Ivan Yakovlevich Koreisha (1783-1861) este un nebun sfînt al Moscovei, cunoscut de contemporanii săi (și al nostru), și a ajuns chiar în unele dintre lucrările de artă ale lui S. S. Leskova, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.N. Ostrovski. Dar întrebarea este: poate un scriitor secular să transmită în mod adecvat fața unei persoane spirituale, să scrie un fel de icoană, nu una artistică, ci o imagine spirituală?
Este curios cât de cunoscuți scriitori-realiști au abordat imaginea unui material atât de neobișnuit de viață, de exemplu, N.S. Leskov. Povestea sa mica sacra "The Little Mistake" se bazeaza pe imaginea lui Ivan Yakovlevich si creand un fel de efect surpriza.
În acest sens, întrebarea despre cum ar fi putut ști NS. Leskov despre Ivan Yakovlevich nu este de principiu. Ca o persoană care cunoștea comunitatea bisericii, și nu numai Sankt-Petersburg, Kiev, dar, de asemenea, (probabil, mai presus de toate) Moscova, scriitorul, desigur, nu am putut ajuta, dar aud despre o astfel de personalitate celebru. Nu fără motiv, în poveste nu există o biografie reală a lui Ivan Jakovljevic, sau cel puțin o explicație a ceea ce fel de persoană: o poveste despre el începe imediat ca o persoană bine-cunoscut tuturor: „Unchiul meu si matusa a mea accumbens la fel de târziu făcător de minuni Ivan Yakovlevich.“ Deoarece povestea este subintitulat „Secretul unei familii Moscova“, atunci, așa cum au fost de la sine înțeles, că toți cei care citesc moscoviții ghicit bine, vorbesc despre.
Complotul este complicat de motivele credinței și necredinței. Părinții ambelor fiice sunt oameni obișnuiți, ritualiști. Ei "se învecinează" cu Ivan Iakovlevici nu în nevoi spirituale, ci în nevoi de zi cu zi. De aici apare în povestea de benzi desenate: matusa nu a crezut în „nașterea din fecioară“ a fiicei sale - chiar rugăciunile lui Ivan Jakovljevic. - și unchiul meu vrea să ridice un băț mare și du-te bate Ivan Jakovljevic. Sare de poveste despre credință și necredință constă în faptul că mătușa și unchiul meu, se consideră adevărați credincioși, du-te la Ivan Yakovlevich nu cu unul, ci cu două cereri: „Rabe Kapitolina otverzt uterul, iar slujitorul Larii usugubiti credință“ Lary - numele soțului Capitolinei. Matusa-in-law - un artist care pictează în timp ce biserici, dar în același timp, cărți de joc și înjurături. În viitor, totul se întoarce. La testele moment de credință legi acționează ca un adevărat creștin, salvie și împăciuitor, deși nu este la o mare credință și în sensul obișnuit de zi cu zi. Cu toate acestea, el insistă asupra faptului că totul se face prin rugăciunile lui Ivan Jakovljevic, și chiar acționează ca un profesor de credință pentru cei care au mers ieri pentru a cere întărirea credinței sale. Confuzia de carnaval corespunde cu spiritul povestirii sacre.
Dar una dintre întrebările principale este modul în care Ivan Yakovlevich însuși este portretizat de Leskov. Rolul său în poveste este, de fapt, pur oficial, deși în mod oficial el se află în centrul evenimentelor. Bătrânul binecunoscut al Moscovei este descris în poveste, cu o atingere de comedie. Când matusa sa îl întreabă de ce fiica lui nu o va naște ", a mormăit Ivan Ivanovlevici:
- Există ceruri deasupra cerului; există ceruri în cer ".
NS Leskov nu a părăsit tentația de a desena figura prea exotice și oarecum caricatură. Din păcate, vedem aproape același lucru în romanul lui F.M. Dostoievski „demoni“, în cazul în care Ivan Yakovlevich prezinta sub numele de semințe Jakovljevic și nu fără o nuanță de caricatură. Ivan Yakovlevich a apărut la Moscova în 1817 și Dostoievski sa născut în 1821 familia Dostoievski a fost foarte devotat, și, prin urmare, aproape sigur că, atunci când Ivan Yakovlevich a devenit cunoscut la Moscova, scriitorul viitorului, de asemenea, auzit despre el de la părinții lor (în mod curios, cu toate acestea, ce evaluare a fost făcută de aceștia), deși în prezent nu există o dovadă exactă a acestui fapt. Judecând după „Posedat“ Dostoievski stie destul de biografia lui Ivan Jakovljevic, deși ușor îl modifică într-un roman. El, în special, știe că Ivan Yakovlevich cunoscut „nu numai pentru noi, ci și în provinciile învecinate și chiar și în capitalele“ (cap. V h. II). Știe despre comportamentul extrencher al ingerului nebun al Moscovei. În același timp, este clar, chiar și în acele scene, care sunt descrise în „diavoli“, care scriitorul ca o sursă nu a fost doar una dintre poveștile de experiențele din copilărie ale părinților. Nu există nici o îndoială că el a folosit câteva surse proaspete de informații despre I.Ya.Koreysh. Repovesti în romanele lui Dostoievski în detaliu unul cu adevarat primul caz, atunci când Ivan Yakovlevich lovit vin în femeie bolnavă, cu două mere în stomac. Cu toate acestea, în loc de mere apar cartofi: „Un Lyamshin a fost o dată înainte și acum afirmă că el ia poruncit să scape de mătură, și lasă-l să meargă mână propria lui doi cartofi mari fierti“ (Ibid). Evident, Dostoievski accentuează excentricitatea comportamentului personajului său. O nuanță de caricatură a imaginii este vizibilă cu ochiul liber. Potrivit lui Dostoievski, Simon Y. „trăiește în pace, prosperitate și în sala“, oamenii care vin la ei înșiși se înșele „care caută cuvinte prost, închinare și sacrificiu.“ verbe foarte expresive care denotă Semințe de acțiune Jakovljevic: „Aceasta este ceea ce cină“, „așezat într-un scaun“ „Dine ureche“, „catadicsit pentru a rosti un bas răgușit“, „ordonat“, „au“, „răsplătit“, „a persistat“ "a aruncat un deget", etc. Dostoevsky creează de fapt, o altă imagine a lui Thomas Opiskin.
Până în prezent, nu a fost doar o generalizare, dar, de asemenea, stabilind o chestiune metodologică importantă de originalitate, specificul imaginii prost în literatura seculară. Problema apare din faptul că feat prostiei de dragul lui Hristos, este extrem de dificil, de multe ori absorbit destul de inadecvat de conștiință lumesc. Problema este complicată de faptul că, în cazul altor tipuri de sfinți (sfinți, martiri, etc.) într-un fel sau altul, ci pentru a se potrivi comportamentul lor de viață într-un anumit canon, proștii ( „binecuvântat“) arată în comportamentul lor diversitate extraordinară care reflectă interioară lor spirituală și emoțională - caracteristici psihologice. Strict vorbind, un prost să înțeleagă destul de adecvat, în mod clar și precis înțelege logica discursului său, comportamentul și așa mai departe. Poate fi doar constiinta spirituala.
Acest lucru se aplică în întregime "zicerilor" lui Ivan Iakovlevici. Este de remarcat faptul că teza mumelelor incoerente nu are apă. Se știe că Ivan Iacovlevici a scris ziare și imnuri și le-a cântat el însuși. O mostră din poezia lui găsim în cartea lui A.F. Kireev.
Poezii favorite pe care le-a cântat:
Doamne, care locuiește
Într-o casă luminată deasupra stelelor?
Cine locuiește împreună cu tine
Începutul locurilor sacre de munte?
Cine umblă curat,
Adevărul creează pentru totdeauna
Și inimă neclintită cu siguranță,
Ca limbă, spune el.
- Voi fi fericit în Petersburg?
- Dumnezeu este mai mult fericit pentru a salva un om muritor, mai degrabă decât despre 9-10 drepți mântuiți.
- Ce așteaptă servitorul lui Dumnezeu N?
- Lumea neputreziei.
Dacă reprezentanți ai erei anilor '60, care au lovit ateismul, Secolul XIX a trecut prin citirea operelor hagiografice din St .. Dmitri Rostovsky, nu pot exista greșeli (Apropo, citirea cărților Sf. Dmitri Rostov nu a fost în mijlocul secolului al XIX-lea).
În multe feluri, același lucru se aplică și în cazul multora dintre acțiunile lui Ivan Iakovlevich, încurcând mintea obișnuită laică și rațională. Totuși, în viețile sfinților nebuni, ne întâlnim adesea cu spiritul "buiim" al adepților lui Hristos.
Episcopul Barnaba (Belyaev) a observat că stilul proștilor de vorbire de dragul lui Hristos poate fi uneori „uneori bezstydnym, uneori fără milă“. [13] Același Episcopul Barnaba într-o altă carte sa scrie că unul din „nebuni“, „nebun“, hit-ul „prost“, „de la Domnul Isus Hristos (Marcu 3, 21). Și Apostolii Săi (Fapte 26, 24 .; Cor. 4, 10) și profetul David (1 Samuel 21, 14) și mulți alții "[14].
Ivan Yakovlevich sa bucurat de o popularitate extraordinară printre moscoviți și vizitatori. A fost un nebun sfânt care a ales în mod conștient calea de instruire și consiliere. Chiar și printre binecuvântați, el iese în evidență cu neobișnuința exploatărilor sale, cu un limbaj special, dacă în limbaj secular, cu o înălțime romantică. Nu e de mirare că Ivan Iakovlevici a semnat în mod misterios: "Un student de ape reci." Și, în general, vorbea stilul înalt, aproape poetic. În Marea Sâmbătă din 1861, după ce sa alăturat Secretelor Sfântului Hristos, a spus el, distribuind prosfora: "Vă felicit pentru noul an, cu aurora dimineața". A vorbit despre moartea sa iminentă.
Lucrările lui Ivan Yakovlevich au fost chiar mai înalte decât limba poetică. Sa născut în familia unui preot din Smolensk. Dar după ce a absolvit Academia Teologică, el nu a devenit preot, dar, aparent, după ce și-a prevăzut fapta de nebunie, a fost determinat ca profesor în cadrul Școlii spirituale.
Cu toate acestea, la sfârșitul anilor '20, datorită faptului că, în spital a fost numit Schimbării la Sabler Dr. Ivan Y. sa mutat în camera luminoasă și mare, dar este în căutarea unui înghesuit, a avut loc doar un colț al camerei mari. Se așeză lângă aragaz și nu își întinse niciodată picioarele deasupra liniei extrase. Întreaga cameră a rămas la dispoziția vizitatorilor, numărul cărora creștea în mod constant. Moscova a început să meargă spre Ivan Iakovlevich. Oamenii au cerut o varietate de întrebări - spirituale și de zi cu zi.
Mulți Ivan Yakovlevich înapoi sănătatea și viața însăși, mulți ghidat spre pocăință și mântuire. Este cunoscut faptul că răspunsurile sale la întrebările spirituale a căutat astfel contemporani celebri, cum ar fi filolog F.Buslaev academician, Gogol (deși acesta din urmă nu a îndrăznit să-l viziteze). În 1845, viitorul F.I.Buslaev academician (el a fost atunci în vârstă de 27 de ani), Ivan Yakovlevich a scris o notă: „Tatăl meu, Ivan Yakovlevich, binecuvânteze Theodore și să nu lăsați-l în rugăciunile voastre sfinte spune dacă acesta va fi bunăstarea în curând se va căsători .. “. Ivan Yakovlevich a scris răspunsul:
Ivan Yakovlevich el însuși un student numit „ape frigide“, și academicianul viitor numit profetic „educația studenților.“ În ceea ce privește Nikolai Gogol, că „există dovezi că. Am ajuns la spital în fața Schimbării la îndoială selectați un volum de“ suflete moarte „dar nu au îndrăznit să meargă în interior.“ (Idem, pag. 92).
Spiritual drumul său în ospiciul nu a fost ușor și sa bazat în principal pe o retragere voluntară a sferturilor înghesuit și de odihnă a corpului. Din moment ce spitalul a preluat intrarea în bani Ivan Yakovlevich (datorită acestui spital au început să vină în ordine, a devenit un pacienți bine hrăniți pentru a cumpăra tot ce ai nevoie), să-l a fost atribuit omului „Mironkov“, care toată purta zi în găleți în celula de pietre Ivan Jakovljevic și sticle, și a făcut pietre praf și sticlă. Ivan Yakovlevich toată ziua „zdrobit“ betisor special păcatele altora, pasiune, gânduri rele. Cu rugăciune, fără teamă de rănire, a amestecat pietre sfărâmate și sticlă cu mâinile goale. Pentru el a venit pentru 60 sau mai mulți oameni pe zi. Și toată lumea a considerat că este necesar pentru ei înșiși să comunice cu el. Nu a fost lipsit de umor și Ivan Yakovlevich, când sa întâlnit cu prostia categorică vine de la prea mult atașamentul față de lumesc bunuri lumești. Exemple de astfel de umor pot fi găsite în cartea lui A.F. Kireev. Ivan Yakovlevich a avut o perspicacitate uimitoare și o răbdare uimitoare. Când a fost rugat să iasă din azilul de nebuni, el a răspuns că „nu a vrut să meargă nicăieri, să nu mai vorbim în iad.“ Aceasta a fost respingerea completă și finală a lumii.
Extraordinar a fost moartea bătrânului. În literatura hagiografică cunoscută de noi, nu am fost nevoiți să întâlnim descrieri ale unor astfel de cazuri. Ivan Iakovlevici a acceptat oameni până în ultima clipă și a dat sfaturi și instrucțiuni spirituale. Eliberarea ultima femeie a făcut o pauză, el a ridicat mâna și a spus cu voce tare: „! Salvare, salvați, salvați trezi tot pământul“ Și a renunțat la spiritul său.
El menționează pe Ivan Iakovlevici în romanul "Tineret" LN. Tolstoi (capitolul "Conversație sinceră cu prietenul meu"). Dmitri Nekhlyudov, în dragoste cu dragoste Sergeyevna, recunoaște: „Două zile în urmă Dragoste S. doresc m-am dus cu ea la Ivan Yakovlevich - ai auzit este adevărat despre Ivan Yakovlevich, care trebuia să fie nebun, dar de fapt - un om minunat Liubov Sergeevna enorm. religioasă, trebuie să vă spun, și înțelege perfect Ivan Jakovljevic. ea se duce de multe ori la el, vorbind cu el și îi dă săraci banii pe care ea generează. este o femeie uimitoare, vezi. ei bine, m-am dus cu ea la Ivan Yakovlevich, și foarte recunoscător pentru ea dar faptul că am văzut această persoană minunată și mama nu vrea să înțeleagă acest lucru vede acest lucru ca superstiție ".
În ceea ce privește literatura de specialitate, este cunoscut faptul că imaginea lui Ivan Jakovljevic găsit în lucrările lui B.Pilnyaka și A.Rovnera. Imaginea lui Ivan Iakovlevich este prezentată în romanul lui V. Ioffe "Shark". Povestea este scrisă în genul fanteziei. Se vorbește despre transmigrarea sufletelor, a darurilor profetice etc. Protagonistul, un psiholog, un expert pe stări anormale, poartă numele lui Eugene Koreisha. Adevărat, el nu știe nimic despre renumitul său nume. Între el și personalitatea semi-fantastica a unui alt personaj, care Eugene a luat un nebun, vorbind este legat cu menționarea numelui lui Ivan Jakovljevic:
- Din ce spital psihiatric a fugit? - Neîndoielnic și imprudent, pentru a expulza permanent din conștiința fricii, a întrebat Eugene.
"Nu au fost oameni nebuni în familia noastră", a răspuns Valery Dmitrievich cu demnitate. - Nu ești o rudă a lui Ivan Yakovlevich Koreysh? Numele de familie este extrem de rar. Deci, o relație, și chiar o linie de sex masculin. Cu toate acestea, nu văd nici un motiv pentru durere: Desi dementa, Ivan Yakovlevich a avut talent clarvăzător, a prezis viitorul, a fost extrem de popular.
- ruda ta, Ivan Yakovlevich Koreysha. Patruzeci de ani de viata, deoarece 1821 și până la ultima oră, tot timpul a fost într-un spital de psihiatrie din Moscova. Oameni de coborâre înaltă au considerat-o o onoare. Din familia regală au căutat sfaturi. Din alte provincii a venit, timp de câteva săptămâni, așteptat până când a fost demis să accepte. Nu vă rușinați, dar fiți mândri de o astfel de relație. La urma urmei, gena demenței în sine nu rezolvă nimic. Într-o țară mică de nord, de exemplu, patruzeci la suta din populatie - purtătorii genei de dementa, asa ca ce? O țară frumoasă, un popor talentat, renumit în special pentru lucrări de arhitectură.
Astfel, Ivan Yakovlevich este reprezentat în romanul "Shark" ca "idiot". Dar este foarte caracteristic faptul că acest lucru spune, așa cum se dovedește, un demon al cărui glumă preferată este - a duce oamenii la sinucidere. Acesta este un fel de variantă a lui Woland din romanul Bulgakov "Maestru și Margarita".
Alo Nu știu cum să vă contacteze după ce ați turnat atât de zelos profetul nostru Mohamed, saw. și aceasta este Biserica Ortodoxă și aceștia sunt urmașii lui Hristos? ce dezamăgire amară, durere, lacrimi. Niciun profet turnat murdăria și celălalt nu a spus, pentru că eu sunt cel mai bun! Muhammad saw a fost ultimul dintre profeti au adus revelarea Legii lui Dumnezeu, de ce esti plin de cuvinte otravă care citează ironic numele lui Dumnezeu Allah? De ce? Și cine ți-a spus cine se va dovedi că Isus a adus învățăturile lui pentru tine? El este și va fi regele iudeilor! Și cum poți vorbi despre monoteism arcul imagini? Nu este idolopoklonichestvo, este acest lucru nu obscurantism? I un simplu casnică, tot ce știu, știu din cărți, pentru că poruncile lui Allah tinde la cunoaștere. Voi continua după primi un răspuns la scrisoarea mea! Tu și în ce măsură a umanului Dovedește.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: