Conflictul de dragoste din romanul "părinți și copii"

Trebuie remarcat faptul că, în imaginea lui Pavel Petrovici, Turgenev a reușit să conecteze două direcții opuse. Pentru toate dragostea sa de stilul de viață englezesc Kirsanov în același timp glorifica comunității țărănești, familia, religia și țăranul rus patriarhal. Bazarov a spus că oamenii nu înțeleg propriile lor interese, este întuneric și ignorant, și consideră că numai pe termen lung „de lucru“ cu cei cu care se poate transforma dintr-o reacție la o forță revoluționară. Pavel Petrovici admiră arta, considerând că este un stimulent pentru dezvoltarea morală a omului. Bazarov toate luate în considerare în ceea ce privește utilizarea practică, astfel încât „natura nu este un templu, ci un atelier de lucru“, și, prin urmare, „Raphael nu este în valoare de un ban.“ După prima cunoștință cu romanul pare a fi faptul că compoziția produsului, iar parcela, precum și detalii artistice - toate vizează un rezumat - social și politic - „Părinții și Fiii“ a conflictului







În descrierea acestei sărăciri a aristocrației ruse, procesul de reducere a rolului social al nobilimii, Turgenev a anticipat AP Cehov și IA.

Bunin, care în poveștile și piesele sale au reprezentat sărăcirea completă a cuiburilor nobilimii, și pierderea demnității și onoarei unui domn, care erau inerente aristocrației ruse din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Experimentând un conflict interior profund și protagonistul romanului.

41. Natura și omul în romanul IS. Turgenev "Părinți și fii"

Povestirile lui A.P. Chehov al 80-lea: probleme, caracterologie, caracteristici ale complotului. Motivul evadării din viață în povestirile lui A.P. Cehov "Omul într-un caz", "Gooseberries", "Despre dragoste". Antinomia vieții și a morții în povestea lui A.P. Cehov "Ionich".

Anton Pavlovici Cehov a intrat în literatura rusă la începutul anilor optzeci ai secolului XIX. Această epocă a fost săracă de evenimentele istorice majore și chiar a devenit cunoscută sub numele de "vremuri stagnante". Prin urmare, creativitatea scriitorului a reflectat dezamăgirea în mântuirea și reînnoirea Rusiei și o regândire a sistemului de valori spirituale. Toată activitatea arhivă a lui Cehov este un apel pentru eliberarea spirituală și emanciparea omului. Vocea libertății interioare, și nu o încercare de a găsi adevărul, sună în aproape toate lucrările sale. Scriitorul scrie simplu și clar, nu deloc ca Dostoievski și Tolstoi. Această caracteristică originală a fost reflectată nu numai în limba povestirilor și a povestilor, ci și în complotul operelor sale. În Cehov, de regulă, se desfășoară în mod liniștit, fără probleme și în mod clar. În proza ​​sa nu există nici un conflict extern între personaje, o luptă energică și amară sau o confluență fatală a circumstanțelor. Cunoștința lui Cehov este arta generalizărilor în formă mică. El arată viața nu în versiunea completă, cum ar fi Goncharov sau Turgenev, ci în miniatură, având în vedere toate detaliile și loviturile. Umorul, în special în descrierea personajelor oamenilor, este una dintre principalele caracteristici ale stilului lui Cehov. El ridiculizează prostia, lipsa culturii, vulgaritatea, filistinismul, carierismul, simpatizează cu "oamenii mici" etc.







- Omul din caz.

Povestea "Gooseberries" face parte din "micul trilog" al lui Anton Cehov, care este dedicat "oamenilor de hardcore". Fiecare dintre eroi - Belikov, Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalayan, Alekhin - cazul lui. Ei îi închid din contradicțiile lumii din jurul lor.

Un astfel de loc semnificativ în peisajul povestirii nu este accidental. Pământul este lat și uimitor, dar omul cu scopurile sale mici, existența goală nu corespunde cu măreția lui. Înainte de noi se desprinde istoria "obișnuită" a sărăciei spirituale a omului. Începând cu nouăsprezece ani, Nikolai Ivanovich Chimsh-Himahayan a lucrat ca un mic ofițer, rescriind lucrări. Ambii frați au crescut liber în mediul rural. Cel mai tânăr dintre ei se distinge printr-un temperament "blând". Poate de asta era atât de drăguț. Treptat, dorința lui a crescut în mania de a cumpăra o mică proprietate pe malurile unui râu sau lac. El a visat că va mânca supă în aer proaspăt, se așază ore întregi la gard și se uită la câmp. Doar în aceste filisteine, visele nesemnificative a găsit singura consolare.

Moștenirea le-a permis lui Chimsh-Himalaya să cumpere stațiunea mult așteptată cu coacăze. Nikolai Ivanovici nici măcar nu credea că este vinovat de moartea unui bărbat. "Bani, cum ar fi vodca, fac un om o persoană excentrică", spune Ivan Ivanovici. În acest sens, și-a amintit de două evenimente teribile, tragice. În oraș trăiau un comerciant care mânca cu miere toate banii, câștigând bilete, astfel încât nu au ajuns la nimeni. Amanta de la stație se referă numai la faptul că în bocancii piciorului tăiat se află douăzeci și cinci de ruble.

Aceste cazuri individuale indică o pierdere de valoare proprie de către o persoană. Viața oamenilor și-a pierdut semnificația. În prim plan există interese, bani, lăcomie. Această boală teribilă a lovit sufletul lui Nikolai Ivanovici, a transformat-o în piatră. El și-a dobândit proprietatea, dar nu a fost ceea ce și-a imaginat în visele sale. Grădina de fructe, coacăze, iaz cu proteza nu a fost. Pe ambele maluri ale țării sale existau două fabrici, "cărămidă și os". Dar Nikolai Ivanovici nu a acordat atenție mediului murdar. A plantat douăzeci de tufișuri de agrișă și sa vindecat ca proprietar de pământ.

Obținerea eroului numit solemn în onoarea lui - "identitate himalayană". La narator, acest conac a făcut o impresie neplăcută. Peste tot șanțuri, garduri. Era imposibil să conduci.
Cehov foloseste detalii precise de uz casnic si psihologic. Ivan Ivanovici a fost întâmpinat de un "câine roșcat, ca un porc". Era prea leneș să latre. Din bucătărie a venit un bucătar de găină, cu picioare goale, asemănător cu un porc ". În cele din urmă, stăpânul însuși "a crescut puternic, frământat - și arăta uluit într-o pătură."

Chimș-Himahayan a început să se considere un nobil nativ, lăudat despre asta. Pe deasupra acestei mărețe, nu dă nimic pentru a încerca agrișoarele cultivate de el. Cu "triumful copilului" eroul a mâncat dulce fructe și a repetat: "Cât de delicios!". Dar, de fapt, această coacăză era vâscoasă, acră. Se pare că A.S. Pușkin are dreptate: "întunericul adevărului este mai prețios pentru noi decât amăgirea înălțătoare". Naratorul ajunge la această concluzie. Dar acest caz este important pentru el nu doar ca un moment al vieții, o poveste amuzantă. Aceasta este o măsură a înțelegerii eroului de realitate.

Ivan Ivanovich își schimbă atitudinea față de viață după o întâlnire cu fratele său, face generalizări profunde: "Cum, de fapt, există mulți oameni fericiți! Ce forță copleșitoare! "Nu este o dorință de a-ți dobândi proprietatea, ci o auto-neprihănire, o izolare în acest conac. În timp ce fratele său se bucură de fericirea imensă, cercul „sărăcia nu este posibil, întuneric, degenerării, beția, ipocrizie, minciuni ... Între timp, în toate casele și străzi liniștite, liniște; din cei cincizeci de mii care trăiesc în cetate, nu unul care ar fi strigat tare înfuriat.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: