Termenul "Easwara" poate fi interpretat în moduri diferite. Dar de obicei înseamnă "conducătorul acestui univers". Cel care controlează valurile minții acestui univers este Ishvara. Prin urmare, Purusottama și Ishvara sunt concepte diferite. În filosofie, cuvântul "Ishvara" are încă un înțeles - este o componentă martoră a obiectivului Prakriti, dominat de principiul static. Aceasta este o esență martoră a lumii cauzale, aceasta este esența extinsă a orașului Praga. este o entitate liberă de toate legăturile.
Klesha-karma-vipakasaara paramarishtah Purushavisheesh Ishvarah
Deși pot exista diferențe minore, sadhaka înțelege că Ishwara nu este altceva decât Saguna Brahma sau Dumnezeu.
"Pranidhana" înseamnă o înțelegere sau acceptare clară a unui lucru ca refugiu. Prin urmare, "Ishwara Pranidhana" înseamnă afirmarea lui în Ideea Cosmică, acceptarea lui Ishwara ca singurul ideal în viață. Corpul fizic, format din cinci factori fundamentali, externi sau interni, nu încalcă legile ciclului undelor gândite. Ei sunt tulburați de mintea voastră, iar acest lucru duce la degenerarea conștiinței individuale, pentru că conștiința individuală se reflectă în minte și în nicăieri altundeva. Aceasta este Ishvara Pranidhana înseamnă a se deplasa cu viteză sporită la acest refugiu mai mare - Dumnezeu. Prin urmare, Ishwara Pranidhana se bazează complet pe bhava sau ideație, acesta este un efort exclusiv mental. Nu există nici un urlet țipător, adunând o mulțime mare, lovind toba, demonstrând devotamentul. Ishwara dvs. nu este surd. Nu plângeți să-i transmiteți sentimentele voastre.
Meditând pe Easwara (Dumnezeu), este necesar să ne îndepărtăm de gândurile lumești. În primul rând, trebuie să separăm mintea de sensul "eu" limitat și să-l concentrez într-un punct. Apoi, trebuie să mergem la ideea macrocosmosului care înconjoară acest punct, concentrându-se pe ideea unei mantre, alese în funcție de propria dvs. samskara (potențialul minții). El este esența cea mai subtilă, prin urmare, El poate fi înțeles numai prin senzație și nimic altceva.
Poate că știi că japa este de trei feluri: vachanyka. upamsu și manasik. Vachanika japa, o încercare de a atrage atenția cu o recitație puternică a rugăciunilor cu voce tare, este absolut lipsită de sens. Respectul, dragostea, sinceritatea și devotamentul sunt proprietățile inimii, nu se exprimă cu voce tare în limba lingușitorilor. Vachanika japa, prin urmare, nu serveste scopului. Cu toate acestea, atunci când există dorința de a exprima ceva în cuvinte, un sentiment interior, o atingere divină poate fi exprimată într-un limbaj plăcut, sub forma unor poezii sau cântece.
De exemplu, am venit în minte mantra "Om namaste sat sarvalokashrayaya." Mantrele de acest tip sunt bune, dar ele nu pot servi scopurilor autosugestiei sau Ishwara Pranidhana.
Versetele sau mantrele, rostite atât de liniștit încât nu pot fi auzite, se numesc upamsu japa. Deși ei sunt mai buni decât japa vachanika, ei nu pot fi considerați un tip ideal de japa. Mintul japonez este cel mai bun proces al lui Ishwara Pranidhana. Imaginea trebuie reflectată în minte și mintea trebuie să fie entitatea ei martoră.
Dacă această Japa mentală este practicată în mod regulat și corect după ce a aflat de la un profesor competent, mintea va progresa, se deplasează de-a lungul traseului Pratisanchary Brahma. Atenție la viteza creată de pranidhana sadhak Iswara, mai mare decât rata de Brahma, cu care El ghidează creația sa mentală la perfecțiune pe drum Pratisanchary.
Atunci când fluxul mental al discipol spiritual se mută în meditație Macrounivers fază internă, forța vitală a omului, în sine, are potențialul de divinitate se ridică mai presus de toate înclinațiile, toate samskaras și avansând în direcția fericire veșnică. În această stare de spirit înghițit sens cosmic. Neexprimat calitățile divine ale glandelor endocrine superioare sunt exprimate, iar vibrația de rezonanță inteligenta umple sistemul nervos care duce la manifestarea sfințeniei în corpul fizic.
Persoanele ale căror sentimente ocultă astfel nu apar din motive legate de sistemul nervos, vibratii mentale determina modificări radicale în diferitele glande ale corpului. sentimentele Oculte sunt practic opt tipuri: stambha (surpriza), Kampa (palpitații), Sweda (transpirație), svarabheda (voce ragusita), asru (lacrimi), romainka (păr au crescut la final), vaevarna (schimbarea culorii) și Pralaya (leșin).
Există și alte sentimente asociate cu aceste sentimente majore. De exemplu, Nritya (dans), rotunde (cântând) vilunthana (rulare pe podea), mărunțire (plâns) Khunkar (hohote) lalasrava (salivă) dzhrimbhana (căscat) lokapekhatyaga (indiferență), atahasya (râsete) , ghurnan (învolburat), Hickey (sughiț), tanumotana. (Relaxarea corpului) si dirghashyasa (respiratie profunda).
Probabilitatea apariției unor astfel de simptome este foarte mică în cazul vahanyku și upamsu japa. Aceste manifestări sunt foarte naturale pentru cei care au studiat procesul corect al sadhanei. Ele sunt asociate cu plăcere, și nu cu suferințe de orice fel. Prin urmare, cei care nu practică sadhana nu trebuie să se teamă de aceste semne.
Când apar astfel de simptome oculte, Sadhaka nu trebuie să-și facă griji. Dacă în această stare sadhaka acordă o atenție specială manifestării acestor semne, progresul său spiritual va încetini. Dacă el suprima aceste sentimente oculte, bhava sau fluxul de idei în minte vor fi violate și mintea lui va fi deviată de Ishwara Pranidhana. Trebuie să vă amintiți mereu că sentimentul cosmic este mai presus de orice, deci este o nebunie să pierdeți timpul acordând atenție simptomelor exterioare ale ideii sau bhava.
Aceste simptome oculte dispar imediat ce mintea este desprinsă de obiectivitatea cosmică. Când sadhakii dezvoltă abilitatea de a rămâne în sensul Cosmic pentru o lungă perioadă de timp, manifestările acestor idealuri sunt limitate doar la corpul mental, iar corpul fizic devine foarte calm.
Este recomandabil să practicăm diferite lecții de sadhana singure, într-un loc retras, dar Ishwara Pranidhana poate fi practicată individual sau colectiv. În colectivul Ishwara Pranidhana, eforturile mentale coordonate se îmbină, iar semnele statelor superioare se manifestă foarte rapid. Adică, ca și alte aspecte ale sadhanei, Ishvara Pranidhana ar trebui să practice mai ales singur, într-un loc izolat; dar, în plus, ori de câte ori sunteți împreună, nu pierdeți ocazia colectivului Ishwara Pranidhana.
Forța psihică nerestrăvită care rezultă din colectivul Ishwara Pranidhana vă va ajuta să rezolvați toate problemele, mari și mici, pe acest pământ. Prin urmare, trebuie să vizitați dharmachakra în fiecare săptămână zelos și în mod regulat.
Trimiteți-le prietenilor: