Cât de unit este Germania? Est și vest germani 20 de ani mai târziu (Bazat pe materialele presei germane)
Dubina Vera Sergeevna - candidat la științele istorice, doctorand la Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei de Științe din Rusia.
În toamna anului 1989, majoritatea germanilor estici au susținut cu entuziasm democrația și unitatea tuturor sindicatelor, făcând ca căderea regimului socialist să fie inevitabilă. Este cu atât mai surprinzător faptul că astăzi țările est-europene continuă să trăiască o viață specială în Germania, iar locuitorii lor încă nu simt unificarea politică cu vestul țării. Dimpotrivă, anchetele din ultimii ani indică o dezamăgire tot mai mare în democrație și o nostalgie crescândă pentru anumite aspecte ale vieții în RDG. Ce sa întâmplat la 20 de ani de la căderea Zidului Berlinului?
Mulți oameni de știință politică declară apariția în Germania de Est a unei culturi politice separate, care diferă semnificativ de orientările politice ale Vestului Germaniei. Motivele acestui fenomen este adesea menționată, pe de o parte - impactul educației în Republica Democrată Germană (socializare ipoteza), iar pe de altă parte - situația economică din noua Germanie unită (ipoteza situațională).
Industria Germaniei de Est este, de asemenea, în mâinile preocupărilor vest-germane sau străine. Șomajul în est este mai mare, iar nivelul de trai este mult mai mic decât în partea de vest a țării. Ca urmare, majoritatea est-germani se simt oameni „clasa a doua“, care este inseparabilă de identitatea lor specifică, precum și apelul lor constantă la o memorie DDR.
Datorită acestei conjuncturi de opoziție slabă în RDG, a fost posibilă mobilizarea unei mari părți a populației împotriva regimului. Bineînțeles, insistă Stavenov, a fost un parteneriat antagonist. La etapa inițială, opoziția a căutat reforma democratică a socialismului, o a treia cale între capitalism și socialism, cu elemente democratice în cele din urmă [14]. Majoritatea cetățenilor, dimpotrivă, a preferat încă de la început cea mai rapidă asociere cu FRG și introducerea unei monede unice.
Evenimentele din toamna anului 1989 au devenit un act de trezire a societății civile [15], o aruncare a "auto-organizării politice" [16]. La nivel local și regional, inițiativele civile, grupurile de lucru și diferitele comisii au umplut vidul imperios imediat după revoluție [17]. O mare parte a populației a crescut pentru a-și proteja interesele și a participat activ la rezolvarea problemelor publice, cum ar fi, de exemplu, privarea guvernului de serviciul de securitate al statului. Acest lucru a arătat că subiecții care păreau să se retragă complet în sfera privată se pot comporta ca cetățeni care sunt conștienți de drepturile lor.
Abia mai târziu au devenit vizibile slăbiciunile esențiale ale societății civile germane est-germane. El nu avea o nouă elită, care să se bazeze pe o bază largă și ar fi gata să preia puterea. Deși opoziția, care sa mutat treptat în mișcarea civilă, a reușit să îndepărteze vechiul regim, nu avea un concept realist de dezvoltare ulterioară. Concepțiile camuflate despre socialismul reformat au contrazis sentimentele majorității populației din RDG. În plus, mișcarea civilă sa remarcat prin anti-statism, ceea ce a făcut-o chiar mai incapabilă de a-și asuma responsabilitatea și conducerea politică [18].
Apariția unei identități speciale est-germane
Nevoia de a se adapta ordinului vest-german a condus la faptul că, la scurt timp după reunificare, foștii cetățeni ai RDG s-au simțit "colonizați" [30]. Se aștepta ca germanii din est să adopte rapid valorile occidentale, un stil de viață și de muncă, care corespunde, de fapt, tipului de gândire colonialistă.
În acest context, există schimbări în orientarea politică a estului german. Toate evaluarea mai pozitivă a vieții în RDG răspândirea de evaluare negativă a democrației în Germania și, în general, slăbirea încrederii în democrație, ca formă de model de guvernare poate fi văzută ca parte a unei strategii de auto-afirmare a est-germani.
[10] Cf. Ralf Rytlewski Soziale Cultură al politicii culturale. În: Dirk Berg-Schlosser, Jacob Schissler Polititsche Kultur în Germania. Opladen 1987, S.245f.
[23] Ibid. P. 223.
[24] Engler, Die Ostdeutschen als Avantgarde, S. 102.
[26] Camera Poporului este parlamentul RDG. Aproximativ interpret.
[32] Windolf, S. 410
[34] Henri Tajfel / Ioan. C. Turner, Teoria Intergroup Comportamentul Identitate socială, în: Stephen Worchel / William G. Austin (eds.), Psihologia relațiilor intergrup, Chicago 1986, S. 7-24.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: