Atunci când oamenii inteligenți trebuie să discute despre conflictele morale și problemele morale comune, reflexia filosofică poate uneori să ajute. De exemplu, putem pune o întrebare (așa cum întreabă Socrate în dialogul "Evtifron") dacă moralitatea depinde de Dumnezeu sau zei sau poate exista independent. Dacă credem că moralitatea depinde de divinitate, atunci trebuie să continuăm să punem întrebări pentru a stabili, după cum știm, că o anumită regulă morală este o voință divină. Dacă ne întoarcem la o sursă precum Biblia, trebuie să ne întrebăm care dintre diferitele interpretări pe care le alegem și cum justificăm această alegere. Pentru a participa la astfel de raționamente etice, este util să luăm în considerare mai multe concepte.
Pluralismul moral.
O "soluție" comună a unui conflict moral este pur și simplu să recunoaștem că în viața de zi cu zi există o diversitate morală,
B .2. Principii și principalele probleme ale eticii biomedicale.
A. N. Bartko. EP Mikhalovsk - Karlova. Etica biomedicala. teorie. principii și probleme.
imaginea. Această idee este uneori numită pluralism moral sau pur și simplu
Pluralismul moral are o serie de avantaje pentru a-l recomanda. În primul rând, atunci când luăm în considerare faptul că, de exemplu, există mai multe religii ale lumii, fiecare cu miliarde de suporteri din lume, puțini dintre noi ar fi atât de îndrăzneț încât să pretindă că numai propria noastră religie este adevărată. Religia, desigur, este doar un exemplu al acestui dezacord; există multe altele, inclusiv problemele discutate în această carte: moartea și moartea; inseminarea artificială și nașterea; experimentare; bun bun în comparație cu publicul. În al doilea rând, chiar dacă am fi încrezători că propriile convingeri sau judecăți asupra unor astfel de probleme sunt cele mai bune, este incontestabil că alți oameni nu vor fi total de acord cu noi. Prin urmare, o poziție ocupată în mod public, de încredere totală în propriile noastre idei, ne poate expune în ochii altora aroganți, părtinitori și conservatori. Pluralismul moral, pe de altă parte, ne permite să demonstrăm valoarea ideilor noastre; de asemenea, ne oferă ocazia de a vedea totul valoros în ideile altor persoane.
Adevărul moral.
Pluralismul ridică problema dacă există un "adevăr" în etică. În parte, această întrebare are legătură cu limitările raționamentului moral în etică. Deși "adevărul moral" este un concept destul de dificil și nu este subiectul acestei cărți, este util să spunem ceva despre el.
Printre filozofii morali există un dezacord considerabil cu privire la întrebarea, există vreun adevăr în etică. Scepticii morali cred că adevărul moral obiectiv nu este posibil. Spre deosebire de aceasta este poziția pe care o declarație morală o poate avea
tinnym. Teorii etice. care susțin că moralul
Acestea pot fi adevărate (sau false) într-un mod obiectiv. includ cognitivismul. realism. și naturalismul. În
aceste teorii, totuși, adevărul moral nu este neapărat caracterizat în acord cu acordul universal. Cu alte cuvinte, în conformitate cu această a doua poziție, nu este necesar să aderăm la premisa: "dacă declarația este un adevăr moral, toată lumea va fi de acord cu ea". (Această idee nu este deloc teribilă, având în vedere faptul că în știință există și adevăruri care sunt cunoscute doar unui cerc mic de elită înalt educată).
Vechii greci, de exemplu, au dezvoltat o teorie etică naturalistă,
care era numită doctrina îmbunătățirii morale.
Conform acestei teorii, oamenii nu sunt întotdeauna de acord cu moralul
B .2. Principii și principalele probleme ale eticii biomedicale.
A. N. Bartko. EP Mikhalovsk - Karlova. Etica biomedicala. teorie. principii și probleme.
mici, pentru că unii oameni sunt mai informați sau mai sensibili decât alții.
Vizualizările lumii și problemele morale.
O viziune asupra lumii este un concept cuprinzător al vieții. Outlook includ o filozofie generală a vieții, cum ar fi religii, teorii politice, ca marxismul sau feminismului, teoriile psihologice, cum ar fi freudianism și behaviorismul și anumite teorii etice, cum ar fi utilitarismul sau kantianism. Se crede că viziunea asupra lumii va oferi răspunsuri la toate problemele morale, dar acest lucru nu este neapărat adevărat.
În primul rând, mulți oameni sunt convinși că nu există o singură "viziune asupra lumii", cum ar fi o teorie etică care ar putea fi atât de cuprinzătoare încât să îmbrățișeze realitatea complexă a vieții morale contemporane. Cu toate acestea, în practică, suntem capabili să găsim granule mici de adevăr chiar și fără o viziune asupra lumii adevărată sau o teorie etică complet satisfăcătoare. Dacă am refuza să acționăm fără certitudine morală, am fi paralizați în acțiunile noastre. De fapt, pe tot parcursul vieții noastre de a formula judecăți morale așa cum putem atunci când luăm decizii și se confruntă cu o criză atunci când ne căsătorim, da naștere, crește copiii și îngroape pe cei dragi noștri morți.
De asemenea, trebuie amintit că cei mai mulți dintre noi ajunge la maturitate, nu cu unele ideologie „pur“, dar de fapt moștenit particulele și a diferitelor viziuni ale lumii altor culturi, atitudini care ar fi putut fi modificate sau respinse de către societățile pluraliste mari.
Și în timp ce acest lucru nu este neapărat rău, că nu avem o viziune globală asupra lumii, pentru că majoritatea acestor viziuni asupra lumii sunt simpliste și stagnante. Judecătoriile bune în bioetică necesită cunoașterea unor concepte complexe, fapte comune și particularitățile fiecărui caz, precum și abilitatea și dorința de a echilibra diferite valori. Impunerea unei viziuni necondiționate asupra lumii în rezolvarea unei probleme bioetice ar încălca drepturile celor care sunt implicate în ea și, prin urmare, va duce la multe consecințe nedorite.
De asemenea, nu este neapărat rău că nu putem da un răspuns monic la întrebarea "Ce face o acțiune corectă": oamenii și viața lor pot fi mai complexe decât ar permite răspunsuri monistice la astfel de întrebări. Înțelegerea diferitelor aspecte ale mai multor viziuni asupra lumii ne oferă mai multă flexibilitate pentru a ne adapta la situațiile în schimbare din lumea modernă. Acceptarea multor teorii etice ne dă
B .2. Principii și principalele probleme ale eticii biomedicale.
A. N. Bartko. EP Mikhalovsk - Karlova. Etica biomedicala. teorie. principii și probleme.
o varietate de intuiții în probleme morale, fără a ne limita la o vedere oblică.
Intuiție și reflecție morală.
Să presupunem că ne gândim în termeni de pluralism moral, înțelegem că morală „adevăr“ (dacă există) nu își poate asuma un acord universal și recunosc că pentru majoritatea oamenilor, „Outlook“ nu poate rezolva toate problemele morale. Atunci, cum este posibil argumentul în moralitatea obișnuită?
Răspunsul, așa cum sa sugerat mai sus, este practic. Nu avem nevoie să negociem totul și toate, acceptând un anumit lucru. Putem lua un caz specific; în fiecare caz, putem lua un argument specific; și în cadrul fiecărui argument, putem lua uneori chiar și o condiție specifică.
În etică, credințele de bază, de bază, se numesc intuiții. Noi toți purtăm intuiție în noi și provin din mai multe surse, inclusiv propriile noastre sentimente. Argumentarea etică trebuie să înceapă mereu, iar intuiția este adesea baza noastră pentru acceptarea premizelor sau respingerea acestora în raționamentul moral; uneori chiar intuițiile noastre pot servi drept premise într-un astfel de argument. Unele dintre intuițiile noastre "se armonizează" atunci când nu contrazic, dar unii se contrazic unul pe altul. Întotdeauna trebuie să știm ce înseamnă intuițiile noastre, cum pot contrazice alte intuiții, cum se compară cu faptele cunoscute și cum se compară cu opiniile oamenilor pe care îi respectăm.
În esență, în "înțelegerea" acestor aspecte ale intuițiilor noastre, reflecția morală este compusă. Reflecția morală, prin urmare, este că ne permite să acceptăm sau să respingem orice precondiție a argumentului; în sensul că ne permite să găsim un răspuns bun într-un anumit caz. Nu ar trebui să fim surprinși dacă ipotezele pe care le acceptăm sau le respingem și deciziile pe care le luăm în anumite cazuri se schimbă pe măsură ce câștigăm mai multe cunoștințe și experiență în viață. Și nu ar trebui să fim surprinși dacă unele dintre deciziile noastre se schimbă ca urmare a procesului de reflecție morală.
reflecție morală - un proces gradual și pur și simplu nu-i place fanaticii care sunt nerăbdători în ceea ce privește progresul moral și vrea să transforme rapid omenirea, încercând să forțeze un consens moral. Dar prin limitarea capacităților noastre în argumentarea etică, nu putem avea altă posibilitate decât să acceptăm acest proces gradual. Chiar dacă recunoaștem pluralismul moral, chiar dacă nu o facem
B .2. Principii și principalele probleme ale eticii biomedicale.
Trimiteți-le prietenilor: