale pozitive deschise pentru noi. De exemplu, în poemul său „La moartea lui Zhukovsky“ 13, vedem cum poetul apreciază structura armonică integrală a sufletului crede, câștigând divizat intern. <.>
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: