2 Mefistofele - purtătorul răului din lume

Cu Mefistofele, ne-am întâlnit deja în Prologul în cer. Și aici este deja clar că Mefisto - diavolul nu va fi caracterul complet negativ, adică, la Dumnezeu, chiar și el simpotichen: Mefisto Goethe reflectă un anumit tip de om al timpului său ... Mefistofelele devin întruchiparea negării. Și secolul al XVIII-lea era deosebit de plin de sceptici. Înflorirea raționalismului a contribuit la dezvoltarea unui spirit critic. Tot ceea ce nu îndeplinea cerințele minții a fost pus la îndoială, iar batjocura a rupt mai mult decât acuzații furioase. Pentru unii, negarea a devenit un principiu de viață cuprinzător, iar acest lucru este reflectat în Mefistofele. Indiciile sale provoacă un zâmbet chiar peste ceea ce să râdă, în principiu, și nu: Cât de calm și ușor este! Ne descurcăm bine, nu stricați relațiile cu el. O trăsătură frumoasă la bătrânul om Deci este uman să te gândești la linie.







Imaginea Mefistofelului în tragedia lui Goethe, Faust, este descrisă foarte clar. Să dăm un exemplu de aceste linii:

(O parte din puterea acestui lucru fără un număr Fă bine, dorește tot răul, eu sunt un spirit care este întotdeauna obișnuit să nege.)

Mefistofele neagă scholasticismul, adică izolat de cunoașterea vieții reale:

(Teoria, prietene, e uscată, dar copacul crește verde.

Mefistofele pot controla focul: nu voi prelua zona de foc, Mestechka nu ar fi găsit pentru mine.

Faust însuși sa exprimat despre invitația lui astfel: Deci, aici este el, care este lucrarea venerabilă! Nu te aduni în întreg cu universul, o rănești pentru lucruri mici?

Aspectul exterior al lui Mephistopheles se dezvoltă, de asemenea, destul de clar:

Civilizația ordonă să meargă înainte; Acum progresează cu el însuși și diavolul se mișcă. Despre spiritul popoarelor uitate în nord, Și vedeți voi, coarne și coadă și gheare aruncate.

Mefistofele neagă asemănarea divină a oamenilor, caută să dovedească Domnului că, din ispite, Faust va rămâne pentru totdeauna în puterea răului. El încheie cu încredere o dispută cu Domnul, complet fără teamă, să-l piardă:

(Să vedem, aici este mâna mea, Și vom fi în curând în calcul.) Veți înțelege triumful meu, Când se târăște în așternut, El va mânca cenușa din pantof.)

(Idol al universului, omul este modul în care el a fost de la vekov.On vechi mai bine dacă a trăit un pic, nu te iluminează scânteie divină în interiorul. Este această scânteie de spirit apelează și acest efectivele de animale bovine scânteie trăiesc.)

Reflecțiile sale asupra societății feudale în putrefacție și a înlocuit-capitalistă, Goethe pune în gura Mefisto. În scena, „Palatul Imperial“ Mephisto oferă împăratului de a emite bani de hârtie comori subterane securizate, care, conform legii „aparține Cezarului.“ comori subterane, aici simbolizând forțele de producție ale țării, și să rămână intacte, ceea ce înseamnă că oamenii vor continua fleecing colectorii de taxe armate. bani de hârtie ca un simbol al tranziției către o societate capitalistă nu poate să nu scadă în preț într-o astfel stare de repaus, dar este de puțin interes pentru împărat, el înzestrează banii de hârtie aproximativă. Și acest lucru dovedește că lumea capitalistă nu este mai bună decât prima.

Mefistofelele sunt la fel de extraordinare ca Faust, dar ele sunt antipode, pentru că Faust încearcă să ajungă la adâncimile înțelepciunii, Mephistopheles este sigur că nu există nimic acolo. Primele sete de căutare, iar al doilea este sătul de ceea ce observă pe pământ.







Unii cercetători cred că Mephistopheles este al doilea "eu" al lui Faust, adică întruparea trupului subconștientului său. Fața interioară a lui Faust este dezvăluită: să rămână singur, să se absoarbă în problemele și patimile sale sau să-și abandoneze interesele și să-i ajute pe alții. În ea, lupte bune împotriva răului. Când Faust cunoștea idealul, el a spus: "Moment, ești bine, oprește-te, așteaptă!". Iar realizarea idealului este moartea. În natură, nu se poate realiza un ideal, se poate depune eforturi numai pentru el. Sufletul lui Faust este dus de îngeri, Mefistofele, care credeau în "finitudinea" vieții, era dezgustat.

Mefistofelele - unul dintre personajele centrale ale tragediei - din punct de vedere semantic sunt foarte semnificative. M. Pe de o parte, întruchipează lumea răului, „diabolic“, forța cu care încheie un contract de Faust, în speranța de a potoli setea lor de cunoaștere și plăcere imensă. Cu toate acestea, M. întruchipează și „rău“ ca o sursă de controverse, începutul de anxietate, frustrare ca motivație pentru acțiune. În același timp, asociat cu M. negarea tuturor inertă, fals în instituțiile publice și în opinia oamenilor, toate elementul satiric în „Faust“. În cele din urmă, care doresc să profite de sufletul lui Faust, M. interferează în mod constant cu acțiunile lor distorsioneze una sau alta dintre intențiile sale, care de multe ori duce la un rezultat tragic (de exemplu, împreună cu el însuși Faust, M. este, fără îndoială, unul dintre făptași în moartea lui Margarita). Deja în prologul din cer, semnificația specială a lui M. în tragedie este determinată. Domnul Dumnezeu îi dă permisiunea de a testa Faust, să-l trezească la activitatea ( „din lene omul devine inactiv. / Du-te să se agite stază lui / V în fața lui, Tom și deranja.“). Dar în același prolog, prin gura Domnului Dumnezeu, este prezisă înfrângerea finală a lui M. în concursul pentru sufletul lui Faust. În prima parte a tragediei, M. este Faust într-un moment de tulburări spirituale și îndoieli crude. El se certifică ca fiind "o parte a puterii aceluia fără număr / face bine, toți doresc rău". Acesta este spiritul negării absolute. După încheierea contractului cu Faust, M. începe să-l ispitească. Inițial, el îl conduce la Leipzig, în pivniță, la sărbătoarea de student violente, în cazul în care M. își bate joc de desfătare nepoliticos. Apoi, - în vrăjitoarele de bucătărie, care se pregătește să tragă potiune care ar trebui să întineri Faust și trezească instinctele sale agresiv. Această scenă, în cazul în care apar animale vrăjitoare improvizate, plin cu obscenitati, dar, de asemenea, aluzii politice deschise: animale, vrajitoare improvizate sunt împărțite în două M. coroana si sari de moloz ei. Curând, M. ordonează cunoștința lui Faust cu Margarita. În a doua parte a tragediei, ca scena de activitate se extinde Faust, M. își schimbă mai frecvent formele ei, vorbind într-o varietate de roluri. Ca și înainte, el joacă rolul unui denier sarcastic, batjocorește totul învechit și inert; în aceleași cazuri în care acționează ca asistent al lui Faust, el, din nou, ca și în prima parte, își distorsionează adesea voința. În primul rând, Faust și M. sunt la curtea împăratului, M. devine un jester al curții. Pentru a reface trezoreria goală, el îi oferă împăratului să emită banii de hârtie pentru a oferi fantastică bogăție și comori subterane. Apoi, el ia parte în căutarea de troian Helen, trecând prin diverse aventuri în lumea de creaturi mitologice antice și prin adoptarea masca de bine-cunoscute de mituri antice urât Forkiady protejarea păcii în dragoste cuplu - Faust și Helen - într-un castel retras. Rolul lui M. în cel de-al cincilea act final al tragediei este inerent. Când Faust primește un cadou din regiunea de coastă împăratului, pe care a planificat să se transforme într-o țară înfloritoare, M. profită de încrederea lui, începe aici gazdă cu îndrăzneală. M. nerușinat angajat în jaf și piraterie; în special rolul sinistru pe care îl joacă în soarta cuplului în vârstă - Philemon și Baucis. Faust le oferă terenuri noi, vrea să le transfere într-un alt loc, în timp ce ajutoarele domnului M. intră în coliba vechilor bărbați și îi forțează. Bătrânii mor, coliba lor arde la pământ. Ironia tragică a pictat episoadele finale ale celei de-a doua părți. Blind și ramolit Faust încă mai visează despre drenarea zonelor umede, de fapte mari, dar M. (acest supraveghetor timp, supraveghează activitatea) spune lemuri, asistentul său, nu pentru a construi movilă și sapă mormântul lui Faust. După moartea lui Faust, M. încearcă, în cele din urmă, să-și ia în stăpânire sufletul, dar corul îngerilor anunță justificarea lui Faust.







Trimiteți-le prietenilor: