Principalele idei ale filosofiei lui Marcus Aurelius sunt:
• respect profund personal pentru Dumnezeu;
• Recunoașterea ca principiu mondial suprem al lui Dumnezeu;
• înțelegerea lui Dumnezeu ca o forță materială și spirituală activă care unește întreaga lume și pătrunde în toate părțile sale;
• explicarea tuturor evenimentelor din jurul evenimentelor pescuitului divin;
• viziunea ca principal motiv pentru succesul oricărei întreprinderi de stat, succesul personal, fericirea cooperării cu forțele divine;
• separarea lumii exterioare, care nu este supusă omului. și lumea interioară, supusă numai omului;
• Recunoașterea este principalul motiv pentru fericirea unui individ - aducerea lumii sale interioare în linie cu lumea exterioară;
• separarea sufletului și a minții;
• solicită non-rezistență la circumstanțe externe, pentru urmărirea destinului;
• Reflecții asupra finității vieții umane, apeluri de a aprecia și de a maximiza posibilitățile vieții;
• preferința pentru o viziune pesimistă asupra fenomenelor realității înconjurătoare.
„Reflecții“ ( „Singur“), scrise de Marcus Aurelius în limba greacă și găsit după moartea sa, în cort cu platforma coborâtă (publicată pentru prima oară 12 cărți în 1558 cu o traducere latină paralelă), pe scurt, de multe ori enunțuri aforistice formuleze opinii stoice ale acestui filozof pe tron, „timpul de viață - un moment, esența ei - eternul termen, senzație de vag, întreaga structură a corpului este perisabil suflet, fragil, soarta misterios, slava - totul nesigur legat de corpul ca un flux referitor la inimă - viața de vis și fum .. - lupta și rătăcind într-o țară străină, dar care pot duce la calea Nimic dar același filozofeze filozofie -.?. înseamnă a proteja geniul interior al defaimare și cusur, pentru a se asigura că el a fost de mai sus plăcere și durere „..
Când citiți notele au atras imediat atentia de sondare persistent tema efemeritatea tuturor corporale, a da toate lucrurile lumești, monotonia vieții, și inutilitate lipsei de sens. Lumea antică sa prăbușit, creștinismul a început să cucerească sufletele oamenilor. Cea mai grandioasă revoluție spirituală a privat lucrurile de semnificația lor veche și aparent veșnică. În această situație de reevaluare a valorilor, o persoană simțea un sentiment de nesemnificație a tot ceea ce îl înconjura.
Marcus Aurelius, ca nimeni altul, nu a simțit acut fluxul de timp, coerența vieții umane, mortalitatea omului. "Uită-te înapoi - este un abis imens de timp, privește în față - există o altă neliniște." Înainte de acest timp nelimitat, atât cea mai lungă cât și cea mai scurtă viață sunt la fel de nesemnificative. "Ce diferență are aceasta față de diferența dintre cel care a trăit timp de trei zile și a trăit trei vieți omenești?"
De asemenea, este foarte conștientă de Marcus Aurelius, insignifianța tuturor: „viața mizerabilă fiecare, bucata nesemnificativă de teren în cazul în care el trăiește“ Speranța deșartă să rămână o lungă perioadă de timp în memoria posterității: "cea mai lungă faimă postumă este neglijabilă; este ținută doar în câteva generații de oameni care nu se cunosc pe sine, nu pe cei care s-au odihnit de mult ". "Ce este slava? Adevărata poveste. Aceste exemple de pesimism pot fi multiplicate. Împăratul dezamăgire și oboseala - este frustrat si obosit cea mai mare parte a Imperiului Roman, care este pliat și sa prăbușit sub greutatea propriei sale imensitatea și putere.
Cu toate acestea, cu toate pesimismul, viziunea mondială a lui Marcus Aurelius conține o serie de valori morale înalte. Cel mai bun în viață, crede filosoful, este "dreptatea, adevărul, prudența, curajul". Da, toate - „vanitate pură“, dar există în viață ceva ce ar trebui să fie luate în serios: „imaginație Drept, activitate non-profit, de vorbire, în imposibilitatea de a minți, și starea de spirit, cu bucurie care primesc tot ce se întâmplă ca o condiție necesară astfel cum este prevăzut ca sursa și sursa ".
Omul, în înțelegerea lui Marcus Aurelius, este triplu: are un corp - este muritor, există un suflet - "o manifestare a forței de viață" și este mintea - principiul călăuzitor.
Motivul în om Marcus Aurelius îl numește geniul divinității sale, și, prin urmare, să nu fie insultat de geniu, astfel încât „merge vreodată dincolo de promisiunea de a uita rușinea, ura pe cineva suspectat blestem, să se prefacă, să doresc ceva de genul asta, care ascund în spatele zidurilor și încuietori ". Filosoful cere unei persoane să nu lase sufletul să-și piardă toată viața într-un stat care nu este demn de o creatură rezonabilă și civilizată. Iar atunci când la sfârșitul vieții „să se despartă de ea la fel de ușor ca și care se încadrează prune coapte: lauda natura, a dat naștere la ea, și a mulțumit ei pentru efectuarea copac.“
Acesta este modul corect în care o persoană ar trebui să meargă. A găsi acest mod nu poate decât să ajute filozofia: "Filosofia este de a proteja geniul interior de reproșuri și defecte. Să se străduiască să stea deasupra plăcerii și suferinței. Că în acțiunile sale nu exista nici o nedreptate sau o înșelăciune care să-l atingă, vecinul său face sau nu face nimic. Ca să se uite la tot ceea ce sa întâmplat și să i se dea ca destin, de unde a venit și, cel mai important. Că el a demisionat demisionat moartea, ca o simplă descompunere a acelor elemente din care este compusă fiecare ființă vie. Dar dacă pentru elementele în sine nu există nimic teribil în tranziția lor constantă unul în celălalt, atunci unde este motivul de a fi frică de oricine din schimbarea și descompunerea lor inversă? La urma urmei, aceasta din urmă este de acord cu natura și ceea ce, potrivit naturii, nu poate fi rău ".
Ființă - realitate obiectivă (materie, natură), existentă indiferent de conștiința umană sau de totalitatea condițiilor materiale ale societății. Viața este existența.
Materia este o realitate obiectivă, existența în afara și independentă de conștiința umană. Baza (substratul) din care sunt compuse corpurile fizice. Subiectul vorbirii și conversației.
Timpul este o formă de coordonare a schimbării obiectelor și a stărilor lor. Una dintre formele (împreună cu spațiul) existența unei materii infinit în curs de dezvoltare este o schimbare succesivă a fenomenelor și a stărilor sale.
Mișcarea este modul în care există existența. Forma existenței materiei, procesul continuu de dezvoltare a lumii materiale. Mutarea cineva este ceva într-o anumită direcție.
Forma - dispozitivul, structura cevaului, sistemul de organizare a cevaului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: