Hristos a înviat!
Vă felicităm pentru vacanța luminată a Învierii lui Hristos!
Vrem ca bucuria Mântuitorului înviat să fie umplută în fiecare zi a vieții voastre. Că lumea și binecuvântarea lui Dumnezeu ar putea fi vizibile asupra ta și a celor dragi. Că în fiecare zi un verset al Scripturii se deschide în noi moduri, iluminând viața voastră cu Lumina lui Hristos, aducând înțelepciune, fericire, putere.
Uită-te și trimite-le prietenilor - bucuria de Paști se va înmulți.
Sfinții Părinți despre Paști
Acest text este citit de preot în timpul serviciului de Paște. Astfel, Biserica mărturisește că acest Cuvânt al lui Hrisostom exprimă plinătatea adevărului despre Paște. Să mai ascultăm încă o dată această uluire completă a imnului:
"Toți folosesc bogăția de bunătate! Nimeni să nu plângă de sărăcie, căci există o împărăție comună. Nimeni să nu plîngă de păcate: iertarea izbucnește din mormânt! Nimeni să nu se teamă de moarte, pentru că moartea Mântuitorului ne-a eliberat! Prins-l călcat în picioare ea a coborât în iad captivat iad l întristat, a gustat din carnea Lui. Aceasta a prevăzut Isaia, care a strigat: „iad“, spune, „furios“ (Isaia 14: 9). După ce te-am întâlnit în lumea interlopă, el a fost încurcat, pentru că a fost învins, întristat, pentru că a suferit o derută. A luat trupul, și a găsit pe Dumnezeu, a luat pământul și cerul sa întâlnit, a luat ceea ce a văzut și a căzut pe ceva ce nu se vede. „Moartea! Unde este țânțarul tău? Iadul! unde este biruința ta "(1 Corinteni 15:55)? Hristos a înviat și voi sunteți alungați! Hristos a înviat și demonii au căzut! Hristos a înviat și îngerii se bucură! Hristos a înviat și nu este unul mort în mormânt! "
Cuvântul Hrisostom este mai aproape de poezie, este un imn. Predică același Grigore Teologul - descrie teologia Paștelui. Aceasta este una dintre cele mai profunde lucrări patristice despre Paște.
El consideră că "întrebarea și dogma lăsată nesupravegheată de mulți" despre persoana căreia ia fost adusă Sacrificiul - mult mai târziu se va numi "teoria răscumpărării". Iar Grigore Nazianzin, cel mai mare teolog creștin oriental, nu știe răspunsul.
Desigur, victima nu a fost adusă la diavol - ar fi absurd. Dar nu la Tatăl, pentru că ar fi chiar mai absurd „motivul pentru care sângele singurului născut plăcută Tatălui, care nu a acceptat, și Isaac, a adus pe tatăl său, dar a fost înlocuit cu sacrificiul, în loc de sacrificiul promis a da un berbec.“
Sf. Grigorie știe doar un singur lucru: Dumnezeu voia să ne elibereze, să nu fim satisfăcuți. "Acestea sunt faptele lui Hristos, ci o onoare mai mare și vor fi tăcerea." Problema "teoriei ispășirii" din Sf. Grigorie arată astfel: trebuie să abandonăm întrebarea însăși, căreia ia fost adusă victima și ne amintim de lucrul principal - Dumnezeu ne-a mântuit și restul este dat la tăcere. Această lecție a tăcerii de la Nazianzin este poate cea mai valoroasă aici.
Deci, Hrisostom ne învață să ne bucurăm în Hristos. Și Grigore Teologul ne învață să fim tăcuți. Sunt de acord, de multe ori acest lucru este mult mai greu.
Timp de două mii de ani de creștinism, sa întâmplat multe. Biserica a creat o teologie surprinzător de bogată și, în același timp, s-au format grămezi de gunoi verbal "despre". Principalul lucru, și apoi și acum, este un lucru - bucuria Domnului Înviat. Acest lucru amintește de Părinții primelor secole.
"Cuvântul Paștilor" este cea mai importantă creație a lui Melithon din Sardica, o mărturie inestimabilă a credinței Bisericii timpurii (secolul al II-lea). Îndrăznesc să numesc această lucrare unul dintre cele mai bune predicări creștine.
„Hang sol - este suspendat, pentru a aproba cerurile - bătute în cuie, să consolideze toate - este montat pe copac, O - disprețuit, Dumnezeu - este ucis, regele lui Israel. - distrus de mâna lui Israel“
Meliton din Sardicia vede în Paști întregul mister al creștinismului, ceea ce este imposibil de înțeles. Cristos este centrul teologiei sale. Opera Sfântului Meliton este profund poetică, saturată cu simboluri figurative, paradoxuri și antiteze.
Ganditori ai secolului XX despre Paste
"Astăzi oamenii spun: Hristos a înviat. Dar ce gândesc și se simt? Acesta poate fi similar cu cel care a simțit ucenicii Domnului, când au ajuns la Emaus, vorbind cu însoțitorul nerecunoscut al Domnului răstignit, îngropat și înviat:
- Și am sperat că a fost.
Astăzi, Hristos este înviat și mâine bine hranit va lua pâine de la cei flămânzi, așa cum a luat-o ieri. Astăzi, Hristos a înviat și prostituatele mâine vor ieși în stradă în același fel în care au ieșit ieri ... <…>
Hristos a înviat, dar totul este același. Lumea stă în rău, așa că minciuna. "Și am sperat că a fost."
"Dacă Hristos nu a fost înviat, credința voastră este în zadar". Nu este zadarnică, dacă este chiar înviată?
De ce am încetat să credem? A fost pentru că imposibilitatea fizică a ceea ce am crezut a fost imposibilă? Dar imposibilitate fizică nu se referă la credința și la cunoștințele, la ordinea evenimentelor, ordinea locale; Credința - o perspectivă descoperire (intuiție) într-o ordine diferită, „contactul cu alte lumi.“ Nu puteți dovedi că imposibilul este imposibil aici. Nu, nu pentru că noi nu credem că sa dovedit imposibil fizic, ci pentru că a deschis - și credem că a fost deschis - inutilitatea fapt metafizic, ceea ce am crezut. Nu cum puteți, dar de ce trebuie să credeți - o chestiune de credință este criminală. De fapt, de ce ar trebui să credem în învierea lui Hristos? "
"Acesta este un mit" - ei ne spun despre Învierea lui Hristos: ei indică nenumărați păcătoși Dionisos și Osiris - zeii care mor și învie.
"Dumnezeu a devenit om, astfel încât omul să devină Dumnezeu". Aceste cuvinte profunde, pe care le găsim pentru prima oară în St. Ireneu, se găsesc mai târziu în scrierile Sf. Athanasius, St. Grigorie Teologul, Sf. Grigorie de Nyssa. Ulterior, părinții teologilor Bisericii și ortodocși le-a repetat de la vârsta de vârstă, care doresc să-și exprime în această frază lapidară, însăși esența creștinismului: condescendența inefabilă a lui Dumnezeu la cea mai mare măsură de a cădea la moarte noastre umane - mila, deschizând calea pentru oameni alpinism crearea de conexiune orizonturi nelimitate cu Divinul “.
Paștele de Paști
Felicitati-ne!
Pentru a face acest lucru pur și simplu - faceți o donație obișnuită la salariile personalului portalului. Acesta este cel mai bun cadou - și de aceea.
Cea mai mare bucurie pentru noi este să vedem că lucrul portalului este în căutare și că aduce fructe. Suntem bucuroși când avem o mulțime de vizitatori în biblioteca media, când oamenii își citesc buletinele de știri atunci când ajută administratorii fondurilor.
Dacă am putea să luăm o zi împreună (dăruiește Dumnezeu!), Ar trebui să acoperim o masă mare. Și dacă vă alăturați toate salariile pentru anul, adăugați taxe și deduceri - obțineți o sumă mare. Suntem îngrijorați dacă va fi posibilă asamblarea acesteia.
Sute de oameni au elaborat o donație regulat pentru salariile angajaților portalului - cu cardurile lor, o dată pe lună se deduce o anumită sumă de bani (sau mai puțin). Suma donațiilor obișnuite este mult mai mică decât suma salariilor, dar ne permit să ne îngrijorăm puțin mai puțin despre viitor.
Timpul lui. Ar fi nedrept să vorbim despre angajați și să nu mai vorbim de voluntari care au un succes atât de mare în a ne ajuta online. Există posturi vacante diferite și puteți oferi a ta. Doriți să deveniți voluntar - completați chestionarul.
Noul birou (sau informații despre acesta). Încercăm să reducem costurile administrative și, prin urmare, căutăm un nou birou. Dacă puteți oferi cazare ieftină sau ieftină în Moscova de la 60 m², în care este plăcut să lucrați și la care este convenabil să ajungeți - vă rugăm să scrieți: [email protected].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: