Între antice și medievale pliate și succesiv au fost fixate tradiții etnice și culturale care, de multe ori au diferite origini, în special formate treptat, într-o anumită măsură, inerente în toate grupurile etnice turcice. Formarea cea mai intensă a unor astfel de stereotipuri sa produs în perioada antică Türkic, adică în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. Apoi au fost determinate formele optime de activitate economică (creșterea bovinelor nomade și semi-nomadice
Religia anticilor turci sa bazat pe cultul Cerului - Tengri. printre denumirile sale moderne există un nume condițional - tengrianism. Turcii nu au avut nici o idee despre forma lui Tengri. Conform vederilor antice, lumea este împărțită în 3 straturi:
Se credea că inițial Cerul și Pământul s-au îmbinat, formând haos. Apoi s-au despărțit: un cer clar și clar a apărut de sus, sub acesta era un pământ maroniu. Între ei s-au ridicat fiii omului. Această versiune a fost menționată pe stelae în cinstea lui Kul-tegin (mort în 732) și Bilge-kagan
O altă versiune spune despre o rață (rațe). Conform versiunii Khakass și.
la început era o rață; făcând un alt tovarăș, o trimitea pe fundul râului pentru nisip; ea o aduce de trei ori și o dă mai întâi; a treia oară, o parte din nisipul lăsat în gură, această parte a devenit o piatră; prima rață împrăștiată nisip, împins nouă zile, pământul a crescut; Munții crescuseră după ce rața mesagerului scoase pietre din gură; Din acest motiv, primul refuză să-și dea pământul; este de acord să dea un pământ de mărimea unei bastoane; mesagerul străpunge o gaură în pământ, intră în el; prima rață (acum Dumnezeu) creează un om din pământ, o femeie din coastele lui, le dă bovine; a doua rață - Erlik-ha
Erlik este zeul unei vieți moarte și reci. El era reprezentat de creaturi cu trei ochi. Un ochi a văzut trecutul, al doilea - prezentul, al treilea - viitorul. În palatul său, "sufletele" dispăreau. El a trimis necazuri, vreme rea, întuneric și mesageri ai morții.
Patronul pământului era zeița Idyk-Cher-Sug (Apa Pământului Sacru).
A existat și un cult al lupului. multe popoare turcice au păstrat legendele despre originea acestui prădător. Cultul a fost parțial păstrat chiar și printre acele popoare care au adoptat o altă credință [37] [38] [39]. Imaginile lupului au existat în simbolismul multor state turcice. Imaginea lupului este prezentă și pe steagul național al găgăuzilor.
În tradițiile mitice turcice. legende și basme. precum și în credințele, obiceiurile, ritualurile și sărbătorile populare, lupul acționează ca un strămoș totemic - strămoș, patron și protector [40].
Sa dezvoltat și cultul strămoșilor. A existat politeismul cu divinizarea forțelor naturii, care a fost păstrat în folclorul tuturor popoarelor turcilor.
2: Călăreț înarmat Uighur, IX c.
Casca cu placă sa întâlnit printre uiguri. Aceasta este făcută din plăci de bronz, așezate pe o bază din piele. Restul armurii sunt realizate din piele solidă, unele piese sunt vernate.
3: comerciant Sughd, IX c.
Pe cartierul mare de mătase, caravanele erau conduse de comercianți de diferite naționalități, dar cei mai numeroși dintre ei erau Sugdians. Mărfurile comerciantului sunt plasate în baloturi pe spatele cămilă-bactriană. Comerciantul poartă îmbrăcăminte eclectică, alcătuită din detalii de la Sugdian și Asia Centrală. Pe centura turc este o sabie de tip iranian.
reconstruirea aspectului turcilor
Turcii din Mongolia
Potrivit antropologii, acești oameni au fost rasial 67-70% „mongoloid, și cu 33-30% -s“ -s amestec Caucasoid, din punct de vedere tehnic, ele sunt mai aproape de cursa mongoloid, dar cu o liniuță. De asemenea, ele erau adesea destul de mari.
Este interesant că printre ei au fost părul roșcat și căprui cu ochi verzi și verzi.
Reconstrucția plastică pe craniu, femeile din înmormântarea secolului al XIII-lea. Kazahstan. așezări vechi din Bozok. Hoarda de Aur.
TS Balueva, E.V. Veselovskaya. Au fost finalizate două reconstrucții sculpturale ale unui bărbat și ale unei femei din epoca bronzului de pe terenul de înmormântare Gonur (Turkmenistan).
Armura și armele turcești
Cavaleria ușoară turcă a fost înarmată cu un arc puternic (a) cu săgeți (b), o sabie (sau sabie) (c). In piloti combatante erau aproape axe proushnye mici (z) a avut o lamă triunghiulară îngustă, cu un fund ciocan și lung (70 de centimetri) mâner. Uneori s-au folosit sulițe (d). Secolele VII-X. Reconstrucția materialelor fine din Sayano-Altai.
Când armura metalică lipsea dintr-un anumit motiv, războinicii foloseau așa-numita armură "moale". Aproape de adevărul ideii lor le dă echipamentul de luptători, caracteristic meciurilor ecvestre, care până de curând au fost ținute de niște popoare vorbitoare de turci (de exemplu, Kirghiz).
Soldații din Kirghiz erau în mod tradițional echipați cu asemenea "turnee". Pe lângă hainele jos au purtat două perechi de pantaloni și le-legat strans cureaua rawhide centura pas. Corpul era protejat de o jachetă din bumbac matlasată, cu lănțișoare de piele întinse peste ea, din piele de piele de vită groasă. Păllile erau întinse pe spate. Neprotejați - umeri, axile, gat, partea superioară a spatelui, zona inghinală - acoperită în patru straturi pâslă, apoi aceste porțiuni strâns leagăn lână n are trei straturi de pâslă subțire. Două rochii au terminat tinuta. Cele mai pretențioase, cu mâneci scurte, aveau podele chiar deasupra genunchilor și un guler înalt pentru lobile urechii. La față, a fost întărită de trei straturi de pâslă groasă. Manșoanele de pe cot au fost, de asemenea, căptușite cu un strat suplimentar de pâslă. Roba avea o spărtură în spate, în care șaua arcului trecea liber. Rochia superioară era calico. Pe picioarele călăreților erau cizme - coborau pantaloni de piele. Mâinile au rămas neprotejate.
Îmbrăcămintea de protecție descrisă a fost practic copiată din armura "moale" a vechii armate turce. O astfel de armură multistrat ușor de menținut boom-ul din lovitură - vârful său, în special trei lame, legat în mai gros moale. De asemenea, pentru a tăia datele din bătălia de cai a flotei, se pare că nu s-au realizat garniturile groase care au stins lovitura. Nisipul sau nisipul de râu și piliturile de fier amestecate în căptușeală au fost protejate efectiv de lovitura de sabie. Poate că a fost apariția armură armurieri „soft“ din a doua jumătate a primul mileniu de a face cu săbii cu două tăișuri ascuțite vârful, și sabie - cu o curbură slabă a lamei, potrivite pentru aplicarea de presiune puternică.
Una dintre variantele de armură de cal. Este arătată lamelară. dar ar putea fi bine laminar. O asemenea îmbrăcăminte îi dădea calului multe inconveniente și trebuia să se miște în el doar cu un trot mare. Peria sub bot este nu numai un semn de distincție, ci și adaptarea muștelor
căști de protecție din metal armate turcice antice scriați și semăna cu o parte îngustă a oului, acoperit cu un con mic pe partea de sus. Varietatea formelor lor se realizează prin schimbarea curburii pereților și a proporțiilor acestei figuri semi-ovale. Căști similare au fost întâmpinate de războinicii asiri la mijlocul mileniului I î.en. e. iar în Siberia au fost folosite de ticăloșii Tashtyk. Nu este o exagerare să spunem că au fost înaintea timpului lor. O astfel de cască contracarează perfect lovitura saberă. Lama saberului, pierdând energie, se alunecă neajutorat de-a lungul peretelui său neted și în lateral. Capetele au fost realizate atât din plăci înguste, cât și din sectorul larg. Detaliile detaliate, ca și mai înainte, au fost legate prin curele. În timp ce compuneți această structură pare nesigură, ea a existat de multe secole și a fost recent aplicat cu succes în nord-estul Siberiei.
Câteodată căștile nu erau echipate cu un vârf ascuțit. Pe podul ei era plasată o placă rotundă, și casca
Bazele armatelor turcești au fost formațiunile unor călăreți înarmați ușor, care au folosit arcul și săgețile și care stăpânează perfect această armă. Sursele scrise musulmane notează abilitatea unor astfel de călăreți fără a pierde o țintă la un salt de la orice poziție, trage "înainte și înapoi, dreapta și stânga, în sus și în jos". În luptă, arcașii au luat cu ei două sau trei arcuri și câteva lovituri, pline de săgeți. Deseori, cu un atac rapid au decis rezultatul bătăliei. În caz de eșec, arcașii montași s-au retras, ascunzându-se în spatele structurii dense a spearmenilor puternic înarmați. Călăreții înarmați puternic în vechea armată turcă nu erau atât de mulți, dar această cavalerie blindată salvează situația în cele mai dificile cazuri. Aparent, Tabari scrie despre ea, ca despre gărzile "îmbrăcate în mod egal". Un set complet de arme de protecție era necesar numai pentru cei care se aflau în prim plan. Ostașii din următoarele rânduri, care se aflau în posesia unor blindate blindate, se limitează, de regulă, la un pieptar pentru ei înșiși și o pătură ușoară pentru calul lor.
Deschise luptătorii de luptă, în fața rândurilor convocate de duelul reprezentanților trupelor inamice. Această tradiție veche datează din epoca de ciocniri tribale atunci când a evoluat regulile de război, limitând gradul de vărsare de sânge. Astfel de reguli includ tratate privind durata bătăliei, numărul de persoane ucise, compensarea pierderilor și multe altele. Și printre ei cele mai multe, poate, spectaculoase și "umane" - dueli de lideri sau aleși special pentru acest erou. Potrivit informațiilor Tabari, „Turki a fost obiceiul de a nu vorbi până când va ieși din el trei dintre călăreții lor. Apoi, după a treia ieșire, au fost toate“. Asemenea lupte tradiționale au supraviețuit secolelor. Numai, probabil, apariția de arme de foc a făcut o regulă, care a avut un sentiment clar de sacru și de mare importanță ridica moralul, anacronismul istoric.
Pregătindu-se pentru raid, turcii au acordat multă atenție inteligenței. Inteligența a fost efectuată de cercetași și detașamente mobile, care au efectuat raiduri profunde pe spatele inamicului. Acesta este modul în care cavalerul occidental Robert de Clary descrie acțiunile lor: "Fiecare dintre ele are o duzină sau o duzină de cai; și ele sunt atât de bine le-a învățat că ei urmează să le poisyudu oriunde, fie condus, din când în când acestea sunt transplantate la unul, apoi celălalt cal. Și fiecare cal, când se roam, are o pungă suspendată din botul în care sunt depozitate mâncarea; și astfel calul se hrănește și îl urmărește pe stăpânul său și nu se oprește zi sau noapte. Și se mișcă atât de repede încât într-o singură noapte și într-o zi acopera drumul în 6 sau 7 sau 8 zile de tranziție. Și în timp ce se mișcă astfel, nu persecută pe nimeni și nu cresc până nu se întorc; când se întorc înapoi, atunci ei recuperează prada, fură oameni și, în general, iau orice pot obține ". Metode similare de recunoaștere în viitor vor fi copiate de la turci de către multe entități nomade. Inteligența deosebit de populară va fi în trupele Hordei de Aur.
Calitățile de luptă ale războinicilor turci în lumea medievală au fost estimate foarte mult. La începutul secolului al IX-califilor arabi au recrutat ei sunt gărzile sale personale, au urmat exemplul, și împărați puternici ai Bizantului. Jahiz în cartea sa „demnitatea trupelor Califatului și demnitatea turcilor“, chiar a ajuns la concluzia că nimeni „nu inspiră (de exemplu frica) trupele arabe ca turci“, pentru că ei au „alte gânduri cu excepția raid, jaful, vânătoare, călărie , eroi gazhemiya, explorarea minieră și cucerirea națiunilor. Ei au stăpânit această materie în perfecțiune și au ajuns la o limită în ea. A devenit meseria lor.
m a devenit foarte asemănător cu cel cu fund plat inversat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: