Raportați apariția creștinismului și a primelor comunități creștine

Principalele idei ale creștinismului: misiunea răscumpărătoare a lui Isus Hristos, care vin a doua venire a lui Hristos, ultima judecată, răsplata cerească și stabilirea împărăției cerurilor. Deci ce este creștinismul? Vorbind foarte scurt, această religie se bazează pe convingerea că acum două mii de ani Dumnezeu a intrat în lume. Sa născut, a primit numele de Isus, a trăit în Iudeea, a predicat, a suferit și a murit pe cruce, ca un om. Moartea sa și învierea ulterioară a morților au schimbat soarta întregii omeniri. Predica sa a marcat începutul unei noi civilizații europene. Pentru creștini, principala minune nu era cuvântul lui Isus, ci el însuși. Principalul lucru al lui Isus a fost ființa sa: a fi cu oameni, fiind pe cruce. Creștinii cred că lumea a fost creată de un singur Dumnezeu veșnic și a fost creată fără rău.







Baza dogmaticității și a închinării creștinismului este Biblia sau Scriptura. Experiența profeților poporului evreu care a comunicat cu Dumnezeu și experiența oamenilor care l-au cunoscut pe Hristos în viața sa pământească au alcătuit Biblia. Biblia nu este o declarație de dogmă și nu o istorie a omenirii. Biblia este o poveste despre modul în care Dumnezeu a căutat un om.

Tradiția, confirmată de cele mai recente cercetări, raportează predicarea cu succes a apostolului Petru în Asia Mică și mai târziu - în Egipt și Roma. Cel mai apropiat însoțitor și succesor al misiunii în Egipt a fost Sfântul Apostol și evanghelistul Marcu. Lucrarea celorlalți apostoli din Asia Mică a fost continuată de Sf. Ioan Teologul. Centrul predicii sale a fost orașul Efes, unde a condus, de asemenea, viața comunităților creștine în orașe din Asia Mică, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodicea. Tradiția raportează, de asemenea, despre lucrarea de predicare a altor apostoli. Astfel, după predica sa în Iudeea, Siria și Persia, Matei ia mărturisit viața în Etiopia. Moartea mucenicului a fost luată după predica din Armenia de către apostolii Bartolomeu și Iuda Taddeu. Terenurile spre nordul Asiei Mici a predicat apostolul Andrei, care, conform legendei, a venit la râul Nipru la locul unde mai târziu a crescut de la Kiev. Conform legendei, Apostolul Filip a predicat în Frigia, Thomas în India, Iacob Alfeyev în Siria și Egipt, St. Apostolul Simon Zilot - în Caucaz, pe teritoriul Abhaziei de astăzi. Răspândirea creștinismului a continuat cei mai apropiați discipoli și urmași ai apostolilor, că în timpul vieții profesorilor lor, le-au însoțit în călătorii misionare.

În ciuda persecuției, creștinismul sa răspândit rapid. Până la urmă, Imperiul Roman, persecutorul crud al creștinilor, a unit multe națiuni într-o singură comunitate, ceea ce a facilitat foarte mult predicarea Evangheliei în lumea greco-romană. Marea Mediterană a favorizat și răspândirea creștinismului. Deja în secolul al doilea. a fost adus în Galia de către elevii Polycarp din Smirna.

Învățătura lui Hristos sa răspândit mai întâi în est, printre evrei și greci, în țările discursului grecesc. Evangheliile au fost scrise în greacă. În primii sute cincizeci de ani de la Roma și partea de vest a imperiului erau puțini adepți ai creștinismului. Grecii au acceptat mai devreme creștinismul, pentru că erau mai moi decât morali și mai educați. Învățătura creștină nu a făcut distincție între oameni prin originea lor. Apostolul spune că nu există nici Eleni, nici evrei, nici liberi, nici sclavi, ci toți sunt unul în Hristos.







Creștinii au fost primele societăți prietenoase mici. Membrii acestor societăți s-au convertit în rugăciune și conversație generală, de obicei seara, în memoria Cinei celei de-a treia a lui Hristos. A fost o masă fraternă, în timpul căreia ei comunicau. Apoi au început să poarte comuniunea în dimineața următoare după masă.

Mâncărurile au fost făcute pentru contribuții generale, mulți dintre aceștia au adăugat cadouri celor săraci, caritate și caritate pe care și-au dorit să le curețe sufletele. Cei săraci au fost numiți "comorile prețioase ale bisericii". A fost considerat sfânt pentru creștini și eliberarea sclavului. "Sclavul care trebuie răscumpărat este să salveze sufletul". Episcopul creștin învățat Cyprian: „Frații captive, ar trebui să vedeți Hristos pentru a răscumpăra, Cel care ne-a răscumpărat din moarte, trebuie să smulgă din mâinile barbarilor Togo, care au smuls diavolul.“ Creștinii au sărbătorit trei zile pe săptămână: miercuri, vineri și duminică, pentru a comemora capturarea lui Hristos, martirajului și învierea Lui. În zilele de sărbătoare, nu au decorat ușile și străzile cu flori, nu au dansat dansuri și au fost uimitoare pentru cei din jurul lor.

Până la mijlocul primului secol. Creștinismul a dezvăluit în mod clar o multitudine de tendințe diferite care s-au luptat în mod energic între ele și cu concurenții ideologi externi. Comunitățile creștine timpurii nu cunoșteau dogmatica și cultul creștinismului ulterior. Comunitățile nu aveau locuri speciale de închinare, nu cunosc sacramentele, icoanele. Singurul lucru care a fost comună tuturor comunităților și a grupurilor - este credința în sacrificiul ispășitor voluntar a făcut o dată pentru totdeauna pentru păcatele tuturor oamenilor mijlocitor între Dumnezeu și om.

În procesul de creștere a cosmopolitismului creștin și formarea reprezentărilor dogmatice de bază, procesul de retragere din iudaism și de rupere cu acesta sa amplificat. Până la sfârșitul secolului I - începutul secolului al II-lea. mai ales după înfrângerea revoltelor evreiești împotriva Romei și a izolării iudaismului, acest decalaj a luat sfârșit în mod evident.

Imperiul imperial, la rândul său, a simțit nevoia urgentă de a completa imperiul mondial cu religia mondială. Încercările de a se transforma într-o astfel de religie națională, în special romană, nu au avut succes. Aveam nevoie de o nouă religie, de înțeles tuturor popoarelor imperiului. Între creștini existau persoane obișnuite care au considerat imposibilitatea de a intra în orice comunicare cu închinătorii zeilor. Ei au spus că ar trebui să evităm teatrul și jocurile, pentru că aceasta este lucrarea diavolului, splendoarea idolatriei. Un creștin nu ar trebui să fie un sculptor, deoarece va trebui să-l portreteze pe zei, nu ar trebui să țină școli, pentru că va trebui să explice miturile despre zei. El nu poate fi un soldat, pentru că bannerele sunt sfințite prin ritualuri sfinte. Nu poți ocupa nicio poziție, pentru că în caz contrar ar trebui să faci un sacrificiu înaintea oamenilor, să jurați în fața unei statui a împăratului etc.

Când creștinii zeloși au refuzat cu voce tare victimele, de a se închina înaintea imaginii împăratului, au fost luați în custodie și condamnați să fie executați. Uneori mulțimea de oameni, sub influența unui dezastru, ca un cutremur, ia atacat pe creștini și le-a bătut. Oamenii erau gata să vadă cauza nenorocirii în "ateismul" creștinilor, că creștinii, negând zeii, au adus mânie la toate.

Fosta persecuție a creștinismului de către statul român la începutul lui VI. au fost înlocuite cu sprijin activ pentru această nouă religie. Împăratul Constantin (circa 285-337), cu decretul său din 324, a marcat începutul convertirii creștinismului într-o religie a statului Imperiului Roman. Un an mai târziu, în 325g. sub președinția sa, primul consiliu ecumenic al bisericilor creștine adunate la Niceea, care a jucat un rol important în stabilirea doctrinei creștine.

Deja în secolul al doilea. marele scriitor creștin al Sf. martirul Iustin Filozoful a putut observa că "nu mai există un popor în lume în care Tatăl și Creatorul tuturor lucrurilor bune nu ar fi lăudați în numele lui Isus Hristos".







Trimiteți-le prietenilor: