SNOW a scris: uneori când minte, închid ochii, simt că capul meu începe să crească și după câteva secunde devine pur și simplu gigantic și corpul rămâne același. Apoi încerc să mă ridic, dar capul meu nici măcar nu cade de pe pernă. în aceste momente mă simt foarte bolnav.
Am avut absolut același lucru. Înainte de a merge la culcare, când m-am culcat, se părea că capul era uriaș. Totuși, părea că cavitatea orală imensă (limba, dinții etc.) Și corpul era normal în același timp.
Înapoi la început
roman f 20.0 a scris (a): este halucinații tactile. contactați un medic înainte de a fi prea târziu.
La naiba, tu asculți și tu.
el a spus halucinații tactile și totul este clar fugit la medic și de ce și cum funcționează acest lucru, nici un doctor nu vă va explica. nu există receptori pentru corpul exterior al pielii și atunci când pasi în afara corpului fizic, încă îl simțiți. și spui halucinații. dacă știința nu dorește să explice acest fenomen, atunci vine vorba de un cuvânt sau un rahat care nu explică totul, dar toată lumea este de acord și totul este clar.
Încă o dată o voi repeta. ceea ce un om gândește, simte, și se simte că nu este corpul, corpul este doar un fel de legătură din mijloc prin care unele sunt tactile ---- link finală în ceea ce simte este sufletul. și vi se oferă sentimentul că se gândesc la sufletul universului și legile și însumate și a schimbat modul de gândire bazat pe aceste legi. amortizată în confesiunea toate rahat și să înceapă să creeze fapte plăcute lui Dumnezeu ---- atunci la cerere va ispăși păcatele rudelor moarte din partea tatălui vechi, și mama.
iertați pe toți cei care sunt jigniți.
Înapoi la început
Probabil că te gândești foarte mult, lucrezi mult cu capul tău? O greață după o glitch, probabil în inimă. Poate că ar trebui să acordați atenție zonei inimii, urmăriți respirația descrisă de Osho în cartea Conștientizare:
Prin Buddha era Vipassana; Vipassana înseamnă să fii martor. El a găsit unul dintre cele mai mari dintre toate mijloacele existente, mijloacele de a observa respirația - uitându-se doar la respirație. Respirația este un fenomen atât de simplu și natural și apare la doisprezece ore pe zi. Nu este nevoie să faceți niciun efort. Dacă repetați mantra, va trebui să faceți un efort, va trebui să vă forțați. Dacă spui: "Rama, Rama, Rama", trebuie în mod constant să napryagatsya. Și vei uita de mai multe ori. Mai mult decât atât, cuvântul "Rama" este din nou ceva al minții și nimic mental nu vă poate duce vreodată dincolo de limitele sale.
Buddha a deschis un unghi de vedere complet diferit. Priviți doar respirația - respirația venită, respirația care iese.
Există patru puncte pentru observație. Ședința în tăcere, începe să privească respirația, simți respirația. La primul punct, intră respirația. Apoi, pentru un moment, când suflarea a venit, se oprește - este foarte nebol¬shoe un moment, sa oprit pentru o fracțiune de secundă;
acesta este al doilea punct de observație. Apoi, respirația se desfășoară și iese - acesta este al treilea punct de observație. Apoi, din nou, când respirația a ieșit complet, se oprește pentru o secundă secundă. Acesta este al patrulea punct de observație. Apoi respirația începe să intre din nou. Este cercul respirației. Dacă puteți observa toate aceste patru puncte, veți fi surprinși, uimiți de miracolul unui proces atât de simplu - pentru că mintea nu este implicată în ea.
Observarea nu este o calitate a minții; observarea este calitatea sufletului, conștiința. Observarea este un proces complet mental. Când observați, mintea se oprește, se oprește. Da, la început de multe ori vei uita și mintea va veni și va începe să joace jocuri vechi. Dar de fiecare dată când vă amintiți că ați uitat, nu trebuie să vă simțiți remușcări, vinovăție - reveniți la observație, reveniți din nou și din nou la uitam respirația. Puțin câte puțin, mintea se va amesteca din ce în ce mai puțin.
Și când poți privi respirația timp de patruzeci și opt de minute, vei fi luminat. Ești surprins - doar patruzeci și opt de minute? Pentru că veți crede că nu este prea dificil. Doar patruzeci și opt de minute! Acest lucru este foarte dificil. Patruzeci și opt de secunde, și de multe ori deveniți victimă a minții! Încercați să faceți acest lucru ținând ceasul în fața dvs.; la început nu poți rămâne un observator și șaizeci de secunde. În doar șaizeci de secunde, într-un minut, vei adormi de mai multe ori. Veți uita totul despre observație - observarea și observatorul vor fi uitate. Unele idei te vor duce departe, departe; apoi dintr-o dată îți dai seama. te vei uita la ceas și vei vedea că au trecut zece secunde. Zece secunde pe care nu le-ai observat.
Dar puțin câte puțin. este o abilitate; nu este o practică, este o abilitate - puțin câte puțin, ați absorbit. Deoarece acele câteva momente când te uiți, plin de o astfel de frumusețe rafinat, astfel imensa bucurie pe care odnazh¬dy experimentat gustul acestor momente, pe care doriți să le să se întoarcă din nou și din nou, nu de dragul cutare sau cutare motiv, ci pentru bucuria pura de a fi în a vedea pri¬sutstvovat în respirație.
Amintiți-vă: acest lucru nu este același proces ca în yoga. În yoga acest proces se numește pranayama, este un proces complet diferit, de fapt opusul ceea ce Buddha numește vipassana. În pranayama respirați profund, umpleți pieptul cu aer, oxigen, tot mai mult; apoi goliți pieptul, cât mai mult posibil, de dioxidul de carbon. Acest exercițiu fizic este bun pentru organism, dar nu are nimic de-a face cu vipassana.
În vipassana, nu trebuie să schimbați ritmul respirației naturale. Nu trebuie să respirați mult, adânc, nu ar trebui să expirați în alt mod decât în mod normal. Lasă respirația să fie absolut normală și naturală. Toată conștiința ta trebuie concentrată într-un punct, în observație.
Și dacă puteți privi respirația, puteți începe să urmăriți alte lucruri. Când te duci, poți să te uiți că te duci, când mănânci, poți vedea ce mănânci. Și în cele din urmă veți putea observa că dormiți. În ziua în care vă puteți observa că dormiți, veți fi transferați într-o altă lume. Corpul continuă să doarmă, dar lumina continuă să ardă puternic în interior. Observația dvs. rămâne neschimbată. Apoi, douăzeci și patru de ore pe zi, curentul de observare subacvatică continuă. Continuă să faci lucruri. pentru lumea exterioară nimic nu sa schimbat, dar totul sa schimbat pentru tine.
Stăpânul Zen purta apă dintr-un puț și un devotat care a auzit de el și a venit de departe să-l vadă, la întrebat:
"Unde pot găsi așa și așa, stăpânii acestei mănăstiri?"
El credea că stăpânul era doar un servitor care ducea apă dintr-un puț - nu găsești un buddha care transportă apă dintr-un puț, nu găsești un buddha care să mărească podeaua.
Maestrul a râs și a spus:
- Eu sunt omul pe care îl cauți. Devotatul nu-și putea crede ochii:
"Am auzit multe despre tine, dar nu mi-am închipuit că transportă apă dintr-un puț". Maestrul a spus:
"Dar asta am făcut înainte de a fi luminat". Am transportat apă dintr-o pădure tocată - asta am făcut înainte și asta continuă să fac. Fac foarte bine aceste două lucruri: transportă apă dintr-un puț și taie lemne de foc. Vino cu mine - următorul lucru pe care-l fac - da, mănânc lemn de foc, priviți-mă!
Acest om a spus:
- Dar care este diferența? Înainte de iluminare face aceste două lucruri, după iluminare faci același lucru - Care este diferența?
Maestrul a râs și a spus:
- Diferența dintre cele interne. Obisnuiam sa fac toate astea intr-un vis; acum fac totul conștient, asta e diferența. Activitățile sunt la fel, dar nu mai sunt la fel. Lumea rămâne aceeași, dar nu mai sunt la fel. Și cum nu mai sunt la fel, pentru mine lumea nu mai este la fel.
Transformarea trebuie să fie internă. Aceasta este renunțarea prezentă: lumea veche nu mai există, pentru că nu mai există o ființă veche.
Sper că experiența mea va ajuta pe cineva. Dacă este nevoie de ceva despre subiect - contactați-ne.
Înapoi la început
La mine se întâmplă așa ceva, când mă spăl. Se pare că capul are o lungime de aproximativ două metri. Mâinile se pierd pe piele.
Înapoi la început
Am avut o bănuială ciudată de ieri, se pare că păianjenii mici se târască în jurul brațelor și în capul scalpului și mă înghită.
Înapoi la început
Acest lucru nu poate fi un glitch. Aveam anul acesta când călătoresc cu bicicleta. Skated, firește pe drum, și când am intrat în pădure, aproape imediat am atacat acarienii. Și era un sentiment că a fost o problemă, un astfel de frison a trecut prin și a existat o dorință de a săpa peste tot în părul meu și de a mă simți în căutarea insectelor. Și nu am găsit-o imediat și m-am dus o jumătate de oră și m-am zgâriat. Dar apoi m-am găsit și am liniștit.
Înapoi la început
Acest lucru este un nonsens, halucinații tactile, hipnagogice (noaptea), sentimentul de un cap imens, mâinile, absența domnului părți ale corpului sau a întregului corp, și așa mai departe. Sunt și așa zdorovyh.esli deranjează puternic amiinazina injecție ajută (serios, corpul revine la realitate) cred că un fel de sonapaks sau truksal poate ajuta))) prea)))))))))
Înapoi la început
Ruben a scris (a): ce crezi că acum am de multe ori sentimentul în capul meu este foarte mic, dar pasă foarte foarte greu și pentru un motiv oarecare, o mulțime de limbă simt ceva la tipul de gaura neagra este una foarte strânsă acest lucru a fost un vosche spun !!!!? acest lucru este normal! totuși.
Ea și am simțit la un moment dat, dar principalul lucru de aici este sentimentele care vin în acest moment - daca este infricosator - nu e bine, dacă nu ai nimic nu este speriat - atunci este bine și natural pentru om. Și dacă aveți poate gestiona și mental, este mai bine să se dubleze. Aș putea provoca mingea le trebuie doar să se concentreze gândirea în centrul capului. Faptul că omul obișnuit în mirare, Maestrii spirituali, vrăjitorii și magicienii au călătorit destul de mult timp.
Un om poate gestiona totul în el.
Schizofrenia - contactul cu partea negativă sau pozitivă a lumii spirituale.
Înapoi la început
Articole similare
-
Viitorul unui forum de schizofrenie cu handicap mental - tratamentul comunicării
-
Amisulprida! Forumul schizofreniei - tratamentul prin comunicare
Trimiteți-le prietenilor: