Acum 1800 de ani, în anul 216 d.Hr. un eveniment a avut loc, care a influențat dezvoltarea ideilor religioase în lumea occidentală - în est, aproape nu au fost încă Babilonul ruinate, sa născut fondatorul maniheismului, „Duhul Sfânt“ și „Sigiliul profeților“ - Manes (sau bani). Doctrina creată de Manes a durat mai mult de o mie de ani și a fost stinsă de cealaltă parte a lumii - în China. Istoria extraordinară a maniheismului a lăsat urme în limba engleză, unde acest cuvânt denotă împărțirea lucrurilor în lumină și întuneric, bine și rău, alb-negru. idee potențial periculoase în noua religie a fost interpretare sublimă: manicheeni credea că lumea este alcătuită din prizonieri în lumina particulelor de materie, pe care le-au vazut la animale, plante, minerale, pământ și aer.
Spre deosebire de religiile avraamice care cred că violența poate câștiga aprobarea puterile superioare, manicheeni facut din convingere cruzimea Principiul de bază - și au fost prinși. Ideile rafinate, nepotrivite pentru construcția statului, nu aveau valoare în ochii conducătorilor antichității și erau inacceptabile pentru preoția tuturor religiilor. Manicheanii, care au considerat brutalitatea cresterii bovinelor, agricultura si chiar recoltarea copacilor care au facut copacii sufera, au fugit literalmente de persecutie. Persia secolului al III-maniheistă s-au îngrămădit în Imperiul Roman și, de asemenea, în Asia Centrală, și de acolo în China, apoi la uigurii și în cele din urmă a ajuns la Siberia, unde au lăsat celebrul graffiti. Dar, odată cu sosirea imigranților din Enisei Delta - kîrgîză - studenții mani au fost expulzați de pe teritoriul actual al Rusiei și, eventual, din nou, s-au refugiat în China.
Persecuția de pretutindeni a manihei nu a fost doar o manifestare a intoleranței din partea religiilor mondiale - creștinism, islam, zoroastrianism, ci și o măsură de precauție din partea lor. Manichaeismul a atins principiile credințelor dominante și, în mod voit, a trebuit să reacționeze: de exemplu, pentru auto-restricționarea maniheilor care nu au mâncat carne. Aceasta singură - deja destul de gravă - nu a fost singura provocare. Pericolul pentru majoritatea religiilor mondiale a fost reprezentat de conceptul manihean al lui Dumnezeu, care nu a creat universul și, prin urmare, nu este responsabil pentru rău. În plus, Manichaeanii au interpretat textele sacre, dovedind că Vechiul și Noul Testament sunt în contradicție - și, prin urmare, au vizat punctul slab al doctrinei creștine.
Rezultatul acestei confruntări de idei religioase și a valorilor etice cunoscute: care au reușit în timp să distrugă structura organizatorică a maniheiste religii ale lumii nu au putut face față cu provocarea kriptomaniheyskim - negarea Vechiului Testament texte credința în opoziție cu o forțe întunecate de lumină egală și, de auto-percepția unui grup mic de aleși, înconjurat de mare de necredincioși, Acesta poate fi găsit printre adepții religiilor lumii și în zilele noastre. În practică, acest lucru înseamnă: Creștinismul și Islamul sunt vulnerabile la influența maniheismului din interior, și atitudinea de aderenți Manes a reușit să supraviețuiască acest lucru foarte religie, salvat, atunci când dogmele sale au fost uitate.
Lupta de două începuturi
Credința că universul trece prin suferință și teroare a acestor Manes învățat de la învățăturile comunitate elhazaitov ale gnosticilor, care au trăit în Babilonia în secolul al III, și sa stabilit într-o viziune pesimistă asupra lumii pe baza propriei lor experiențe mistice. Potrivit sursei maniheistă, profetul a introdus copaci și iarbă, plângând în durere din cauza faptului că oamenii rip off fructe si boabe lor, călcând în picioare tulpinile și le scoate din pământ. Inevitabilitatea de a suferi de plante, precum și pentru animale, Manes a explicat existența lor în organism, forțând unele creaturi care cauzează moartea altora. spectacol Deprimat de cruzime a naturii, Manes a mers să predice compasiune pentru toate lucrurile vii pe drumurile Imperiului Persan, dând un jurământ să nu mănânce carne, pentru a-și câștiga existența prin colectarea milostenii și arte medicale.
Fără teama de persecuție de către creștini ortodocși, Manes au afirmat că au înțeles greșit povestea lui Adam, a fost creat, așa cum profetul a crezut nu Dumnezeu, și puterile întunericului - demoni. Prin idei maniheist, prima persoană care să-l asculte și a fost ca o fiară sălbatică, până când sa întâlnit cu eteric Mântuitor, care l-au luminat, ridicând forma umană. Se poate observa că manihei au transformat căderea într-un interior, înlocuindu-l cu înălțarea morală a omului de la starea animalului la viața reală. Dar, în același fel, au schimbat binele și răul în istoria creației omului în locuri, provocând creștinii să-i acuze de onorarea demonilor.
Cu toate acestea, Manes a considerat fundamental pentru sine că căderea nu a fost niciodată: în opinia profetului, mântuirea nu a putut fi realizată decât dacă acest fapt a fost acceptat. Mani a învățat despre împărțirea lumii în lumină și întuneric, bine și rău, care în relație cu omul au însemnat opoziția a două principii - spirit și carne. Profetul a crezut că diavolul a furat o bucată de lumină de la Dumnezeu, a pus-o în trup. Inamicul rasei umane a creat omul pentru singurul scop de a se asigura că Dumnezeu nu și-a putut restabili lumina. Manicheeni imaginat că acest plan aproape a reușit: ascunzând tot mai mult într-o persecuție străină pentru ei și lume crudă, ereticii se simțea înconjurat din toate părțile de oameni care au înșelat forțele răului.
Cu persecuție persistentă de către creștini, musulmani, zoroastrieni, confucianiste, budiștii, păgânii, manicheeni taoist secrete de la ei am făcut ceea ce poate fi numit o revoluție spirituală. Aderarea la, la fel ca înainte, aversiunea la violență, susținători ai lui Manes a dezvoltat o atitudine tolerantă să se întindă cu condiția ca ea ar putea salva aderenții credinței lor de persecuție. Într-o lume în care nu mai persecutați creștini, a devenit manicheeni le dea drept, atrăgând atenția asupra faptului că există similitudini între cele două religii - cultul textelor evanghelice. Dar au acceptat manihei și scrierile altor credințe. Prin urmare, în zoroastrian Persia manihei pretins zoroastrieni în China - budiști și taoiști, Califatul Arab - musulmani.
Pe baza asemănărilor cu religiile lumii, moștenitorii lui Mani Esop a dezvoltat un limbaj special, care le permite să se ascundă cu succes de persecutorii. Deci, în secolul VIII surse menționăm neomaniheyskaya secta Paulicienilor, care au reușit să păcălească Patriarhul Constantinopolului Anastasia, convingându-l că nu este eretic și ortodoxă. Șeful Bisericii a întrebat Pauliciană Timotei, recunoaște dacă Sacramentul Euharistiei și Maica lui Dumnezeu dacă onoruri, și a primit răspunsul „da“. De fapt, după cum a raportat de Petru din Sicilia, un eretic a însemnat ceva cu totul diferit: Fecioară a însemnat „Ierusalimul ceresc“, unde am venit de la Hristos, și în comuniunea - citirea Evangheliei cu voce tare - acceptarea înțelepciunii divine în voi.
Limba aesopiană a sectelor neomaniști este adesea menționată în sursele latine occidentale europene din secolele XI-XII. Astfel, în 1028 a avut loc o conversație similară între ereticii din Lombardia și Arhiepiscopul de Milano. Ei au confirmat prelatului că ei cred în Trinitate, dar de fapt au însemnat sufletul unei persoane sub Iisus, iar sub Duhul Sfânt există o înțelegere corectă a textelor sacre.
Cu toate acestea, surse indică faptul că păcălesc infideli prin asumarea identității ei, nu a putut chiar plutitoare minciuna. Vegetarianismul Maniheană, uneori, este suficient să se introducă creștini fervente, să-și asume jurământul deosebit de stricte a continuat jeun întregului an. La rândul său, a XI-XII secole neomanihei Bogomiles pătruns mănăstirile bizantine, pretinzând că este un călugăr rătăcitor, și câștigând respectul ascetismului său, în secret a predicat învățăturile eretice.
Lumina divină a lui Manes este eliberată de captivitatea materiei impure. Executarea lui Mani. O miniatură din Shahnama. 1315. Muzeul Riza Abbasi, Teheran
Confruntându-se cu Manichaeanii, autentice sau imaginare, creștinii și musulmanii au creat, așa cum credeau ei, un mod de încredere pentru a le distinge de credincioși asceți ortodocși. Deja în „Faptele lui Arhelau“ - sursa VI-lea - menționat de testare, concepute special pentru maniheist: acestea sunt necesare pentru a ucide o ființă vie, considerat inutil, - cum ar fi o furnică. În lumea islamică, insecta a fost înlocuit de pui. În Europa de Vest sursa secolului XI, „acte ale episcopului de Liege,“ găsim menționat aceeași practică exactă: ucide gâsca a cerut în mod public că ereticii suspectat de maniheism, în orașul german Goslar.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: