Filosofie f

Filosofia lui Nietzsche nu este organizată în sistem. Nietzsche a considerat "voința față de sistem" ca fiind lipsită de scrupule.] Cercetarea lui acoperă toate întrebările posibile ale filosofiei, religiei, eticii, psihologiei, sociologiei și așa mai departe. Nietzsche se opune filozofia clasică, provocând astfel o reevaluare a valorilor societății contemporane, sub semnul întrebării și sub semnul întrebării toate prejudecățile religioase voalată rațiunii. Nietzsche respinge principiile democrației și ale progresului istoric: el îi contrastează cu dragostea iubirii de destin; el respinge, de asemenea, ideile egalității și justiției ca "coruperea integrității naturii umane".

Cel mai mare interes pentru Nietzsche este ridicat de întrebări de moralitate. Nietzsche în primul rând a spus că „nu există fenomene morale, nu există decât o interpretare morală a fenomenelor“, supunând astfel toate poziția relativismului moral (principiu metodologic, care constă în cunoașterea absolută metafizică relativă și condiționată de conținut). Potrivit lui Nietzsche, o moralitate sănătoasă ar trebui să glorifice și să-i întărească viața, voința sa de putere. Orice altă moralitate este decadentă, un simptom al bolii și al decăderii. Omenirea folosește instinctiv moralitatea pentru a-și atinge scopul - scopul de a-și extinde puterea. Întrebarea nu este dacă morala este adevărată, ci dacă ea își servește scopul. Nietzsche a făcut apel la sosirea acestor „spirite libere“, care se numește obiectivul conștient de „îmbunătățire“ omenirii, gândul care nu ar mai fi „zadurmaneny“ nici o moralitate, nici o restricție. Acest „sverhnravstvennogo“, „dincolo de bine și de rău“ omul Nietzsche numește „superman“.

Pentru a înțelege care este semnificația "reevaluării valorilor", trebuie mai întâi să dezvăluim înțelegerea lui Nietzsche despre nihilism. "Ce înseamnă nihilismul?" "Valorile superioare își pierd valoarea." Nu există nici un scop. "Nu există nici un răspuns la întrebarea" de ce? "". Lumea nu mai poate fi explicată cu ajutorul valorilor vechi, se depreciază, astfel încât însăși existența unei persoane își pierde sensul, devine absurdă. De ce se întâmplă acest lucru? Deoarece moralitatea și religia, concepute pentru a da oamenilor cele mai înalte valori și semnificații ale vieții, și filozofia care trebuia să explice esența lumii, au arătat inadecvarea lor, izolarea de realitate.






Dar ce forță determină crearea valorilor? Nietzsche vede clădirea de energie pozitivă în „voința de putere“ - este nu numai dorința de dominație, dar, de asemenea, capacitatea de a cuceri dreptul de a stabili și valida valori noi. „Voința de putere“ pentru a fi cultivate pentru a se separa de acești artiști decadente. Carrier, precum și creatorul noii moralități este viitorul om - Superman, care este inerentă individualismul, bucuria vieții și bucuria dansului-creație. Recunoscând „voința de putere“ ca bazele creatoare de conducere ale tuturor lucrurilor, Nietzsche, astfel, a făcut deja o „reevaluare a valorilor“ aprobat „va la putere“ și Superman ca rezultatul său ca fiind cea mai mare valoare. În general, după cum Heidegger a scris: „Noul postulind de valori, nu pentru că numai devine o“ reevaluare a tuturor valorilor anterioare „, că la locul fostelor locuri ca valori valoarea supremă a puterii, ci în primul rând din cauza puterii în sine, și numai ea crede valori. "
Care vor fi aceste valori noi? În primul rând, spre deosebire de moralitatea creștină tradițională, aceste valori nu vor trebui să justifice nevoia de compasiune, ele nu au ca scop păstrarea celor slabi, și „voința de putere“, este moralitatea celor puternici: „Eu susțin că toate cele mai mari valori ale umanității îi lipsește această voință, că sub numele cele mai sfinte ale valorilor dominante de declin, valori nihiliste ". În al doilea rând, noile valori proclamat ca individualismul extremă, ca răspuns la „înaintea lui Dumnezeu, toți sunt egali“ creștinismului - în cazul în care zeii au existat, de ce n-aș fi unul dintre ei? "Vreau" în loc de "ar trebui". Al treilea rând, „voința de putere“ atrage după sine bucuria vieții, optimist și începe susținând un rol principal în decadență creație opus creștinismului și metafizică. În lumea valorilor noi nu va fi bine și rău, s-ar putea spune exagerat, că binele va fi considerat că are ca scop dezvoltarea puterea și măreția deschiderii naturale, dionisiac, și rău - tot ceea ce este opusul acestei.
După cum se poate observa, „reevaluarea valorilor“ - este un proces complex de reflecție critică și o ruptură radicală cu credințe tradiționale morale și religioase, care nu mai corespund realității și să dea un sens vieții umane, precum și crearea de noi valori, care vizează dezvoltarea calitativă a persoanei.

Articole similare

• Experiența istorică a filosofiei și ideologiei interacțiunii

• Care este viața în ceea ce privește filozofia răspunsului de aici?

• Problema realității medicale - pagina 3 din 4 - cursul general al filosofiei

Trimiteți-le prietenilor: