Ahmad citează cuvintele lui Muhammad ibn Jafar de la Awf [ibn Abu Jamili. - Ed.] De la Hayan ibn al-Al de la Katan ibn Kabisa de la tatăl său [Kabisa ibn Maharik. - Ed.] Cine a auzit pe Profet spunând: "Iyafa, ghirlanda și superstiția sunt jibet."
Auf a spus: "Iyafa înseamnă o predicție în direcția zborului păsărilor, iar scoica este desenul liniilor de pe pământ". Al-Hasan [al-Basri. Ed. ] a spus că jibtul este un "ecou al lui Shaitan".
Inad de acest hadeeth este foarte bun. El ia fost dat lui Abu Dawood, an-Nasai și Ibn Hibban.
Ibn 'Abbas a spus: «Trimisul lui Allah a spus:». Oricine a învățat o ramură de astrologie, industria a învățat vrăjitoria, și cu atât mai mult el învață astrologie, cu atât mai mult el învață vrăjitorie "
An-Nasai dezvăluie hadia lui Abu Hurayrah că Profetul a spus: "Cel care a nodat nodul și apoi a scuipat asupra lui a comis vrăjitorie; care au comis vrăjitorie, s-au ciocnit. Și cel care și-a legat inima de orice este încredințat acestui lucru ".
Ibn Mas'ud a spus că Trimisul lui Allah a spus: "Nu vă spun ce se referă la vrăjitorie? Aceasta este defăimarea și difuzarea bârfei. "
Al-Bukhari si Muslim hadith plumb Ibn Umar care a spus că Trimisul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:« Într-adevăr, există o magie în elocvență»
Sheikh Salih Ali Shaykh spune:
"După ce șeicul ne-a povestit despre vrăjitorie, care este politeism, spune că nu orice vrăjitorie este considerată politeism (evadare). Cuvântul "vrăjitorie" în limbă are o semnificație largă. Unul dintre sensurile sale este atrăgătoare pentru a ajuta diavolii, dorința de a le face plăcere și de a le închina astfel încât să poată servi vrăjitorul. Acest concept include și alte semnificații pe care Lawbreaker le-a numit vrăjitorie, deși nu par a fi vrăjitorie reală. Ele se deosebesc atât de esență, cât și de religie față de ei. Există diferite grade de vrăjitorie, iar diferența dintre ele este foarte importantă. Și pentru ca oamenii să facă o diferență între ei, Imamul a scris acest capitol.
Printre oamenii obișnuiți, elocvența se numește și vrăjitorie. Dar aici nu înseamnă vrăjitorie, în timpul căreia o persoană se întoarce spre diavol pentru ajutor. Cu toate acestea, aici înțelegem sensul lingvistic al cuvântului "prezent", deoarece elocvența are un efect ascuns asupra inimii. Într-adevăr, un soț elocvent, vorbind un limbaj frumos, poate capta inimile oamenilor. Uneori, cu ajutorul elocvenței, el poate arăta adevărul cu minciuni și minciuna cu adevărul.
În mod similar, superstițiile / tyyar / se numesc vrăjitorie. Superstițiile conțin anumite convingeri. În mod similar, vrăjitoria este desenarea liniilor pe pământ (tartă) și predicția în direcția zborului păsărilor. Aceasta nu este ca vrăjitoria despre care am vorbit în ultimul capitol.
Ahmad conduce Muhammad Ibn Jafar cuvânt de la Auf [ibn Abu Jamila] de Hayyan ibn al-Ala de la Katana Ibn Kabisov de la tatăl său [Kabisov Ibn Maharika], care a auzit Profetul ﷺ a spus: '' INP, tark și superstiție sunt dzhibtom " . Ei i-au predat pe Ahmad în musață; Ibn Abi Sheiba, 5/311; ibn Sa'd în "at-Tabakat", 7/35; al-Bukhari în al-Tarih al-Kabir, 7/173; Abu Dawood, 3907; an-Nasai în al-Qubra, 6/324; at-Tachaui în "Sharh ma'ani al-asar", 4/312; la-Tabarani din Mu'am al-Kabir, 940-941; Ibn Abi Hatim în tafsir, 3/974; Ibn Hibban, 6131; al-Bayehaki în Sunan al-Kubra, 8/139. Șeicul Al-Albani îl numea pe hadeeth slab. Vezi Gyayat-l-Maram, 301.
Auf a spus: "Iyafa este o predicție în direcția zborului de păsări, iar gudronul este desenul liniilor de pe pământ".
Atunci când ghicitul direcția de păsări, după cum sa menționat Auf, împrăștie păsările și direcția de zbor a acestora determina dacă cel mai bun lucru este de a începe oameni concepute, sau pentru a determina comportamentul viitor al păsărilor. Aceasta este una dintre formele de jibet și vrăjitorie. De ce? Am spus că jibele sunt lucruri despicabile care transformă o persoană de la adevăr. Aceasta este, de asemenea, una dintre sensurile de avere spunând în direcția de zbor de păsări. Aceasta afectează acțiunile unei persoane, care are fie asupra cazului sau să se abțină de la ea, așa că divinație prin direcția de zbor de păsări este considerat un tip de vrăjitorie. Superstiție are un sens mai larg decât ghicitul direcția zborului păsărilor, deoarece acest termen include orice semne bune și rele, asociat cu lucruri sau evenimente. Vom discuta acest lucru în detaliu în capitolul următor. De exemplu, o persoană vede că păsările zboară spre dreapta și cred că din acest motiv afacerea lui va avea succes. Și dacă păsările au zburat la stânga, atunci se poate întâmpla ceva rău. Trimisul lui Allah a spus: "Oricine a refuzat să facă orice lucrare din cauza superstiției, sa ascuns." Ei au transferat Ahmad, 2/220; Ibn Sunni în "Amal al-yaum wahl-leil", 292; Ibn 'Abd ul-Barr din al-Tahid, 24/201. De exemplu, o persoană a părăsit cazul, deoarece a văzut ceva în aer, a auzit un cuvânt, a văzut un accident pe drum și astfel de superstiții.
Când este un lucru numit superstiție? Un lucru se numește superstiție, dacă provoacă o persoană să renunțe la o afacere sau invers, pentru a începe o afacere. Dacă această superstiție a intrat în inima sa și la forțat să abandoneze un caz sau să înceapă să facă ceva, atunci persoana este considerată superstițioasă.
În ceea ce privește divinație prin liniute, atunci acest lucru pe teren trage o mulțime de linii, atunci predictor începe să le șteargă rapid într-una sau două, și apoi se uită la barele rămase și să facă predicția. Aceste predicții sunt, de asemenea, unul dintre tipurile de vrăjitorie.
Al-Hasan al-Basri a spus că jibt este un ecou al lui Shaitan.
În ceea ce privește cuvintele lui al-Hasan al-Basri, el a numit dzhibt ecou al lui Satan, deoarece Satana încurajează oamenii să acest lucru cu voce și țipi lui.
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cel care a învățat o ramură de astrologie, industria a învățat vrăjitoria, și cu atât mai mult el învață astrologie, cu atât mai mult el învață vrăjitorie.“ Ei au predat lui Ahmad, 1/227, 331; Ibn Abi Sheiba, 25646; Abu Dawood, 3905; Ibn Majah, 3726; la-Tabarani în al-Kabir, 11278; al-Bayehaki în Sunan al-Kubra, 8/138; Imam Nawawi a numit hadeeth credible. A se vedea Riyad-us-Salikhin, p. 307; Șeicul al-Shankty a descris, de asemenea, ca fiind autentic. A se vedea "Adwau-l-Bayan", 4/49.
Din aceste cuvinte rezultă că vedeta studențească studiază, de fapt, vrăjitoria. Într-una din capitole vom vorbi despre tipurile de știință despre stele și despre cele pentru care Marele și Puternicul Allah a creat stelele.
Astrologii spun că mișcarea stelelor și a planetelor, întâlnirile și discrepanțele lor, apariția lor sau ascunderea, acționează asupra a ceea ce se întâmplă pe pământ. Toate acestea fac parte din vrăjitorie.
O-Nasa'i aduce hadith lui Abu Huraira că Profetul ﷺ a spus: „Cel care legat nod, și apoi scuipat pe el, a comis vrăjitoria; care au comis vrăjitorie, s-au hotărât să se ferească. Și cel care și-a legat inima de orice este încredințat acestui lucru ". Ei au înmânat un Nasai, 7/112; la-Tabarani din Mu'jam al-Awsat, 1469; Ibn 'Adi în al-Kamil, 4/341; Imam al-Mizzi "Tahzib al-Kamal", 14/169.
Prin scuipare aici înseamnă a apela la patronaj și a ajuta diavolii și cuvintele rostite care atrag djinul și îi forțează să servească ca nod de vrăjitoare. Prin urmare, nu fiecare scuipat pe un nod este considerat vrăjitorie. Vrăjitoria este o scuipă care este însoțită de vrăji, în care există politeism (evadare). Dacă o persoană face o astfel de vrăjitorie, atunci drăguța începe să servească această vrăjitorie, fixată prin scuipare pe noduli. Deci vrăjitorii au făcut în timpul profetului ﷺ, prin urmare, Allah Atotputernic a spus:
) ومن شر النفاثات في العقد (
"De la vrăjitorii răi care scuipă pe noduri" Sura al-Faliak, p. 4.
Vrăjitorii leagă nodurile, pentru că vrăjitoria nu își pierde puterea, atâta timp cât rămân legați. Într-un cuvânt, vrăjitorul atinge ceea ce dorește datorită a două lucruri: noduli și scuipa. Și este foarte important să știm că aceste noduli sunt uneori mari și bine distingătoare, uneori foarte mici. Dacă aceste noduri intră în mâinile cuiva, trebuie să le dezleagă în mod necesar, astfel încât vrăjitoria să dispară. O scuipare conține o vrajă și o cerere de ajutor pentru diavoli.
Hadeeth spune de asemenea că cel care practică vrăjitoria se asociază cu Allah, iar această expresie are cel mai larg sens. Aici ne referim la vrăjitorul care a nodulat noduri, apoi scuipă la ei, chemând la ajutor de la Shaytani. Am discutat acest lucru în detaliu în ultimul capitol. Este imposibil să realizați vrăjitoria până când scuipați în noduri sau chemați jinn pentru a vă ajuta.
Se spune, de asemenea, că oricine îl blochează pe el însuși este încredințat acestui lucru. O persoană crede că, din acest motiv, beneficiază sau evită răul. Deși se știe că orice cauze care conțin politeism (evadare), ele nu vor aduce nimic altceva decât rău. Dacă un sclav se bazează pe Allah, atunci protecția lui Dumnezeu este suficientă. Allah Atotputernic a spus:
) ومن يتوكل على الله فهو حسبه
"Cel care se încrede în Allah este de ajuns de la El" Surat al-Talyak, Ayat 3.
Dar dacă el nu se bazează pe Allah, patronul său este cel pe care el a invocat, și de fapt toate creaturile, în plus față de Allah Preainaltul, pe cei săraci și nevoiași în el. Marele și puternicul Allah singur este stăpânul bunurilor și al favorurilor. El a spus:
) يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (
Oameni! Aveți nevoie de Allah, în timp ce Allah este cel bogat, cel de laudă. "Surat Fatyr, Ayat 15.
Oricine se adresează nevoilor lui Allah va avea succes. Cine și-a legat inima de Allah, va reuși. Și cine și-a legat inima de politeism, de exemplu, cu vrăjitoria sau convertirea la morți, va fi încredințat acestui lucru. Și oricine este încredințat creării, la această creație va aduce rău numai. Allah a spus:
) يدعوا لمن ضره أقرب من نفعه (
"El cheamă la cineva care poate face mai mult rău decât să facă bine." Sura al-Hajj, Ayat 13.
Ibn Mas'ud a spus că Trimisul lui Allah a spus: "Să vă informez ce se referă la vrăjitorie?" Aceasta este defăimarea și difuzarea bârfei. " Discutat de musulman, 2606.
Cuvântul arab "adh" are mai multe sensuri, dintre care unul este "vrăjitoria". Bârfa este una dintre tipurile de vrăjitorie și se referă la păcate mari. Similitudinea dintre vrăjitorie și bârfă este că vrăjitoria separă cei doi iubiți și reunește două persoane străine între ele, oferind un efect latent asupra inimii, și de a face în așa fel încât bârfă atunci când oamenii fiind separați iubindu, oferindu-le o varietate de bârfă. Bârfa face o împărțire între cele două inimi și scroafe în ele. Prin urmare, esența bârfei este aceeași cu cea a lui Dumnezeu despre vrăjitorie:
) فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه (
"Ei au învățat de la ei cum să separe un bărbat de soția sa" Sura al-Bakar, Ayat 102.
Al-Bukhari si Muslim Hadith de plumb de Ibn „Umar care a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:« Într-adevăr, există o magie în elocvență» Al-Bukhari, 5146 și Muslim, 869 au fost transferați.
Aceasta înseamnă că elocvența poate fi, de asemenea, un fel de vrăjitorie. Prin elocvență se înțelege abilitatea de a exprima gânduri cu cuvinte clare și frumoase, care uimesc și fascinează auzul și inima. Uneori, prin aceasta, se poate prezenta adevărul ca o minciună și o minciună ca un adevăr. Oamenii încep să creadă că tot ceea ce spune această persoană este adevărat și ceea ce respinge este o minciună.
Conform celei mai fiabile opinii a teologilor, acest hadeeth scuză și nu laudă elocvența. Acesta este motivul pentru care șeicul, dacă Allah avea milă de el, la adus la acest capitol, care menționează diverse acte interzise. Este vorba despre o asemenea elocvență, cu ajutorul căreia o persoană transformă un adevăr într-o minciună și o minciună în adevăr. Elocvența ar trebui folosită numai pentru a susține adevărul. " [Sfârșitul cuvintelor lui Sheikh]
ÎNTREBĂRI CONSIDERATE:
- Ghicesc în direcția păsărilor care zboară, ghicirea prin liniuțe și superstiții sunt un jibe.
- Semnificația conceptelor "iyafa" și "tark".
- Astrologia este una dintre soiurile vrăjitoriei.
- Nodurile de noduri și scuiparea lor se referă și la vrăjitorie.
- Calomnia și bârfa sunt, de asemenea, considerate vrăjitorii.
- Un anumit tip de elocvență este, de asemenea, legat de acest lucru.
Trimiteți-le prietenilor: