Despre Ortodoxia dintre tătari

Despre Ortodoxia dintre tătari

Aproape toată lumea știe că mulți tatari profesat creștinismul. Cu toate acestea, puțini sunt familiarizați cu istoria creștinismului ortodox printre oameni tătară, obiceiurile și tradițiile tătarilor ortodoxe, elementele de bază ale credinței ortodoxe, precum și poziția actuală a Ortodoxiei în rândul națiunii tătare. După cum se știe, principalii strămoși ai tătarilor - este Kipchak, sau mai degrabă, trei fluxuri de circulație Kipchak - Kumalo (Mozhar), trans-Volga tatari (noi bulgari), Mangyts (picior). Kumano - kypchakizirovannye kypchaki de Vest și triburi non-turcice (CID - Finlandeză, slavă - Baltskiy), Russell de la Volga la Nipru și mai departe de Kuma River (Kuban) și munții Caucaz la Moscova și mai râu. Zavolzhskie tătară - Kypchak și nekypchakskie kypchakizirovannye triburi (Chuvashian, ugro-finlandeză poate slav-Baltskiy), Russell mai jos râu Kama caspic din Volga până la Ural River (Yaik). Mangyts - triburi Kipchak Russell de la râul Ural mai departe spre est și sud-est. Este aceste trei fluxuri au venit împreună în starea Hoardei de Aur, pe care au creat-o, a primit un nume comun - tătarii sau nuga (așa cum este uneori menționată în tătari moderne din Asia Centrală). Istoria Ortodoxiei printre strămoșii tătarilor provine din predicarea apostolică, când sfinții apostoli, după cuvintele lui Hristos: „Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la orice făptură care crede și se va boteza, va fi mântuit, dar cine nu crede, va fi condamnat“ . (Injil Mark: gl16: 15, 16), „dat la mine toată puterea în cer și pe pământ Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit. . şi iată că eu sunt cu voi, până la sfârșitul veacului „(Matei Injil: gl28: 18-20)“, și sa mutat de Duhul Sfânt, ne-am dus și a predicat pe Hristos tuturor națiunilor cunoscute ca mesageri sfinți ai lui Dumnezeu - apostolilor. operat cu succes în regiunea Mării Caspice și Asia Centrală. Mai ales cu succes în Marea Caspică a fost o misiune în V-VI secole, când strămoșii tătarilor, și cu ei, mulți oameni au fost caucazieni în Pra . Oslavnye Biserica Zihii și Alania sunt, de asemenea, mulți locuitori din Asia Centrală din cele mai vechi timpuri la creștinism sau adevărată - .. forma ortodoxă (centrul său a fost în Merv), sau sub formă de nestorianismului Cu alte cuvinte, toate strămoșii tătarilor din secolele VII-IX au fost parțial neamuri, și parțial -. creştinii erau doar apoi grupuri de musulmani, și chiar și atunci, numai printre tătari Volga, în timp ce între situația cumani și Mangits era aceeași - fie creștini sau păgâni, deoarece există dovezi ample. Dar chiar și printre tătari Volga (noi bulgari) au fost comunitatea ortodoxă, un exemplu tipic - sfântului martir Abraham Bulgaria. Așa cum știți, Hoarda de Aur a fost toleranța față de domnia uzbecă Khan. Există dovezi că, în această perioadă, mulți tătari profesată Ortodoxie, cum ar fi evidențiată prin scrisorile Patriarhiei de Constantinopol. Până la prăbușirea tătarilor ortodoxe Hoardei de Aur hrănit Sarayskiy Eparhii, cu toate că după domnia lui Khan uzbecă, fără a mărturisi pe Hristos teamă pentru viața lor și viața celor dragi lor, tătarii nu au fost ușor. Se pare că toți tătarii au devenit musulmani, dar dovada existenței unor grupuri de tătari ortodoxe, ai căror strămoși au avut nimic împotriva musulmanilor, noi spunem contrariul. Astfel de grupuri pot fi găsite nu numai printre Kryashens tătari, dar, de asemenea, printre alte comunități tatare. De exemplu, printre botezate provinciile tătari și Ryazan Tambov (Kasimov Ortodoxă tătari) are un grup interesant - bordakovskie tătari. Documentele înregistrează absența completă a urmelor culturii musulmane în rândul bordakovskih tătari. Pe de altă parte, mulți tătari, fiind născut într-un mediu islamic, acceptat și să accepte creștinismul, această tradiție are o istorie mai mult de o mie de ani, din vremea sfântului martir Avraam Bulgaria. Cu excepția martirul Abraham Bulgaria au descendenților sfinte ale tătarilor și tătarii și slăviți printre sfinți. Acest sfânt Sfințitul Petru Horde, și sfinții martiri Ștefan și Petru Kazan și Saint Serapion Kozheozersky, și Sf. Pafnutie din Borovsk, și altele. conversație specială necesită o istorie a creștinismului ortodox printre tătarii după prăbușirea Hoardei de Aur și formarea statului tătară ... Prezența mari comunități de tătari ortodoxe a păstrat creștinismul în timpul unei persecuții ateu teribil, se arată că tătarii ortodox a luat Allah Evanghelia nu se află sub presiunea guvernului imperial, de pornire din 1905, nimeni nu a deranjat tătari ortodocși să se întoarcă la păgîn sau modul de viață islamic, și în inima lui, să cunoască adevărul - Hristos.













Când spunem „Tătarii ortodoxă“, ne referim imediat și cele creștine de la naștere, iar cei care sunt în vârsta rațiunii acceptate Hristos, expresia „botezat Tătarii“ este utilizat cu același înțeles. Cu toate acestea, uneori expresia „botezat Tătarii“ este folosit cu referire la unele comunități etnice tatare. Această comunitate, majoritatea dintre care sunt creștini ortodocși - Kryashens, Nagaybaks, rusificată ortodoxă (tătari Kasimov botezate provincii tătarilor Ryazan și Tambov, Riazan tatari) și tătari Chulym. Despre Chulym tătari Trebuie remarcat faptul că unii dintre ei vorbesc limba tătară, iar unele în Khakas. Deoarece cultura tătară este extrem de diversă, formată din mai multe sub-culturi, este imposibil atunci când vorbim de cultura obschetatarskoy, înseamnă doar una dintre ele, de exemplu, Kazan - tătari, dar trebuie să ia în considerare tot spațiul cultural tătară. Deci, vorbind despre obiceiurile și tradițiile tătarilor ortodoxe ca și creștini de la naștere, și cei care au acceptat pe Hristos la vârsta rațiunii, vom lua în considerare toate acest spațiu. Tradiții și obiceiuri ale tătarilor ortodoxe pot fi împărțite în mod strict creștin ortodox și oamenii care nu contravin creștinismului, în amestec cu cultura tătare ortodoxă. Tătarii ortodoxe sărbătoresc toate zilele sfinte, din care cea mai mare este învierea Domnului nostru Isus Hristos - Paștele Kyon (Olo Kyon, Byayryamnen Byayryame, Kyzyl yomyrka Byayryam). Pe lângă marile vin douăsprezece marile sărbători și duminica: Running Jesus Hristosnyn tyuyuy (Rashtua byayryam, Rashtyva byayryam, Roshtva) - Crăciun; Hodayybyz Jesus Hristosnyn Chumylyuy (Kachmanu) - Botezul Domnului (Manifestare); Khodai Jesus Hristosny Karyshev alyu - Întâlnire Lord (Purificare); Khodai Jesus Hristosnyn Ierusalimga kereue (Bermyanchek, Virbya byayryam, byayryam wyrm) - Intrarea Domnului în Ierusalim; Izge Kiz Mariyaga aryu habyar ayteleu - Buna Vestire Arhanghelul Dzhabrail Sfânta Maria Fecioara Maria din încarnare ei Cuvântului lui Dumnezeu (Buna Vestire); Isus Hristosnyn kyukkya kyutyareleue - Înălțarea Domnului; Trinity Kyon (Troysyn, Trisun, Zhaprak byayryam) - Ziua Sfintei Treimi (Ziua pogorârii Duhului Sfânt în Sfinților Apostoli); Khodai Jesus Hristosnyn zhaktyrylyuy (salvat) - Transformarea Domnului; Allan Tyudyrgan Izge Kiz Mariyanyn donyadyan kyucheue - Ipoteză; Izge Kiz Mariyanyn tyugan kone - Nașterea Maicii Domnului; Hodaynyn kaderle Kachyn kyutyareu - Inaltarii Crucii Domnului; Alla Anasy Izge Kiz Mariyanyn Kehl OYONO kereue - Prezentarea Mariei. Învierea Kyon (Yakshyambe) - În fiecare duminică se sărbătorește învierea Domnului Isus Hristos. După marile sărbători și duminica sunt alte sărbători religioase, printre care: Hristosnyn kiseleue - Tăierea împrejur a Domnului, puterea aldynnan kileuche John pagambyarnen tyuyuy - Crăciun proorocului Ioan Botezătorul, precursoarea Domnului; Izge Apostollar Petr Pavel Belyaev (Pitrau) - Sf Apostoli Petru și Pavel; Chumyldyryuchy pagambyar Ioannyn bashy kiseleu - Tăierea capului (tăiere) capul Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul; Alla Anasynyn torouy borkyab (Pykrau) - Protecția Sfintei Fecioare și alte sărbători. Sărbătorită în timpul sărbătorilor de Crăciun - zilele între Crăciun și Bobotează numele tătară sărbătorilor de Crăciun - Nardugan (Nașterea Luminii). În timpul celebrării Pitrau sunt festivități largi, în special în zonele rurale. Mulți tătari ortodocși sărbătoresc Sabantuy. În ceea ce privește numele, există diversitate și creativitate. Tătarul ortodox are câteva nume simultan. Primul nume - numele dat unei persoane din Sfântul Botez, se potrivește cu numele unui sfânt. De exemplu, acesta poate fi un Demetrios sfânt, Sfântul Roman, sau sfânt Omir sfânt Ahmed, Azat sfânt, sfânt Abu - sunt niște sfinți ortodocși. Al doilea nume - numele de pe pașaport, acesta poate corespunde cu primul nume, dar nu se poate compara. De exemplu, o persoană poate primi în Botez numele roman, pașaport să fie Rustam. Al treilea nume - numele dat la Botez, vorbită într-un mod special. De exemplu, Seraphim - Sarapy; Stepan - Chtapan, Chtepi; Petru - Petter, Pitrey, Pituk; John - Imash, Ibash, Ibush, Iban, Ivan; Daniil - Daniyal; Paul - Paval; Ekaterina - Kyaternya, Kayuk; Anastasia - Nachtuk, nachto, nachto, Nychty; Varvara - Bary, Baruk, Barbara, Barush; Anatoly - Natol, Tula; Semen - Simun; Grigore - Gurgeri; George - Gurgi; Vasily - Byachli; Alexandru - Iskander, Sandyr; Atanasie - .. Apanas, Punko, etc Puteți găsi tătari ortodoxe cu numele de pe pașaportul lui Marat, în Botez - Dimitrie, și satul Kryashen va fi numit Metro, Metuk sau metrou. Și vă puteți întâlni Tartar ortodox numit pe pașaport Ahmed la Botez, și să-l cheme să fie la fel peste tot Ahmet. De asemenea, numele și tătari ortodoxe patronim variat. Dacă tocmai începe enumerându-le, în același rând va fi nume ca: Davlekamov, Abdurakhmanov, Akhmadullin Islam, Amirov, Gubaidulina, Ibushev Ivanov, Emelyanov, Sahabutdinov, Safronov, zahar, Stepanov, Kharitonov, Pavlov, Timofeev, Nazarov, Saukov , Haldei Kulanchakov, Turgueneff, Castro Shirinsky, Buharov, Yanishev, Kudashev, Kazantsev, Karbyshev, Minin Urusov Yusupov Bikzhanov, Makarov, Gluhov, Rodionov, Mihailov, Evstafev, Efimov, Artem'ev, Ahmetov Kutdyusov Sabirov, Kireev Dunărea, Grigoriev și t. d. De aceea, Ivan Ivanov întâlnirea ovich, să fie pregătit pentru faptul că el - un adevărat tătar și Tatar întâlnit Gumyarovicha Rinat Islamov, să fie pregătit pentru faptul că el este - crede cu adevărat creștin ortodox. Ceea ce unește reprezentanții comunităților etnice tătară, astfel încât poartă un nume și prenume diferit? Suntem uniți de Cristos - Alla Ulu. Suntem uniți de Ortodoxie. Învățătura de credință ortodoxă sunt cuprinse în Crezul ortodox.

În ultimii ani poziția Ortodoxiei în rândul națiunii tătare, chiar mai puternic. Aceasta se manifestă în numărul tot mai mare de tătari, care au luat Ortodoxia în epoca rațiunii; pentru a crește numărul de parohii, în cazul în care serviciul este ținut în limba tătară; în creșterea numărului de comunități ortodoxe tătari; în activitatea organizațiilor culturale Kryashen și Nagaibak; în publicare; în creșterea numărului de site-uri de pe Internet. La Moscova, de exemplu, acte Tătară ortodoxe comunitatea creștină a avut loc rugăciuni în tătari și limbile slave, studiul Bibliei (Izge Kitab Izge Knyagya, Alla Knyagyase).

Evident, această poveste scurtă nu vă poate oferi o imagine completă a tătarilor ortodoxe, dar noi sperăm că, în primul rând, cineva va umple golul de cunoștințe cu privire la această problemă, și în al doilea rând, că această poveste va stârni interesul tătari ortodoxe și creştinismul.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: