Am o întrebare și poate veți găsi răspunsul.
În Faptele Apostolilor 2:46 și 20:11 este o masă simplă sau o seară a Domnului?
Binecuvântări pentru voi și pentru cei dragi de la Domnul!
Bună ziua Alexandru!
Vă mulțumesc foarte mult pentru întrebarea dvs.
Și în fiecare zi au fost unanim în templu și, spărgând pâinea acasă, au luat mâncare în veselie și simplitate a inimii. [/ box]
Faptele Apostolilor 2: 1 Luca subliniază faptul că evenimentele descrise în acest capitol au căzut asupra sărbătorii evreiești a lui Shavuot (Cincizecime). Potrivit Torei - aceasta este una dintre cele trei sărbători, când toți oamenii urmau să vină la Ierusalim (Deuteronom 16: 16). Ne putem imagina mii de pelerini din tot Israelul și din diaspora care s-au adunat la Ierusalim pentru vacanță. De asemenea, poate fi interesant să știți că, conform tradiției evreiești din această zi, Dumnezeu a dat poporului Său Tabletele Pietrei și a proclamat legământul Său în Sinai. Acesta este un eveniment foarte important pentru Israel.
Pe măsură ce îi vedem pe credincioșii în Isus, ne-am întâlnit și noi. Au sărbătorit Shavuot. Bazându-se pe Faptele Apostolilor 1:16, putem presupune că erau aproximativ 120 dintre ei.
După revărsarea Duhului Sfânt, când a devenit cunoscută în oraș, mulți au venit să-l vadă. Era foarte neobișnuit. Printre cei prezenți au fost oameni din diferite locuri, dar toți erau evrei (unii dintre ei erau prozeliți).
Apostolul Petru a adresat congregației o predică în care el a spus despre Isus Hristos că el este Mesia și Mântuitorul promis, care a murit pentru păcatele tuturor oamenilor.
Petru a chemat să-și dea viața autorității lui Mesia și să sigileze această decizie cu scufundări în apă.
Astfel, aproximativ 3.000 de persoane s-au alăturat comunității mici. Rețineți că aceasta a fost o comunitate strict evreiască de credincioși în Isus ca Mesia. Nu erau păgâni.
Când citim Faptele Apostolilor 2:42 și 2:46, trebuie să privim aceste versete prin prisma iudaismului secolului I, nu creștinismul secolului al XX-lea.
Era destul de normal ca evreii să se adune acasă și să vorbească la masă. Nu era o comuniune în sensul creștin.
Mai mult decât atât, este necesar să înțelegem în mod corect ce înseamnă expresia "a sparge pâinea".
Evreii, înainte de a mănânca, înșeală brahna peste pâine (rugăciune de binecuvântare), apoi rupe o bucată de pâine și mănâncă. Deci începe masa. Aceasta este ruperea pâinii.
Credincioșii din Iisus, evrei, spunând brahna peste pâinea obișnuită, își amintesc de sacrificiul lui Mesia, al cărui trup a fost rupt pentru mântuirea omenirii. Cred că aceasta este o tradiție foarte bună și întotdeauna trebuie să rupem o bucată de pâine pentru a ne aminti de jertfa lui Mesia.
[Tip cutie = »umbra»] În prima zi a săptămânii, când ucenicii au venit împreună pentru a rupe pâinea, Pavel, gata să plece a doua zi, și a continuat discursul său până la miezul nopții ... a urcat la fel, și a frânt pâinea și a mâncat și a vorbit timp îndelungat, înainte de zori, și apoi a ieșit. [/ box]
"Ruperea pâinii" în aceste versete este o masă comună (mâncare). Același principiu pe care l-am descris mai sus.
Sâmbătă seara (Motsaey-Shabbat, al-Heb, "Exodul Sabatului"), când sabatul sa sfârșit, credincioșii s-au adunat să mănânce și să vorbească.
La întâlnire au participat evrei mesianici (evrei care cred în Isus) și păgâni mesianici (păgâni care cred în Isus). Evreii mesianici trăiau conform tradițiilor evreiești. Mai târziu, când comunitatea a început să fie vizitată de păgâni, ei s-au alăturat tradițiilor deja stabilite în comunitate.
Sper ca răspunsul meu să vă mulțumească.
Trimiteți-le prietenilor: