mintea minții inconștiente
Inconștientul este la fel de real ca și conștiința. Care este natura sa?
În anii 1920, Freud a îmbunătățit într-o oarecare măsură structura personalității. Se compune din trei straturi: "It", "I" și "Super-I". Inconștientul "Ea" este reprezentat în Freud ca acel nivel profund, în adâncurile căruia mișcările spirituale ascunse exprimă mișcările inconștiente ale omului. Conștientul "Eu" este mediatorul dintre "El" și lumea exterioară. "Super-sinele" întruchipează atât cerințele, cât și interdicțiile de origine morală, morală, socioculturală și de familie-istorică. Este ca un aisberg, invizibil, a cărui parte subacvatică este uriașă și, în general, amenință existența omului "eu".
Pentru a înțelege esența acestor relații, Freud apelează la comparații figurative. "Ea" și "Eu" sunt un cal și un călăreț. "Eu" încearcă să supună "Ea" ca un călăreț - un cal mai puternic decât el. În cele din urmă, se pare că, dacă un călăreț merge într-o ocazie cu un cal neîntrerupt, atunci "eu" ascultă de fapt voința lui "It", creând doar apariția superiorității sale asupra lui. Deci "eu" este un slujitor credincios al "It", încercând să obțin locul acestui domn.
La fel de complexe sunt relațiile dintre "I" și "Super-I". La fel ca "E", "Super-I" poate domina "eu", acționând ca o conștiință sau un sentiment inconștient de vinovăție. Acesta este avocatul lumii interioare.
Ca urmare, „I“ este în strânsoarea cele mai profunde contradicții din partea „It“ și „supraeu.“
Plecarea de la realitatea nesatisfăcătoare este completată de expresia lui Freud "de zbor la boală". Bolile neurologice sunt un exemplu tipic. Cea mai bună cale de ieșire din starea de nevroza - o mobilizare a omului tuturor forțelor lor la soluționarea conștientă a conflictelor care decurg din viață. Pentru aceasta, trebuie să se înțeleagă înclinațiile inconștiente. Psihanaliza îi ajută doar pe cei nevoiași să traducă inconștientul în conștiință.
Filozofia maiorului Young diferă de freudianism: introducerea conceptului de inconștientului colectiv, care determină viața unei persoane; interpretarea largă a termenului "libidou" nu numai ca o atracție sexuală, ci și ca energie psihică în general; dovada că o teorie a sublimării nu este capabilă să explice procesul creativ; Introducerea conceptului de arhetip ca funcție primară vitală a omului.
Astfel, dezvoltarea problemei inconștientului a avut o contribuție semnificativă la studiul structurii conștiinței individuale și a publicului, delimitând câmpul psihicului uman la sfera conștientului și a inconștientului.
Conștiința psihică - inconștientul. Pentru Freud, inconștientul este în primul rând ceva psihic, supus înțelegerii numai în legătură cu omul. Spre deosebire de alții, Freud a făcut anatomia conștiinței și a faptului științific mental inconștient. Dar el a explicat acest fapt pe baza unei concepte „negative“ - psihicul inconștient, înțeleasă numai prin negarea ei atributul conștiinței.
Freud pleacă de la presupunerea că asumarea inconștientului este necesară din cauza existenței unor astfel de acte, pentru explicația căreia este necesar să recunoaștem existența altor acțiuni care nu sunt conștiente, deoarece conștiința dată are multe lacune. Numai în acest caz, după cum crede el, continuitatea mentală nu este încălcată, iar esența procesului cognitiv cu actele conștiente devine ușor de înțeles.
În general, psihicul uman este prezentat lui Freud împărțit în două sfere opuse ale conștientului și ale inconștientului, care reprezintă caracteristicile esențiale ale personalității.
Conștientul Freud numește acea concepție care există în conștiința noastră și pe care o percepem ca atare și afirmăm că acesta este singurul înțeles al termenului "conștient".
Dar, în structura freudiană a personalității, aceste două sfere nu sunt reprezentate în același mod: inconștientul a fost considerat a fi componenta centrală care constituie esența psihicului uman, iar conștientul este doar un corp special care se bazează pe inconștient.
Prin originea sa, conștientul, potrivit lui Freud, este obligat să-l însușească și să-l "cristalizeze" în procesul de dezvoltare a psihicului. Prin urmare, potrivit lui Freud, conștientul nu este esența psihicului, ci doar calitatea sa care poate sau nu se alătură celorlalte calități ale sale.
Psihicul uman este împărțit, în conformitate cu Freud, în trei domenii: mintea, inconștient și preconștient.
Aceste trei zone, sau sistem mentale într-o stare de interacțiune continuă și primele două - și sunt capabili de a lupta tensionate între ele.
Pentru această interacțiune și pentru această luptă, viața mentală a omului este redusă.
Fiecare act de suflet și orice act uman trebuie privit ca un rezultat al concursului și al luptei conștiinței cu inconștientul, ca un indicator al echilibrului forțelor acestor partide care se luptă la momentul dat în viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: