Icoana Doamnei de la Kikk sub salariu
După cum știm cu toții, creștinismul ortodox trată icoanele cu respect special. Contemplându-le, rugăciunea se ridică la prototip, adică se roagă înaintea icoanei Sfintei Fecioare, se uită la Mama lui Dumnezeu însuși. Imaginile speciale venerate vin special, aspectul lor este reprodus în sute de liste, în "măsură și asemănare" și, de asemenea, într-un format redus, astfel încât icoana poate fi văzută de cei care nu pot ajunge la altar. Există și alte motive. De exemplu, atunci când Fecioara de Vladimir se afla la Moscova, în Catedrala Adormirii, o copie exactă a fost făcută din ea și trimisă lui Vladimir, astfel încât altarul să rămână acolo, protejându-și orașul. Simplific un pic, dar ideea este că icoanele sunt destinate contemplării lor, iar cele mai remarcabile dintre ele sunt reproduse repetat.
În acest sens, icoana Fecioarei de la Kikk, unul dintre principalele altare ale Ciprului, este unic. Deși toată lumea o poate "vizita", nimeni nu poate vedea pictograma. Este închis de un salariu, care pare să repete imaginea, și salariul - un voal prețios.
Toate icoanele venerate din Evul Mediu au salarii și veșminte de aur, argint și pietre prețioase. Două salarii și un castron al Fecioarei de la Vladimir sunt expuse în Camera Armelor. Salvarea icoanelor miraculoase ale lui Athos este încă in situ, decorând imaginile. Unele icoane au diferite rochii prețioase pentru zile obișnuite și pentru sărbători. Dar, indiferent cât de splendid și bogat este salariul, ea lasă fețele vizibile (deși repetate rescrise). O excepție în această serie este Fecioara de Kikk, pentru că fețele Mariei și Copilului acoperă voalul de catifea gros. Numai partea inferioară a salariului urmărit este vizibilă, ceea ce reproduce contururile cifrelor. Vreau să subliniez încă o dată că o icoană care nu poate fi văzută este un fenomen unic. Dar cum sa întâmplat și ce ar putea arăta imaginea - să înțelegem.
Pentru a începe o mică istorie, mai precis, o legendă. Se crede că icoana Fecioarei de la Kikk a fost scrisă de evanghelistul Luke, care a fost profesor de artist, chiar și în timpul vieții Fecioarei. Luke este creditat cu majoritatea vechilor icoane venerate, inclusiv Fecioara lui Vladimir, care datează de fapt din secolul XXI. Deci, Luca a pictat icoana Maicii Domnului, numită mai târziu Kikk, pentru creștinii din Egipt. Dar în epoca iconoclasmului (în a opta - prima jumătate a secolului al nouălea), icoana a fost trimisă la Bizanț pentru al salva de distrugere. Acest lucru pare cam ciudat, pentru că Constantinopolul a fost în acel moment centrul persecutării imaginilor.
Pictorul icoanelor orbeste icoana lui Hristos cu var. Miniatura Psalterului Khludov. Aproximativ 850 de ani. Bizanț. Muzeul istoric (Moscova)
Oricum, icoana nu a ajuns până la Constantinopol, pentru că în modul în care nava a fost capturată de pirați. Pirații au fost sarazini, adică arabii, și ei nu sunt interesați pictograma: nu există nimic care salvează monumente culturale ca uitare și indiferență (de altfel, ei au reușit să distrugă icoana, deoarece Islamul nu aprobă drepturile de imagine). Oricum, în 980 sau cam asa ceva, piratii au fost invinsi de greci, și l-au adus la Constantinopol, în cazul în care la acel moment a fost învins de fiecare erezie iconoclast, ortodoxia a triumfat, și Evanghelist Luca perii de produs nu a amenințat.
Următoarea etapă a istoriei imaginii se referă la sfârșitul secolului XI, când icoana era în Cipru. A fost păstrată în camerele împăratului Alexius Comnenus (domnii din 1082-1118), la care Fecioara a apărut într-un vis și a ordonat să trimită icoana acolo. Despre același Alexei ia cerut domnitorului de atunci insula Manuel Vutomith. Pustnicul Isaia, care locuia pe munte, unde se află acum mănăstirea Kikk, a fost, de asemenea, avertizat în viziunea sosirii imaginii miraculoase. Tradiția spune că Alexis era atît de dragă minunei minuni care nu putea să se împace cu ideea că acum oricine poate să o ia și să o vadă și, prin urmare, a ordonat să o închidă din ochii altora. Bijuteriile și relicvele s-au ascuns în toate vremurile, și totuși în Est, deci din anumite motive, ei fac ceva cu oamenii vii.
Cu toate acestea, Alexei Komnin nu era singur în dorința sa de a ascunde un altar de casă din ochii altor oameni. Colegul meu, Irina Sterligova, a atras atenția odată asupra articolelor cusute, menționate mai întâi în inventarul proprietății personale a lui Ivan cel Groaznic. Aceste elemente erau parte din colecția de icoane venerate și erau numite "dungeoni" sau "zgârieturi de perete". Acestea erau voaluri de țesătură fină, bogat decorate cu morminte, împodobite cu perle și pietre prețioase, care erau atașate la câmpul superior al icoanei pentru a închide imaginea sacră. În mijlocul acestor "camere de tortură" (probabil, din cuvântul "se confruntă", adică închiderea), "nume de imagini" brodate, adică numele de icoane.
Icoane cu "camere de tortură" în timpul unor slujbe divine și ceremonii au fost scoase din bisericile palatului și din camerele regale în catedrale. Ele erau obiecte foarte personale și profund adorate, iar "camerele de tortură" le ascundeau de ochii zadarnici sau chiar eretici care puteau privi la altar în timp ce erau transportați în Piața Catedralei. Cel mai probabil, obiceiul închiderii imaginilor sfinte nu a fost inventat în camerele Kremlinului, ci adoptat de bizantini.
Apropo, icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Vlaherne din Constantinopol, de asemenea, a fost cea mai mare parte a voalului ascunse de timp, care a crescut în mod miraculos în fiecare săptămână în serviciul de vineri seara, arătând fața Maicii Domnului se roagă. Duminica, giulgiul a căzut. Acest "miracol obișnuit" (așa cum îl numeau bizantinii) este asociat cu Sărbătoarea mijlocirii Maicii Domnului, dar acesta este un subiect separat. Mai târziu, practica a mers la oameni: în casele țărănești icoanele din colțul roșu erau, de asemenea, perdele. Dar toate acestea se referă doar la fenomenul Fecioarei de rădăcinile Kykkotissa toate aceste dungeon și perdele ascundeau imaginea numai pe junk și a publicului în anumite momente. Este important ca regele, Marele Duce și împăratul său altar acasă doar contempla, să nu mai vorbim de o mulțime de oameni în biserică Vlaherne, contemplarea „miracol obișnuită“ apariția pictogramei. Doar Doamna Kikkskaya nu poate vedea pe nimeni. Absolut.
Oricum, chipul icoanei este închis și, curios, conform cronicilor monahale, regina cerească pedepsește destul de sever. De exemplu, Patriarhul Alexandrin din 1669 și-a ridicat voalul și imediat a devenit orb. Adevărat, viziunea lui ia revenit după ce a recunoscut că a greșit și sa pocăit. Putem presupune că imaginea este închisă pentru propria noastră siguranță. Celebrul călător Vasili Grigorovich-Barsky, emanate în secolul al XVIII-lea, insula Cipru și în jos, suspectat că fața Maicii Domnului poate fi văzut, a rămas în biserică pentru noapte, și că el era încă deschisă când am fost pe ea voal dărăpănată, și se întâmplă în fiecare de la trei la patru ani. Judecând după note, "pietonul" încă nu îndrăznea să petreacă noaptea în templu, iar voalul nu trebuia înlocuit în timpul ambelor vizite. Și slujitorul vostru ascultător nu sa uitat sub copertă. Sub salariu poate fi mai mult, sau o imitație a unui văl de țesătură din argint. Și, în general, ochii sunt un organ important pentru criticul de artă, iar respectul pentru tradițiile locurilor pe care le vizitați este cea mai bună tehnică de siguranță.
Pictograma este scoasă din templu doar în ocazii speciale, cu mari onoruri și în același timp încercați să nu o priviți. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, atunci când într-o secetă este necesar să provoace ploaie, iar Lady întotdeauna salvează insulanții.
Versiunea despre gelozie Alexius Comnenul la casa lui relicve legendare și disponibilitatea listelor de copii de pictograme care apar în bisericile din jur deja ΧΙΙΙ secol, sugerează că, pentru ceva timp pictograma poate fi încă văzută. Când sa terminat? Oricum, sa întâmplat cu mult timp în urmă. Există mai multe versiuni.
Prima opțiune - după incendiul din 1365. Manastirea a fost apoi arsa complet, iar icoana, dupa surse, a ramas neatinsa. La noi în Rusia prea multe astfel de întâmplări s-au întâmplat. De exemplu, într-o zi, o tablă a fost arsă de pe o pictură venerată ca urmare a unui incendiu din Kremlin, iar imaginea sa ars. Artistul celebru Dionisy, amintindu-i de original, a pregatit bordul supravietuitor si a pictat imaginea din nou. Nu exclud că sa întâmplat așa ceva aici. Pictograma ar putea fi arsă sau afumată. Restaurați-l dintr-un anumit motiv nu - sau nu a existat nimeni, sau frică să-l strică. Poate, de atunci, fata ei a fost închisă. Până în acest moment, a trebuit să fie disponibilă icoana, care este o dovadă a unor liste destul de vechi, dar despre ele mai târziu. Incendiile din mănăstire au avut loc mai târziu, în special în 1542, 1751, 1813.
A doua variantă a datei ascunderii icoanei este 1576 ani. Atunci, icoana a primit un salariu magnific (probabil nu primul): argint, aurit, decorat cu scoici de broască țestoasă, încrustat cu mama de perle. A supraviețuit și, se pare, este afișat, doar montat pe altă placă. Salariul modern se referă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Este cu el asociat ultima și ultima dată, când a putut fi văzută icoana - aceasta este ultima modificare a salariului, în 1795.
Acum ne îndreptăm spre imaginea însăși, vom încerca să o reconstruim mental. Judecând după numeroasele liste, de exemplu, pe această icoană a sfârșitului de secol al XIII-lea al primei jumătăți a secolului al XIV-lea de la mănăstirea Sf. John Lampadist, vedem că această icoană aparține tipului de Eleus, sau în limba rusă, Pity, adică unde mama îi mângâie pe fiul ei, trădând pentru suferințele sale viitoare.
Doamna de Kikk. Sfârșitul anului XIII - prima jumătate a secolului al XIV-lea. Muzeul de la mănăstirea Sf. John Lampadista, satul Kalopanayotis
În plus, tipul său poate fi definit ca un joc de noroc, adică copilul sare pe mâinile mamei și încearcă să o păstreze. În această teologie, se vede și o referință la pasiuni viitoare, pentru că, plânge pentru fiul ei, Maria a spus că mai devreme în copilărie a sărit în brațe și acum e mort. Într-un cuvânt, un tip ambivalent, atingând simultan și tragic.
Poziția complexă a copilului, scăpând din mâinile mamei, este prima caracteristică distinctivă a imaginii. În majoritatea listelor, copilul stă în stânga noastră, deși există și versiuni în oglindă. A doua caracteristică este un voal în plus pe capul Fecioarei Maria. Apropo, astfel de icoane, cu două coperți și chiar cele vechi, sunt de asemenea cunoscute în Rusia. Aceasta este așa-numita Fecioară de Tentație Starorusskaya (din numele orașului Staraya Russa)
Fecioara de tandrețe veche rusă. Începutul secolului XXII. Muzeul Rusiei (Sankt-Petersburg)
și pur și simplu Fecioara de Nemernicie din Catedrala Adormirii de la Kremlin din Moscova, ambele începuturi ale secolului al XIII-lea.
Doamna noastră de Tenderness. Începutul secolului al XIII-lea. Catedrala Assumption a Kremlinului din Moscova
Adevărat, această asemănare cu Kikk se termină: copilul de pe ambele aceste icoane nu se desface, dar dimpotrivă, mama îmbrățișează. Și el stă pe dreapta, nu pe stânga. A treia caracteristică (dar nu neapărat), o parte Kykkotissa iconografia Maicii Domnului - este conturul acestui al doilea strat, marginea care preia un stilou copil. În Rusia, această variantă a apărut abia în secolul al XVII-lea. Prima imagine, semnată în greacă "Kikk", a apărut în 1668. A fost scrisă de faimosul pictor de icoane regale Simon Ushakov pentru biserica Sf. Grigorie de Neocaesaria de la Moscova.
Doamna de Kikk. Simon Ushakov, 1668. Galeria Tretyakov (Moscova)
Apoi a existat un mare interes în tot ceea ce este grec și este legat de Patriarhul Nikon, care apoi a venit să judece toți aceiași ierarhi greci. Ushakov icoana reproduce cu exactitate tot ceea ce a fost discutat, chiar și inscripțiile sunt toate greacă (traducere rusă), doar compoziția este o imagine oglindă. Cel mai probabil, comandantul a făcut o copie foarte precisă, scoțându-l mecanic și apoi a uitat să întoarcă foaia. Se întâmplă, chiar și cu marii maeștri. Apoi icoana lui Ushakov a fost copiată și de mai multe ori. De exemplu, singura lucrare semnată de pictorul de icoane Rybinsk Leonty Tyumenyev în 1693 este mama lui Kikkian a lui Dumnezeu.
Doamna de Kikk. Leonty Tyumenyev, anul 1693. Muzeul Rybinsk. Copiați din icoana Ushakov
Înainte de lucrarea lui Simon Ushakov știu doar o simbolică asemănătoare cu Kikkskaya: descrie Fecioara Maria cu o acoperire suplimentară, roșie a capului și, de asemenea, infanteria infantilă. Poate fi datată în secolul al XVI-lea, a doua jumătate sau chiar la sfârșitul secolului.
Infanteria Maicii Domnului. Moscova. La sfârșitul secolului al XVI-lea
Adevărat, ea "arată" și în direcția greșită, iar detaliile mici nu se potrivesc. Aceasta înseamnă că se știa ceva despre icoana lui Kikks din Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cu privire la relațiile dintre Rusia și Cipru în Evul Mediu târziu, am vorbit nu întâmplător și ne vom întoarce la ele.
De fapt, în Cipru există copii ale secolului XIII, XVI și XVIII. Există o mulțime de ele și provin din sate situate exact în partea insulei, unde se află muntele pe care se află mănăstirea Kikk. Și în secolul al XVI-lea, și mai târziu, se păstrează un tip stabil: Fecioara de Vengeance. Pe capul Mariei se înțelege o a doua acoperire suplimentară, roșie sau aproape negru, purtată, violet, țesută cu modele de aur. Apropo, numele "Kikkskaya" se găsește pe icoane din secolul al XIII-lea.
Doamna de Kikk. ΧΙΙΙ secol. Biserica Panagia Kivotos din satul Agios Theodoros, Limassol
Icoana secolului al XVI-lea, semnat sub numele de "Kikkotissa", păstrată în Muzeul Bizantin din Pedulas, a păstrat numele artistului. El, ca un artist evanghelic, era numit Luka.
Doamna de Kikk. Cipru, secolul al XVI-lea. Muzeul Visanelor din satul Pedulas
Deci, toate icoanele Fecioarei de Kikks sunt foarte recunoscute, grație poziției copilului și a celui de-al doilea mophorion (cap). Uneori, ca pe această icoană a secolului al XVIII-lea de la mănăstirea Fecioarei Maria Amazga, imaginea principală a fost completată.
Doamna de Kikk. Cipru, secolul al XVIII-lea. Mănăstirea Fecioarei Maria Amaghu din satul Monagri
Dar tot ceea ce este reprezentat în pictograma închisă din ochi? Se pare că totul se apropie. Acolo, judecând prin aceste copii și prin conturul cifrelor privind salariul originalului - o imagine vie a Fecioarei cu copilul în brațe. Dar nu este așa de simplu.
Descrierea mănăstirii în Povestea insulei Cipru, și totuși există o descriere a unora dintre Manastirea Adormirea Maicii Domnului, unde se păstrează icoana miraculoasă a Sfintei Fecioare Maria. Cu toate acestea, în conformitate cu romanul, el este mai aproape de orașul Cirene (partea de nord a insulei), care nu este poziția Mănăstirii Kykkos, dar altarul amintește Kykkos, judecător pentru tine: „Lângă castelul (Cirene - YB) Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, și în ea imaginea bisericii Maicii cu Pruncul pe tronul Veșnic, și copilul împotriva piept, binecuvântează cu ambele mâini, scriind Luca Evanghelistul. Dacă Arhiepiscopul și oamenii vor dori să se roage de la nahozheniya ciudat, sau cere ploaie sau găleți, și modul în care lucrurile merg pe modul în care a ridicat la catedrală și altele asemenea vor fi deschise la biserică, iar imaginea cea mai pura a lansat aceste Ota stă la ușă în aer, și pe toată fața suveranului său transpirație; prin faptul că sunt recunoscători. Preoții, luarea de imagine va purta Catedrala, iar biserica va fi deschis, iar imaginea este situat în Kyoto, și nu poate ridicat deja, iar la momentul imaginii de ochii de lacrimi, și cognoscibil de Tristele. " În general, vorbim despre faptul că icoana - scrisoarea Luca Evanghelistul, Fecioara pe tron, binecuvântează copilul cu ambele mâini, și rugați-vă că icoana vremii, iar în cazul invaziilor străine. Daca Fecioara este de a ajuta oamenii, icoana din templu în sine, și pe fața Mariei de streaming sudoare. Când totul este rău, pictograma nu poate fi ridicată și ea plânge.
Nu este exclus faptul că pictograma descrisă în Tale este o imagine colectivă a lui Kikk și a altora. Interesant, tronul menționat în descrierea, și nu exista pe toate listele, au la un secol ΧΙΙ icoana, care poate fi considerată ca fiind cea mai veche listă de icoane cipriote.
Fecioara pe tron, cu profeții și sfinții. Secolul XXI, mănăstirea Sf. Catherine la Sinai
Această icoană este păstrată în mănăstirea Sf. Catherine la Sinai, în general, nu atât de departe de Cipru. Are un program foarte complex și sofisticat, pe care nu o voi opri acum. Ceea ce este important este faptul că icoana icoanei, Fecioara și Copilul de pe tron, în tot ce este cu excepția gestului Copilului, coincide cu descrierea din "Povestea insulei Cipru". În plus, această icoană este una la una a imaginilor mamei Kikkian a lui Dumnezeu. Numai este descrisă în plină creștere, așezată pe un tron (sau tron) cu perne. Și în rest - aceeași poziție a copilului, care se lipeste de văl și își sprijină piciorul pe umărul mamei, aceeași batistă suplimentară pe capul lui Mary. O varianta de acest tip este pliantul icoanelor, provenit de asemenea din manastirea Sf. Catherine.
Depozit-diptic cu St. Procopius și Fecioara de Kikk. Anii 1280, mănăstirea Sf. Catherine la Sinai
Aici, însă, copilul nu se joacă, ci se află pe mâinile mamei. Dar dintr-un anumit motiv, cercetatorii o publica ca Kikkotissu. Din cele de mai sus, se pare că icoana "Fecioara pe tron, cu sfinții și profeții" din secolul al XII-lea din mănăstirea Sinai poate fi cea mai exactă copie a imaginii pe care nimeni nu o poate vedea.
Dacă cele de mai sus - cu toate acestea, se poate presupune că pictograma Kykkotissa Dame, răspândit în întreaga Cipru, și apoi să continue prin Athos în întreaga lume ortodoxă, drumul spre Moscova, este o versiune curea Camera a imaginii miraculoase, ascunse de ochii omului, indiferent pios , improprii sau doar curios. Apariția unei versiuni prescurtate poate fi justificată printr-un program de icoane foarte complex, cu multe figuri suplimentare și oameni care se roagă încă Theotokos, și cel mai frecvent tip de icoane au fost imagini de talie. Deoarece listele au reprodus doar cel mai important lucru.
În concluzie, vreau să subliniez încă o dată că o icoană care nu poate fi văzută este un fenomen cultural unic. Să sperăm că într-o zi vom putea afla ce este cu adevărat descris în ea. Ar fi foarte interesant.
Trimiteți-le prietenilor: