Puternicitatea surselor scrise despre vechii sciți și alte popoare ale lumii scite este înlocuită de bogate descoperiri arheologice. Ele provin mai ales din locurile de înmormântare și mult mai puțin din așezări. Acest lucru se datorează faptului că modul nomad de viață a fost deosebit de important pentru popoarele lumii scite. "Sciții nu au orașe sau fortificații și își poartă casele cu ei", a observat surprins istoricul grec Herodot în timpul călătoriei prin Scythia.
Într-adevăr, arheologii au descoperit unități de așezări scite. și majoritatea aparțin etapelor târzii ale istoriei acestui popor. Dar mormintele de înmormântare ale epocii lor în stepi sunt deschise pentru mulți - de la Dunăre la vest până la Altai și Sayan în est. Ceremonia de înmormântare la înmormântări a fost folosită pe scară largă de către toate popoarele lumii scite. Ceremonia a fost complexă și variată pentru soldații obișnuiți și șefii tribali.
Simticii sciți au fost îngropați într-un mormânt de pământ, și-au pus armele cu ei, au pus una sau două vase de mâncare și băutură. O movilă joasă era îngrămădită deasupra îngropării.
Mormintele regilor sciți și nobilimii erau complet diferite. Corpul regelui decedat, ceară cu diverse plante aromatice, a fost dus în toate teritoriile triburilor subordonate pentru a fi rămas bun. După aceea, a fost livrată într-un loc special destinat îngropării. Mormântul a fost rupt cel mai adesea sub forma unei groapă cvadrangulară. Deasupra groapă sau în groapă în sine, peste corpul decedatului a ridicat un cadru din lemn. Apoi au urmat movilele de piatră și pământ rotunjite, care au format o movilă destul de mare. Adesea, impreuna cu regele, slujitorii si caii de echitatie erau ingropati. În mormintele bogate de înmormântare schetiene, sunt adesea găsite schelete de concubine și servitori uciși - ei au însoțit regele în viața de apoi. Herodotus ne spune că în jurul mormântului regelui erau cai umpluți și îi puneau pe ei tineri moarte.
Mai ales pentru ritualul de înmormântare în hainele de vestiar au fost cusute, arme, bijuterii, lucruri de cai, vase ritualice.
Alegerea obiectelor pentru înmormântare nu a fost accidentală. Legendele disting aceste obiecte ca fiind importante, divine. Potrivit uneia dintre legendele relatate de Herodot despre originea sciților. În timpul domniei primului rege al lui Scythia Targitai, obiectele sacre de aur au căzut din cer pe pământ. Printre ei se afla un topor și un bol. O altă legendă spune că Hercule a dat arcului și centurii cu o ceașcă fiilor săi, născuți dintr-o jumătate de zeu-jumătate demean care a trăit în Scythia. Crescând trei frați, Agafirs, Gelon și Skif au organizat o competiție între ei pentru onoarea de a accepta darurile tatălui lor. Fratele mai mic Scyth, despre care se credea că a fost regele sciților, a câștigat meciul.
Importanța deosebită a armelor și a vaselor ritualice a fost reflectată în decorarea lor. Pe aceste obiecte, au fost pictate imagini cu adevărat existente în natură și animale fantastice și păsări. Animalele devin tema principală a stilului animalelor sciților. care acționează ca un semn distinctiv al tuturor culturilor lumii scite. Cele mai des prezentate păsări, ungulate: cerbi, căprioare, capre de munte, cai - și prădători, în mare parte feline. Păsările au fost simboluri ale Cerului - lumea superioară, și pradă și unguli tratați lumea pământească. Simbolismul acestor animale se reflectă în modul imaginii lor. Uneori, animalele sunt arătate foarte condiționate, dar ele sunt întotdeauna ușor de recunoscut prin caracteristicile lor caracteristice. Este un cioc și un ochi de pasăre uriaș, coarne minunate și copite de cerbi și capre, urechi sensibile, dinți ascuțiți și gheare de prădători. În același timp, ungulații și prădătorii erau adesea reprezentați în scene de luptă ca un simbol al confruntării veșnice dintre bine și rău. Dar această luptă are loc sub umbra Cerului. Simbolurile cerului - păsările, foarte descrise în mod convențional sub formă de ciocuri și ochi - pot fi văzute în coarnele cerbilor și în ghearele de prădători.
Poate că răspunsul la problema popularității poveștilor acestui stil va fi dat de o veche legendă. Croesus, regele Lydiului, a cerut sărbătoarea marilor înțelepți, între care Anacharsa scitică. Croesus la întrebat ce animal este mai curajos. Anharsis a răspuns că acestea sunt cele mai sălbatice animale, pentru că mor cu curaj pentru libertate. A doua întrebare a fost pusă de Croesus despre care dintre ființele vii este cea mai dreaptă. Înțeleptul a răspuns din nou celor mai sălbatici animale, pentru că trăiesc în conformitate cu legile naturii și nu în conformitate cu legile stabilite de oameni. Și natura este creația de zei, nu de om. Regele, ridiculând Anaharsis, a întrebat mai departe că, probabil, animalele sunt cele mai înțelepte creaturi. Anaharsis a fost de acord cu acest lucru, observând că preferința adevărului naturii la adevărul legii este semnul principal al înțelepciunii.
Lydia - un stat din Asia Mică, care exista în secolele VII-VI. e. în Asia Mică. Perisii erau îngrijorați. Grecii au păstrat legenda regelui olidian Croesus. Avea o bogăție enormă, dar le-a pierdut pe toți atunci când țara sa a fost capturată de persi. Expresia "Rich as Croesus" a supraviețuit până în prezent. Deci, ei spun despre un om a cărui bogăție nu-l face bine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: