Într-unul dintre interviurile sale, el a spus: "Străbunicul meu a fost aruncat pe verandă și, așa cum se spune," luat pentru educație "de către familia generalului țarist din Varșovia. Numele său a fost dat lui "Herman" - acesta este un nume destul de comun în statele baltice și în Germania, adică "omul lui Dumnezeu", descoperitorul. Din partea mamei mele - și toți nobilii, dar din tăieturi.
Astăzi, când Alexei Yuryevich nu mai există, putem vorbi despre "Vioara lui Rothschild" doar ca o lucrare virtuală a unui mare regizor. Și din moment ce avea de gând să facă această imagine nu sub constrângere, ci pentru iubire, este puțin probabil că ar fi schimbat ceva radical în planul lui Cehov. Deci, ar trebui să vorbim despre conținutul acestei povestiri.
Eroul său este Yakov Ivanov, cel care a numit-o pe Bronze, un bărbat nepoliticos. cioclu Client, cum se spune, este întotdeauna mort, așa că James și a petrecut o viață întreagă de așteptare pentru decese umane și nemulțumire cu faptul că, în popor oraș mici „mor atât de rar, încât chiar și o rușine.“ Poate, de aici a devenit atât de învechit și nepoliticos. Soția sa, Martha mnogoterpelivuyu acasă higienica, el nu a uitat înapoi, mângâiată, a forțat-o să bea apă fiartă, fără zahăr: Iacov era zgârcit și toate veniturile și cheltuielile sunt înregistrate într-o carte specială, împărțită în coloane „beneficiu“ și „pierderi“. Și Martha a murit dintr-o dată, și înainte de moartea ei, ea a amintit lui Iacov când stăteau lângă râu pentru tinere tinere de salcie, și modul în care sa născut în urmă cu cincizeci de ani, fată blondă, dar în curând a murit. Cu oarecare surprindere, Iacov a descoperit că a uitat nu doar stând într-o salcie, dar, de asemenea, despre fiica sa angelică. Cu toate acestea, după moartea lui Martha apucă dorul lui și regret pentru prima dată, el a fost atât de greu pe ea. El sa dus la mal și sa așezat sub salcie îmbătrânit, și l-au acoperit tot felul de gânduri ciudate. Și apoi el a murit, fie din melancolie, fie infectat de la Martha cu dracu 'ei. „În acea seară, când preotul mărturisirea l-au întrebat dacă el l-a adus aminte de vreun păcat particular, el, strecurat căzuți de memorie, gândit din nou de fata nefericit Marfa.“
Cititorul nasmotrennost din film, se poate observa că "Fiddle Rothschild", își amintește Fellini filmul "The Road". Eroul acestui tablou - un circ puternic, lanțuri de oțel defibrator Zampano (Yakov Ivanov - nu e de mirare că este poreclit de bronz - a fost el un meci pentru „mai mare și mai puternic decât el a fost de oameni oriunde“), de asemenea, a fost lipsit de inimă pentru său de companie-asistent-shprehshtalmeystru, amuzant și uncomplaining Gelsomino, și numai cu moartea ei vine la acest poluzverya-polucheloveka că în interiorul lui lipsea ceva, ei bine, se numește. inima? lacrimi? îmi pare rău? Iakov după moartea lui Martha a venit la râu - Zampano a venit la marea noapte și caută să vină de undeva în întunericul rolelor înalte, el pare să fi realizat dintr-o dată pe non-simplitate, infinit si mister al lumii. Și pentru prima dată în viața lui a strigat. Iakov, se uită la râu, nu plânge, dar vag întrebat: ce se întâmplă dacă el a fost greșit, și utilizarea vieții și pierderea ei nu este asta. Ei bine, nu asta a văzut întotdeauna atât de încrezător?
Dar unde este tema evreiască? Și acolo. Jacob a reușit să cânte la vioară și de multe ori a interpretat pe el tot felul de melodii rusești. Cehov, Maxim Gorki, el scrie că, atunci când Iacov se juca, el a luminat și astfel sufletul A jucat un om și a jucat, plictiseală de dragul lui. Și totuși, un evreu local, Moise Shahkes Ilyich, uneori, l-au invitat să joace în trupa sa de la o nuntă sau o înmormântare. Iacov nu a refuzat niciodată. Și de ce ar trebui să refuz, dacă ar fi pentru acel avantaj: nu gratuit, ceai, a jucat cu acești evrei. Și acolo a fost această orchestră flautista Rothschild, „și că evreul blestemat chiar a reușit să joace cel mai distractiv plângăreț. Din nici un motiv aparent Iakov, încetul cu încetul a devenit posedat de ură și dispreț față de evrei, și mai ales pentru Rothschild. " De ce mai ales pentru el? Dumnezeu știe, poate, doar din cauza numelui său "bogat". Rothschild a fugit o dată până la el în stradă pentru a trece de la o altă invitație Shahkesa, și Iacov, locuiește la momentul respectiv - ca, într-adevăr, aproape tot timpul - într-o stare proasta, s-au grabit la el cu pumnii. Când a plecat înainte fără să se uite înapoi, atunci am auzit Rothschild fug, „trebuie să fi fost mușcat de un câine, ca un strigăt disperat, bolnăvicios.“
Asta, de fapt, aproape toată povestea. Dar am fost un pic viclean cu cititorul: pentru a da stresul textului, nu am terminat ceva. În primul rând, după moartea Martha lui Iacov din nou, jucând acasă pe vioara, iar când Rothschild a apărut din nou pe Shahkesa (știa, desigur, că pot obține noi lovituri, dar încă a venit: cum este cota evreiască, primesc pumni), dar atunci când Rothschild a intrat și a auzit jocul lui Yakov, el "a vorbit" Wahh. "Și lacrimile i-au curgat încet pe obraji și au căzut pe o haină verde. În al doilea rând, atunci când preotul a cerut Iacov pentru păcate, și-a amintit nu numai Martha, ci „un strigăt disperat al evreului, câinele la mușcat.“ Și în al treilea rând, la rugat pe preot să-i dea lui Rothschild vioara.
De aceea povestea nu este numită "vioara lui Ivan", ci "vioara lui Rothschild". Marina Țvetaeva a scris: „In aceasta și creștinii din lumile / Poeților - evrei“ Cehov în poveste, cred, să spun că în această creștinii din lumile tuturor oamenilor - evrei, pentru că viața umană este plină de durere, și evreică soarta le-a tristețe întrupată. Pe scurt, fiecare Ivanov este Iacov, Iacov, Iacov. mizeria umană Râul Ivanov, suprapopulate, se unește cu marea jidan durere, și el bequeaths iudeului un instrument muzical, mai bine decât toate celelalte adaptat pentru a transmite plânge sufletul.
Povestea și sensul „Fiddle lui Rothschild“ Eu am putut, a trecut. Și în jurul acestei povesti există multe despre care să vorbim. Ei bine, să spunem, de a pune această întrebare: cum acest lucru, pentru că Cehov, tocmai a spus că. a existat un antisemit? Răspuns: Nu știu, această poveste nu arată că el a fost un anti-semit, chiar dimpotrivă. Viața dificilă, știi tu. Mai mult, s-ar putea crede că un student de Șostakovici Veniamin Fleishman a scris o operă bazată pe această poveste, dar nu a absolvit, a murit în Leningrad miliției de 41 de ani, și a terminat opera Șostakovici. Și a făcut-o nu numai pentru că Fleischman a fost elevul lui preferat: marele compozitor însuși a spus că el nu știa în lumea muzicii nimic ca melodii populare evreiești, și l-au influențat în mod decisiv. (Se poate presupune că influența este reflectată în ambivalența muzicii Șostakovici: ea are, la fel ca în melodii evreiești, „chiar și cel mai vesel suna jalnic,“ în mod ironic, plictisitor sau înfiorător).
Despre Herman în mod constant a repetat că regizorul a fost, pentru a fi sigur, un geniu, ci un om, pentru a fi sigur, grele. Dar e ca și cum luptătorul a spus sabia lui: bine că ești atât de credincios în secțiune transversală, dar rău că eu te ouatului în teaca, taie vârful degetului. Sword trebuie să fie ascuțite, și geniul unei persoane este de multe ori o cu două tăișuri, și nimic nu se poate face cu privire la aceasta. Dar poate - cine știe? - poate Alex omul lui Dumnezeu a început la bătrânețe să se gândească: ceea ce este bun, și că pierderea? Merită de dragul rasprogenialnogo cadru dat foc la o vacă, cum, de zvonuri persistente, a făcut Tarkovski o dată, sau, după cum el însuși, strigând și a aruncat pumni la Rothschild prost săraci din massovski? Este, desigur, filmul va rămâne timp de secole, ci despre manșete rotshildovyh vor fi uitate. Și totuși, la fel. Herman nu a făcut doar vreau - el a vrut să facă un film de „Fiddle lui Rothschild“ întins până la punctul în care va începe de fotografiere. Poate că el dorea printre arkanara de groază, suge-l în craterul lor sângeroase mai mult de un deceniu; lume străină obosit de el, el a vrut să facă un film despre care nu păcatul obișnuit al universului și transcendente sapiens cruzime Homo, ci despre involuntari, brutalitatea de zi cu zi a fiecăruia dintre noi, cu privire la simplu și durerea noastră se întâmplă la pocăință. Și din nou, poate - este din nou doar o presupunere - a vrut să spună în cele din urmă despre râsul e r eshkom. Nu ai timp.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: