Învelișurile secrete au fost scrise pe coperțile mireselor kazah din timpuri imemoriale. În modelele de nuntă istoria familiei, filozofia și atitudinea ei au fost cifrate.
Oamenii fericiti trag inimile
Primul costum, care apărea în muzeul universității, era o copie exactă a chapanului expus la Schitul. Aceasta este o expoziție unică a timpurilor Petrine, din care au început studiile colectiviste ale kazahilor în Rusia. Nu există niciun fel de formă în nici un muzeu din Kazahstan.
Cercetătorii de la Karaganda au creat cu atenție, în milimetri, acest eșantion unic de costume populare. Și în măsura în care sa născut pânza de formă, cum au fost recreate detaliile, a apărut treptat manuscrisul străvechi, pe care strămoșii noștri l-au dat descendenților în limba ornamentului.
- Artist antic (sau artist?) A fost un filozof: prin ornament a fost transmisă viziunea lumii asupra poporului, - spune profesorul KEU Baldyyrgan Imanbaeva. - Am descifrat tiparele acestui model. Pereții și tivul sunt brodate în zig-zag - aceasta înseamnă apă. Mai departe peste crini. Pe spate este un soare simbolic. Și toate coridoarele, toate modelele sunt atrase de ea. În jurul soarelui, 12 crescenți - 12 luni pe an, există trei puncte - adică trei luni în fiecare an. Și în centru este un trandafir vânt. În ornament există cruci - un semn al poporului turc, semnificând părți ale lumii. Modelele centrale sunt fixate cu inimile - înseamnă fericire. Oamenii fericiti trag inimile, indiferent de limba pe care o vorbesc. O astfel de formă poate fi purtată numai de un tip special de persoană, de o persoană remarcabilă și respectată.
Prima prezentare a fost pregătită pentru sărbătoarea Nauryz. Și din moment ce au fost multe costume și au fost purtate cu ocazii diferite, am decis să alegem o direcție - să pregătim costumele mireselor.
Primele opt ținute au fost pregătite foarte atent, reconstruite conform materialelor istorice. Dreptul de a le purta a fost acordat celor mai frumoși studenți (care au trecut înainte de asta o casting pretențioasă!). Demonstrația a avut ca rezultat o performanță teatrală. Deci, în universitatea economică din Karaganda sa născut singurul muzeu de costume naționale din Kazahstan și un etno-teatru care funcționează permanent.
Un an mai târziu, colecția muzeului a fost reprezentată de Kazahstan la Concursul Internațional de Costume Internaționale Ethno-Erato de la Moscova. Mai mult de 50 de țări au participat la concurs. Persoanele de la Karaganda și-au adus miresele la Moscova, iar în condițiile unei concurențe severe au ocupat locul trei.
"Se aude sunetul femeii care se plimba" - așa a spus artistul Reuben Mazel, descriind îmbrăcămintea de nuntă a fetei de la est. Aceasta este într-adevăr așa. Setul complet al costumului de nunta al miresei kazah a constat din multe articole și bijuterii din aur și argint, care au sunat melodic la fiecare pas, astfel încât la o distanță mare "sunetul femeii merse" a fost auzit.
"Costumele mirelui pentru etnografi sunt baza cercetării", spune Baldyrgan Imanbaeva. - Fiecare popor și-a întrupat atitudinea în această rochie tradițională. Costumul național al mirelui kazah este un fenomen unic. Dificilă și uimitor de frumoasă, unde fiecare detaliu este plin de semnificație. Fiecare costum este un fel de scrisoare pictografică, scrisă de secole. Când le descifrați - ca și cum ați vorbi cu strămoșii voștri.
Descoperirile care așteaptă cercetători în acest domeniu depășesc uneori toate așteptările. Mesajele, criptate în haine, ornamente, sunt clasice și tradiții ale poporului kazah. Și mai ales luminos s-au exprimat în costume de nuntă. Dacă învățați să vedeți semnele anticilor, puteți citi cu ușurință semnificația fiecărui detaliu al rochiei de mireasă. Și pe voalul brodat al miresei s-au transmis mesaje întregi.
Una dintre cele mai neobișnuite huse a fost recreată în muzeu din fotografiile și schițele etnografului secolului al XIX-lea, domnul Dudin. La Moscova, la o competiție internațională, a provocat cel mai mare interes al savanților etnografi de unicitatea, surpriza și neobișnuința sa.
Pe văl, brodata calificată scria o parabolă întreagă. În centrul vălului este soarele. Vatra. Foc în vatră. Lănțișoare alb-negru. Lamele de gâscă, kazayak. Și mai presus de toate - un curcubeu.
Artistul înțelept părea că vrea să spună mirelui: încă ești tânăr, faci primii pași în această viață. Trebuie să devii păzitorul vetrei. În viață există un loc atât în zilele negre, cât și în cele albe. Dar, în viața ta să vină toate culorile curcubeului, iar focul din vatră nu va ieși niciodată, deoarece soarele nu iese niciodată.
Strămoșii noștri au putut vorbi cuvinte atât de frumoase fără cuvinte.
De unde vine cineva?
Costumul tradițional al miresei kazahă include un colet, o camisolă, o pălărie, o căprioară și un zeil (văl brodat, ceva asemănător unui văl). Setul este neschimbat. Dar, în același timp, nu există probabil nici o singură națiune în lume care să aibă o varietate atât de variantă a rochiei naționale a miresei kazah. Pornind de la stil și sfârșind cu culoarea costumului.
Tradiția rochiei de mireasă albă de zăpadă a venit în Kazahstan (și în alte țări) nu cu mult timp în urmă. Dar în trecut străbunii de mirese kazah a ales culoarea pentru rochia de mireasă adoptată de familia ei sau pur și simplu venerată ca tradițională. Miresele kazahice purtau rochii rosii, verde, albastre si chiar negre, pentru ca, spre deosebire de conceptele occidentale din Est, culoarea neagra era culoarea marii. Dar albul, dimpotrivă, era mai des un simbol al doliuului. De aceea, rochii albe în zilele vechi la miresele din est erau rare.
Rochii de nunta au fost un fel de carte de vizita a familiei. Iar oamenii, care nu se uita la mireasa, puteau cu ușurință să determine unde și de la ce fel de nou creion i-au venit.
Fiecare tip avea propriile caracteristici, detaliile sale caracteristice timp de secole. Yuzhanka este o abundență de modele, o broderie bogată pe o rochie. Mirele nordice s-au decorat cu monștrii și rochii de imbracaminte cu monede. Mireasa din vest a fost ușor de recunoscut de detaliile caracteristice ale cămășii - "lame" bogat brodate pe umeri. Uralul frumusețe orientală diferă în stil și stil de rochii de mireasă, care seamănă mai mult cu sarafan rusesc, brodate cu flori mari de sus în jos.
Dar cel mai izbitoare, este posibil să spunem, elementul exclusiv al rochiei de mireasă a fost coafura mirelui - saukele. Aceasta este cea mai bună creație, cea mai bună epică a poporului.
Scythe - frumusetea secreta
Saukele poate fi comparat ... cu flori. Ele sunt frumoase și totuși nu veți găsi două identice. La fel și capul mireselor kazah. Câte mirese - atât de multe sakele. Și nici unul dintre ei nu a repetat celălalt. Doar principiul principal a rămas același pentru toți - înălțimea. A ajuns uneori la 70 de centimetri și chiar mai mult. Și cu cât sticla era mai mare, cu atât mai mult se credea că mireasa a fost crescută într-un respect mai mare pentru tradiții. Deoarece cu cât sticla era mai înaltă, cu atât mișcarea inferioară a mirelui trebuia să se îndoaie, intră în iurtul mirelui. Un semn bun a fost luat în considerare, dacă vârful capului ei de la prova va ajunge în vatra yurtului. Așa mama a încercat să facă pentru siclul ei de mireasă fiică, cât mai mare posibil, astfel încât să poată lua mireasa în casa mirelui, mai moale și mai blândă.
Un element obligatoriu al ciurului sunt nukosniki și căștile care au fost atașate la partea occipitală a capului și de-a lungul templelor coborâtă de-a lungul feței și spatelui, închizând împletiturile. Acestea ar putea fi din cârpă, bogat brodate sau făcute din margele. Principalul lucru a fost un lucru - au trebuit să acopere împletiturile mirelui. În trecut, kazahii au urmat cu strictețe regula: după căsătorie, nimeni altul decât soțul ei putea vedea părul femeii. Din ziua nunții și până la vârsta înaintată, femeia și-a ascuns împletiturile din ochi.
Apropo, în muzeu există o opțiune foarte neașteptată - nosniki, țesută în cinci rânduri de păr de cal.
"Cinci rânduri sunt simbolice", explică Baldyrgan Imanbaeva. - Aceasta înseamnă cinci etape ale vieții unei femei: o fată, o mireasă, o soție, o mamă, o bunica. Și fiecare etapă a fost potrivită cu o pălărie.
O tânără necăsătorită purta o capsulă frumoasă de craniu - aceea pe care fetele deseori le-a decorat cu pene și broderii. Imediat după nuntă, tânăra soție a schimbat saukele într-o pălărie mai modestă, dar totuși foarte elegantă. A fost purtat doar până la nașterea primului copil. După nașterea primului-născut, soacra ei și-a pus capul domnișoarelor de onoare. Și acest turban alb, acoperindu-și capul, părul, gâtul, lăsând doar fața ei vizibilă, a fost purtat de femeie pentru tot restul vieții ei.
Prin coafura unei femei, toți au văzut cine era în fața lui: o fată, o soție tânără, o mamă ... Tradiția a fost observată în modul cel mai strictă.
Cu tot respectul față de regulile strămoșilor, nu se poate să nu fiți atenți la rigiditatea lor. Femeile, care nu s-au căsătorit, până la sfârșitul zilelor purtau o capcană de fecioară. Nu aveau dreptul să pună bastoane. Și toată lumea a văzut din afară: aici vine o slujbă veche nefericită, pe care nimeni nu sa căsătorit.
Frumusețea banilor nu a fost cruțată
Prin tradiție, cămașa a fost cea mai scumpă piesă a îmbrăcămintei miresei. A fost cusut din țesăturile cele mai scumpe, decorate cu aur, pietre prețioase, brodate cu croșete de aur și argint. Smaraldele și rubinele străluceau pe mirele bogate pe capace. Dar chiar și cele mai sărace familii au dat ultimul, doar pentru a decora coafura fiicei lor-mireasa cu turcoaz și carnelian.
În acest caz, nicio sos nu a fost purtată de două ori. Din cele mai vechi timpuri, kazahii au o atitudine specială față de cap. Nu-și dau niciodată capacele altora și nu poartă o pălărie din capul altcuiva. Se crede că împreună cu pălăria vă puteți da fericirea altcuiva. Sau luați dureri de cap de la altcineva. Pentru că nici o mamă nu i-a dat fiicei sale.
De ce strămoșii noștri plăteau un preț atât de ridicat pentru detaliile complet nefuncționale ale tinulei care a fost purtată doar o singură dată într-o viață? Aceasta este una dintre misterele nerezolvate ale tradițiilor oamenilor de stepă.
Alte suturi au reprezentat opere de artă reale.
Fiecare coafură a fost făcută manual de mai mulți meșteri. Craftsmenii experimentați au cusut un capac din țesături scumpe sau blănuri prețioase. Bijuți-zergeri castă și bătut de aur și argint detalii, creat intreg compozitii de pietre prețioase și semiprețioase. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, costul altor sâmburi a ajuns la o mie de ruble - echivalentul a 100 de cai de rasă pură.
Desigur, nu toate pantofii de haremie costă astfel de sumele amețitoare. Dar, în zestrea mirelui, sticla era în mod tradițional cel mai scump element.
Un exemplu de acest lucru este un ritual de nunta fara jar. Adesea, părinții mirelui și mirelui au convenit să se înlocuiască cu cinci valori valoroase - dzhakesa. Setul a fost respectat cu strictețe: cămilă albă, cal de rasă pură, covor Bukhara, sabie diamantată și blană de blană sable. Deci, oricare dintre aceste cinci elemente ar putea înlocui saukele.
Costul ridicat și filigranul ridicat al performanței, din nefericire, au determinat stoparea treptată a producției acestor opere de artă unice și unice.
Lumea unui singur lucru
Este curios că prima expoziție aleasă pentru prima expoziție etnografică din seria "Lumea unuia dintre subiecți" din Kunstkammer-ul lui Petru cel Mare a devenit saukele.
Capul de nuntă al mirelui kazah a fascinat etnografii ruși cu bogăția și originalitatea spectacolului. Potrivit oamenilor de știință ruși, saukele nu ar trebui să fie percepută ca o bucată de îmbrăcăminte, ci ca fiind cele mai bune exemple ale meșteșugurilor folclorice din Kazahstan, a căror creație uneori a durat ani de zile.
Dar să ne întoarcem la Petrovsky Kunstkamera la sfârșitul secolului al XIX-lea. Formarea kazahului sau, după cum a fost numită mai devreme, "Kirghiz", colecția a început în muzeu la mijlocul secolului al XVIII-lea. Și până la sfârșitul secolului al XIX-lea, datorită dăruitorilor patrioți din rândul kazahilor bogați, luminătorilor kazahi, călătorilor și etnografilor, colecția deja număra aproximativ 10.000 de exponate. Iar din cele 10 mii de articole de "îmbrăcăminte și viață ale popoarelor din Asia Centrală" a fost doar ... patru sâmburi. Nu este surprinzător că păzitorii muzeului Petrovsky au prețuit extrem de mult aceste exponate. Iar sükele kazah a devenit prima expoziție selectată pentru expoziția "Lumea unuia dintre subiecți".
Primul siclet cu un set complet de rochii de mireasă, după cum reiese din descrierea exponatelor, a sosit la St. Petersburg din Turgai volost.
Coada este pentru mire!
Saukele nu avea neapărat formă conică. Există probe foarte neobișnuite și ciudate. Sub formă de coroană, cilindru, cască. În muzeul de costume populare al Universității de Economie Karaganda există un costum interesant al mirelui, recreat din săpăturile arheologice de la Agapov. O formă neobișnuită de sticlă atrage atenția - un con înalt curbat înainte. Foarte similar cu casca războinicului Saka. Și dacă considerați că oamenii de știință din sticlă de prototip cred că capul vechiului Saks, atunci aceasta duce la meditație. Poate că astfel de constatări au dat naștere ipotezelor unor oameni de știință că faimosul lider Saka - Războinicul de Aur, care a devenit un simbol al statului nostru, de fapt a fost o fată.
Colecția de costume de mireasă astăzi este perla muzeului. Adevărat, unii dintre studenții KEU vorbesc în glumă deja despre discriminarea pe criterii de gen. Acesta este motivul pentru care au început deja lucrările de creare a unei colecții de costume ale mirelor kazah. Și primele studii în această direcție au convins că lucrarea este foarte interesantă, iar rezultatul promite să fie nu mai puțin spectaculos.
Tatyana TEN, Valery PETUKHOV (fotografie), Karaganda
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l și apăsați pe Ctrl + Enter
Trimiteți-le prietenilor: