Toată lumea știe de imagine întinerirea mere de poveste, care sunt situate de obicei departe, „tridesyatom“, „floarea soarelui“, „fată“ regat - acolo unde „mulți hodtsev -. Foarte puțini imigranți“ Aceste mere sunt vânate pentru a vindeca ochii orbi, căutând mai tineri, prelungind viața. reprezentări mitologice ale fructelor de măr ca elixirul tinereții, conservate într-un basm, nu este intamplatoare. Cu timpul adânc plantele, în special în acele părți, cum ar fi culturile de fructe și semințe ale tuturor popoarelor este asociată în primul rând cu fertilitatea ideilor, circulația eternă a vieții și dezvoltarea continuă a acestuia.
Arborele de meri și fructele sale au fost utilizate pe scară largă în riturile slavonei orientale, destinate reproducerii vieții și multiplicării ei. În conștiința mitopoetică, mărul era înzestrat cu o putere magică. Prin urmare, a fost adesea inclusă în mâncărurile ritualice, mâncate în timpul meselor în ritualurile calendarului și ciclurilor de viață. Așadar, una dintre felurile de ceremonii din regiunea vestică și sudică a Rusiei, ucrainenii și belarusii avea un "Uzvar" sau "Vzvar" - un compot de fructe uscate de pomi fructiferi, inclusiv măr. Acest fel de mâncare trebuie să fie servit pe masă în ajunul Crăciunului, precum și în timpul sărbătorilor de nuntă și al mesei.
Credința în puterea productivă a fructelor, în special a merelor, este evidentă în unele ritualuri agricole. Deci, în provincia Vitebsk, înainte de a semăna secară, pentru a-și atinge creșterea înaltă, semănătorul a sfâșiat mai multe pere și mere din copaci și le-a aruncat în sus. Puterea magică a mărului s-a răspândit la om: în provincia Novgorod, joia dimineață, joi, fetele au mers "să-și zgârie părul sub mărul de meri - pentru ca panglica să crească". Ucrainenii au crezut că infertilitatea poate ajuta un măr care a atârnat mult timp pe măr.
Faptul că mărul din conștiința tradițională era înzestrat cu proprietăți speciale explică utilizarea frecventă a acestuia ca cadou sau cadou în timpul unor sărbători calendaristice. Multe mere de slavi au fost date invariabil copiilor în timpul tranziției de la vechiul an la cel nou, care a fost conceptualizată în conștiința țărănească ca linia calendaristică principală, când se formează destinele oamenilor. Faptul că mărul era un cadou pentru copil nu a fost accidental: la urma urmei, copiii au fost întotdeauna percepuți ca o continuare a vieții generațiilor anterioare și ei, în funcție de vârstă, aveau nevoie mai mult decât alții să acumuleze forța vieții.
Cea mai largă aplicare a mărului și a fructelor sale găsite în ritualurile de nuntă. Practic toți slavii au făcut parte din arborele nunții. Era făcut din măr sau alt lemn, decorat cu panglici, resturi, mere. În unele tradiții slavice - printre polonezi, bulgari - acest atribut ritual, indiferent de arborele care era în baza sa, era numit și "măr". În copac nunta rus a fost asociat cu mireasa și simboliza „frumusețea fetei“ - un concept complex, care include ideea de vârsta căsătoriei, și viața fetei, și frumusețea fetei, și abilitățile ei de muncă. În provincia Kostroma, acest atribut de nuntă a fost făcut din mărul în floare sau din cireș și mesteacăn. În satul provincia Lyadnoe Smolensk în sfârșitul XIX - primele secole XX aminteau măr uscat, din care de zeci de ani, la fiecare nunta sat face „frumusete“. De fiecare dată când copacul era îmbrăcat, iar după nuntă, fetele îl ascundeau într-un loc secret, astfel încât nimeni să nu știe unde era.
Rușii obișnuiau să facă prietena miresei imediat după trezire. Până în ziua nunții a fost pus într-un colț roșu. În apropierea copacului - "frumusețea" erau ritualuri de rămas bun de mireasă cu fetiță, voință și prietene. În dimineața zilei nunții fetele au vândut pomul și, împreună cu el, viața liberă a miresei, pentru mirele: pentru "frumusețe" au primit bani, iar copacul a fost scos din colibă și luat cu ei. După nuntă, "frumusețea maiden" a fost distrusă cel mai adesea: fetele au aruncat copacul, luând panglicile și l-au aruncat în câmp, uneori arse. Aceste acțiuni sunt tipologice apropiate de ritualurile "firelor" - "îngroparea" unui umplute sau copac, care erau atribute ale ritualurilor sezoniere.
În folclorul nunții, mărul simbolizează mireasa. Deci, după ce au trecut, au cântat:
Și tu ești un măr, tu ești urât,
Da, scumpo, tu ești curat,
Și distracție în grădină faceți zgomot,
În grădină, faceți zgomot lângă pară.
Și stai un an și stai altul,
Și în al treilea an, te-am tăiat.
Și tu Maryushka, tu Ivanovna,
Stai, stai în casa ta,
Și stați un an și stați altul,
Și al treilea an pe care îl dau în căsătorie,
Se căsătoresc cu Ilyushenka,
Pentru Ilyushenka și lumina lui Petrovici.
În provincia Vologda în administrarea pe matchmaking Matchmakers le-a urat succes tuturor, exclamând: Este de asemenea semnificativ evaluarea și compararea fetelor naționale fac mere „Mărul în sania!“: „! Fata - ca aurul“
Apple a fost folosit într-o varietate de funcții la aproape toate etapele ritualului nunții. Astfel, în timpul confruntărilor, afișarea de către gazde a frumoselor mere dulci pe masă a însemnat că au fost de acord cu o căsătorie; merele mici și verzi, în această situație, au fost un semn de respingere a ofertei făcute de agenții de confidențialitate. În Belarus, după trezirea de la mireasă, mirele a fost trimis mere. Acceptarea unui măr ca un cadou sau trimiterea lui ca cadou în astfel de circumstanțe a fost o recunoaștere a iubirii și o consolidare a relației dintre mireasă și mire. În unele părți ale Wielkopolska, mărul a jucat un rol semnificativ în ritualul de logodnă, care era o formă familială-socială de sancționare a căsătoriei. În timpul acestei ceremonii mirele și mireasa și-au fixat mâinile pe un măr, ca și în alte tradiții locale - pe pâine.
În sud, bulgarii rus nunta banner decorat cu mere pe partea de sus, în a doua zi a distrus nunta prietenul: a aruncat moloz lance în grădină, în direcții opuse, și un măr împărțit și distribuit tuturor participanților. Nuntă comună a mărului în această tradiție locală sa încheiat.
Merele, în general, erau adesea folosite ca mâncare rituală sau făceau parte din mâncăruri de nuntă. Rușii din provincia Ryazan, împreună cu miere, turtă dulce, dulciuri și oi, au fost puse pe masă în timpul partidului de găină, unde s-au adunat atât fete cât și tinere. O importanță deosebită o are mâncarea rituală a merelor de către tineri după ceremonia nunții.
În unele locuri, noii feciori au mâncat un măr roșu, rupt în jumătate, chiar pe drumul din biserică; se credea că din acești copii vor fi frumoși. În plus, mâncarea unui măr de către noii mireni, conform ideilor mitologice, avea ca scop asigurarea fertilității și, în consecință, continuarea genului.
Dacă pomul de mere în imaginația populară corelată cu feminin, mărul - cu imaginea copilului. Această corelație este destul de comună în textele multor genuri diferite de folclor, în semne. Deci, în basmul „mere de întinerire“ țarul Maiden spune Ivan Tareviciului pe nenascut chiar, dar numai despre copiii concepute, „Stai un minut, fiul regelui, tu imaginary're soțul prețios lăsat imaginare două mere, doi fii pe cale amiabilă.“ În cântec, mere actioneaza ca un fel de simbol și de ramură și Apple sale - ca simbol al fiului:
Cu un copac de zahăr,
De la creț la meri
Lazy baiat bun
De la tată, fiu - de la mamă
În lamentațiile funerare mici rusești pentru copiii decedați, unul dintre apelurile metaforice caracteristice fiului lamentat sau copiilor în general a fost cuvântul "obladno". Și ucrainenii au avut un semn: dacă vedeți căderea a două mere într-un vis, atunci se vor naște gemeni. Până acum, rușii au un proverb larg: "Mărul nu este departe de măr".
În tradiția slavei orientale, mărul a fost folosit în ritualuri de maternitate și botez. În multe localități, merele rusești, împreună cu castraveții și plăcintele, erau cel mai comun hotel, pe care rudele și prietenii l-au adus mamei într-un mod "drăguț". La ucenici la botezuri moașa a dat mere tuturor celor prezenți. Pe baza credințelor populare despre acest fruct, se poate înțelege că în aceste cazuri, mărul trebuia să promoveze sănătatea mamei și a nou-născutului și, în general, afirmarea vieții și viața neîncetată.
Rolul semnificativ al mărului și al mărului jucat în ritualurile ciclului funerar-funerar. Utilizarea fătului este cel mai bine cunoscută sub numele de mâncarea morților și ca un obiect de amintire a decedatului. Mărul a fost plasat într-un sicriu sau mormânt, mai ales un copil care a murit în ziua Schimbării de Femei sau Mântuitorul Apple. Conform credințelor, decedatul mănâncă "în lumea următoare" cu mere și turtă dulce. Prin urmare, rușii, la fel ca multe popoare slavice, au fost răspândiți pe scară largă și este încă obișnuit să lăsați mere pe mere împreună cu pâine, ouă și bani în mormânt în timpul zilelor de comemorare. Apple a fost, de asemenea, schimbat pentru zile funerare în cimitir - pentru odihnă sufletul decedatului.
Vestul ucrainenilor occidentali a fost unul dintre elementele obligatorii ale atributelor ritului funerar. Astfel, merele, împreună cu alte obiecte - pâine, cereale, borcan de vin - au fost plasate într-un castron alături de decedat sau de sicriu, de la moartea la îngropare. Acestea, împreună cu alte fructe, în sus, prăjituri cu miere atârnat pe copac, care este situat într-o casă lângă sicriul cu decedat, și apoi transportate cu el, în timp ce conduce o procesiune funerară. Dacă o fată sau un tip murise, un copac, recoltat ca în timpul unei ceremonii de nuntă, a fost blocat în mormânt după înmormântare. Un asemenea copac comemorativ a fost făcut aici și în cele șaisprezece zile - sâmbătă, sase săptămâni după moarte - "pentru sufletul decedatului". La masa memorială, imediat după înmormântarea gazda a înmânat la invitații Kalac cu o lumânare, mere și alte fructe, rostind în același timp: „Eu cere sufletul defunctului și rudele decedatului anterioare“
În noțiunile populare despre "cealaltă lume", imaginile mărului și mărului au fost corelate cu arborele paradisului și fructul paradisului. Morții neprihăniți au căzut în paradis - un loc al fericirii veșnice, unde există totul și din abundență. Acest loc este o grădină împrejmuită cu pomi fructiferi frumoși și pomi fructiferi, unde păcătoșii nu pot intra. Conform legendei ucrainene, în ziua Schimbării Domnului cei drepți în cer, din mâinile Domnului sunt mere.
Mântuitorul nu a fost făcut de mâini pe umbra (ultimul trimestru al secolului al XIV-lea)
O atenție deosebită sunt reprezentările asociate cu sărbătoarea Schimbării de Fapte a Domnului, numită în tradiția populară de Salvatorul de Miel. Până în acea zi, slavii orientali nu luaseră să mănânce fructe și legume vegetale ale unei noi culturi; utilizarea lor ca hrană a fost considerată un păcat, deoarece, conform credințelor populare, nu era încă matură. Nu este o coincidență faptul că folosirea imaginii unui măr în proverbul folcloric: "Nu scuturați mărul în timp ce verde: se va coace, va cădea în jos". În conștiința tradițională, maturarea completă a tuturor fructelor a fost programată la Apple Spawn. Peste tot în această zi, merele și alte fructe au fost luate din copaci și transportate la biserică pentru consacrare. Mântuitorul Apple era atârnat de mere, mănâncă-i pentru prima dată în sezon. Povestirea despre această sărbătoare spune: "A venit mântuitorul, un măr a fost salvat".
O interdicție indispensabilă de a mânca mere înaintea Mântuitorului sa extins la părinții care au avut copii morți în acest an, sau chiar și cei care și-au pierdut copiii. Interdicția a fost strict aplicată strict și este încă observată în multe locuri printre mamele rusești. Conform credințelor, dacă el încalcă copiii morți, Dumnezeu nu va da roadele cerești și va fi greu pentru ei. În provincia Harkov, sa crezut că copiii "în lumea următoare" primesc mere de la Dumnezeu pe "Mântuitorul" și joacă aceste mere. În această interdicție, legătura și interconectarea lumii vegetale și umane, precum și calendarul și ciclurile de viață sunt caracteristice conștiinței mitologice și, în consecință, a culturii tradiționale.
În legendele creștine, cu mărul și fructele sale, motivul căderii lui Adam și Eva este asociat noțiunilor tradiționale ale "fructului interzis" ca simbol al dragostei, fertilității și vieții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: