Cartea instruirii patristice despre rugăciune și sobrietate sau atenție în inima lui Dumnezeu - citiți online

Cartea „învățăturile patristice despre rugăciune și sobrietate și atenție la inima lui Dumnezeu și interpretarea Rugăciunea Domnului cuvintele Sfinților Părinți“, cere fiecărui credincios adevărat creștin ortodox. Colectarea, compilate de Sf. Teofan Zăvorâtul, conține instrucțiuni ale Sfinților Părinți ai Bisericii lui Vasile cel Mare, Sf. Ioan Gura de Aur, Sf. Nil din Sinai, bătrânii marii Varsonofy și Ioan, și multe altele. Acești profesori spirituali recunoscuți în întreaga lume ortodoxă vă vor spune despre adevărata credință în Dumnezeu și cum să-L găsiți pe Domnul în inima voastră.







Recenzii ale cărții "Învățături patristice despre rugăciune și înspăimântare sau atenție în inima lui Dumnezeu"

Citiți online "Învățăturile patristice despre rugăciune și înspăimântare sau atenție în inima lui Dumnezeu"

Învățăturile patristice despre rugăciune și sobrietate sau atenție în inima lui Dumnezeu
colectare

Cartea „învățăturile patristice despre rugăciune și sobrietate și atenție la inima lui Dumnezeu și interpretarea Rugăciunea Domnului cuvintele Sfinților Părinți“, cere fiecărui credincios adevărat creștin ortodox.

Colectarea, compilate de Sf. Teofan Zăvorâtul, conține instrucțiuni ale Sfinților Părinți ai Bisericii lui Vasile cel Mare, Sf. Ioan Gura de Aur, Sf. Nil din Sinai, bătrânii marii Varsonofy și Ioan, și multe altele. Acești profesori spirituali recunoscuți în întreaga lume ortodoxă vă vor spune despre adevărata credință în Dumnezeu și despre cum să-L găsiți pe Domnul în inima voastră.

Instruire patristică despre rugăciune și sobrietate sau atenție în inima lui Dumnezeu și interpretarea rugăciunii Domnului în cuvintele Sfinților Părinți.

Colecția propusă își datorează originea în cazul următor. Cine iubește să se asculte și să vorbească cu Dumnezeu cu rugăciune, spunându-și că uneori trebuie să lucreze mult în casă și în birou, slăbește mereu atenția și frigul în rugăciune. După cum se spune, nu este plâns, dar nu mă pot aduce cu mine. Dar apoi, de îndată ce timpul liber gripare încuiat în camera lui, și punând capăt toate cazurile și fără griji, doar se roage, să citească și să mediteze asupra lui Dumnezeu și lucrurile divine. Dumnezeule plăcut - vechea dispoziție pașnică revine din nou. Am citit în acest moment totul numai despre rugăciune, apoi într-una, apoi într-o altă carte. După ce a spus acest lucru, și-a exprimat dorința că ar fi bine, când toate acestea ar fi fost colectate într-o carte mică. Apoi nu este nimic de răscumpărat în cărți diferite.

Și totul este colectat, cel puțin parțial, dar suficient pentru acest scop. PROMPTUL a servit nu o dorință de bogolyubtsa a spus, dar mai ales faptul că multe alte bogolyubtsy sunt în circumstanțe similare, și acele cărți în care a scris despre rugăciune, nu au la îndemână pentru a citi și de a restabili o stare de spirit de rugăciune. Între timp, o astfel de citire este cel mai bun mod de a pacifica mintea și de a-și trezi inima. El onorează - și încălzește dorința de rugăciune. Rugăciunea în timp ce inima se încălzește - și din nou pentru a citi, astfel încât, încălzită de ea, să devină din nou o rugăciune.

Acesta este motivul și motivația pentru această colecție! Dar fără ea, oricine dorește să se stabilească în rugăciune va găsi instrucțiunea necesară. În ea se spune totul despre spiritul rugăciunii. În ceea ce privește regulile și rangul închinătorului de rugăciune, nu este nevoie de instrucțiuni speciale pentru acest lucru. Aceste reguli și rânduri sunt indicate în biserică și sunt urmate de toată rugăciunea, chiar mai puțin sârguincioasă. Ei merg la biserică și se roagă la casele de rugăciune. Și nu există nimeni care să-și amintească puțin, oricine își corectează rugăciunile zilnice, oricât ar fi.

Cu toate acestea, este imposibil să nu ne minunăm, așa cum se întâmplă, să ne rugăm pentru un veac întreg, dar nu știm cum să ne rugăm cum trebuie. Colecția propusă vă va aminti acest lucru, arătând o rugăciune îndelungată și oricine dorește să atingă perfecțiunea în ea, astfel încât în ​​sufletul său să fie demn, să învețe cum să o facă în timp ...

Cineva, poate, va regreta ca colectia nu are nici un sistem. Acesta a fost un gând. Dar a fost întrebată una dintre marile cărți de rugăciune, prelatul lui Dumnezeu, acum binecuvântată memorie, nu este mai bine să dăm sistemul colecției? Răspunsul este următorul: sistemul nu merge la această cauză. Sistemul este produs de forțe care se află într-o zonă complet diferită de cea în care operează rugăciunea. Prin urmare, acesta va fi un amestec de elemente non-native. Colecția este făcută pentru edificare, nu pentru raționament. Căutătorul aceleiași edificări nu are nevoie de un sistem, ci de o indicație a problemei. El are propria sa inimă în inima sistemului de rugăciune și fiecare deducție imediat în inimă, și nu în cap, își găsește locul. Sistemul îl va împiedica și chiar va răcească problema rugăciunii. Acest lucru nu poate fi contrazis - iar colecția este compilată fără un sistem.

Îl însoțim cu o dorință, ca Domnul să le dea tuturor celor care citesc să găsească în el felul de rugăciune care este utilă pentru a construi în inimile lor un spirit de rugăciune.

Sfântul Vasile cel Mare.

Instrucțiuni despre rugăciune și sobrietate

1) Rugăciunea este o pledoarie a binecuvântărilor, trimisă de cei evlavioși lui Dumnezeu. Dar nu este necesar ca, în cuvintele unora, să se aducă o rugăciune, dar mai mult în aranjamentul spiritual al rugăciunii. Și trebuie să ne rugăm întotdeauna, oricum. Fie că stați la masă, rugați-vă; când mâncați pâine, dați mulțumiri celui dat; susținând slăbiciunea corpului cu vin, amintiți-vă acest dar care v-a fost dat pentru bucuria inimii și pentru ameliorarea bolilor. Dacă nevoia de hrană a trecut, - da, amintirea Benefactorului nu se oprește. Puneți o tunică; îmbrăcați hainele - exacerbați dragostea lui Dumnezeu, care ne-a dat capacele, potrivite pentru iarnă și vară, protejându-ne viețile și închizându-ne rușinea. A trecut ziua - mulțumim soarelui care ne-a dat soarele pentru lucrul zilei și a dat focul să lumineze noaptea și să servească pentru alte nevoi de zi cu zi. Lăsați-vă noaptea alte motive pentru rugăciune. Când sa uitat în sus la cer și se uită cu atenție la frumusețea stelelor, rugați-vă Domnului vizibilului și cele mai bune soiuri de închinare artist, Dumnezeu, care a creat toată înțelepciunea (Ps. 103, 24). Când vezi că natura animal întreg invaluit de somn din nou pleca în fața Lui, care prin somn și împotriva voinței noastre ne permite de lucrări și continuitate printr-un calm mic din nou, duce la vigoarea de forță. Prin urmare, nu toată noaptea poate fi mulțimea ta de somn, - nu lăsa jumătatea vieții să devină inutilă din amorțeală somnoros; dimpotrivă, noaptea vei fi împărțită pentru somn și rugăciune. Astfel te vei ruga în mod constant, nu în cuvintele de încheiere rugăciune, ci prin întregul curs al vieții mai aproape de Dumnezeu, astfel că viața ta este rugăciunea continuă și neîncetată.







2) Pentru fiecare chemare la rugăciune, trebuie să răspundeți: inima mea este gata, și până la ultima rugăciune, să fie în slujba, considerând că este un rău mare pentru a lăsa o rugăciune. Căci dacă, prin consumul de alimente pentru a sprijini propria carne, Tu ești fără speranță la masa până când răspunde nevoilor, și fără nici o mare nevoie nu este ușor să iasă din tabel: nu este faptul dacă atât mai mult ar trebui să vă până la sfârșitul perioadei de ședere în momentul puterii spirituale și întăresc sufletul rugăciunii ? Pentru câtă diferență dintre cer și pământ și ceresc cu pământul, la fel de multă diferență în suflet cu trupul. Sufletul este asemănarea cerului, pentru că în el locuiește Domnul; și carnea este din țara pe care locuiesc oameni muritori și animale nemaipomenite. Prin urmare, nevoile de proporții corporale cu orele de rugăciune și pregătirea de a nu asculta gândul, care vă distrage atenția de rugăciunea generală. Pentru diavolul obișnuit - în timpul orelor de rugăciune, sub pretextul unei cauze plauzibile, bineînțeles, să ne îndemne să plecăm, pentru a ne îndepărta de la rugăciune într-un mod plauzibil. Nu-mi cereți scuze: capul meu doare, stomacul meu doare, prezentând martori necunoscuți ai unei boli fără precedent și relaxându-mă în efortul meu de a urmări. Dimpotrivă, faceți și rugăciunile secrete pe care Dumnezeu le vede în secret și pentru care vă va răsplăti prin voință (Matei 6, 6).

3) Fie ca toată viața să fie un moment de rugăciune. Dar, în măsura în care tensiunea unui psalm și de coborâre trebuie să se odihnească unele întreruperi, cu atât mai mult ar trebui să ia în considerare toate acele ore, cu care au fost rugăciunile sfinților din eșantionul nostru. Deci marele David spune: "Miezul nopții, trebuie să mărturisiți despre destinul neprihănirii voastre" (Psalmul 118, 62). Și el, după cum putem vedea urmând Pavel și Sila au lăudat pe Dumnezeu la miezul nopții în închisoare (Fapte. 16, 25). Atunci același profet spune: "Seara și dimineața și amiază vom lua și vom vesti" (Psalmi 54, 18). Dar, în a treia oră se face ca vine Duhul știu din Faptele (2, 15). oră al IX-lea amintește suferința Domnului: de dragul vieții noastre. Dar, în măsura în care David spune sedmeritseyu zi să te laude cu privire la soarta adevărului Tău (. Ps 118, 164), și să-și amintească momentele de rugăciune nu-l sedmerichnogo de rugăciune umple, rugăciunea de prânz ar trebui să fie împărțită în rugăciune înainte de mese și rugăciune pentru acceptare a acestora, pentru a și pentru noi, în fiecare rundă a zilei, această regulă a fost folosită ca model: a șaptea zi după-amiaza pentru aL lăuda pe Dumnezeu.

4) Pentru alte lucruri, este timpul pentru tot, conform cu Cuvântul Eclesiastului: timpul fiecărui lucru (3, 1); dar pentru rugăciuni și psalmopenia este potrivit pentru toate timpurile. De ce, și între timp ambele sunt în mișcare de mână în materie, sau limba, atunci când aceste lucruri ar putea fi mai bine, atunci spune când este util pentru construirea credință, sau, în cazul în care acest lucru nu este posibil, inima psalmeh și dreptatea de predare și pesneh imnuri cântând spirituale lui Dumnezeu, și să se roage între ori, atât datorită cel care a dat puterea mâinilor asupra lucrurilor și înțelepciunea minții la dobândirea de cunoștințe, care a dat lucrurile din care sunt făcute arme, astfel încât alunițe lucrarea mâinilor directă a obiectivului nostru de a se delecta cu Dumnezeu. Astfel ajunge la reuniunea atunci când, în cele de mai sus, cerem lui Dumnezeu pentru succesul în procesul de luare a, da mulțumiri care au dat forță participativă, și să-l țină la obiectivul ar trebui să încânte orice acțiune. Căci, dacă ar trebui să folosesc în acest caz, în acest fel, modul în care pot fi combinate în Apostolul a spus: Rugați-vă fără încetare și (1 Tes 5, 18.): Luare de zi și noapte (2 Tes 3: 8)?

5) Vremurile de rugăciune stabilite nu trebuie neglijate, deoarece fiecare dintre ele într-un mod special ne amintește de binecuvântările care vin de la Dumnezeu. Deci, nu trebuie neglijat în dimineața la primele mișcări ale sufletului și minții sfințenia au fost Dumnezeu, că nimic altceva neliniștea până când Bucura-te gândit la Dumnezeu, așa cum este scris: pomyanuh Dumnezeu și bucură-te (Psalmul 76: 4)., Astfel încât organismul nu condus la locul de muncă, care nu este îndeplinit încă ceea ce a fost spus: Zautra auzi vocea mea; Zautra stea înaintea Ti și MJA uzrishi (Ps. 5, 3.4). Și la ora a treia ar trebui să te ridici pentru rugăciune, amintindu-darul Duhului, dat în ceasul al treilea al apostolilor, pe care noi devenim demni de adoptare a altarului și cere pentru managementul Spirit și contabilitate în beneficiul imitare a spus, o inimă curată zidește întru mine, Dumnezeule, și un duh reînnoi în uterul meu. Nu mă respinge de pe față

Tine și Duhul Tău cel Sfânt nu mă înșelă. Refaceți bucuria mântuirii Tale și întăriți-l pe Domnul prin Duhul (Psalmii 50, 12-14). Apoi, reveniți la afaceri. În ceasul al șaselea recunoscut avem nevoie în imitarea sfinților să se roage, spunând, seara și Zautra și la prânz voi spune de și declară, și auzi vocea mea (. Ps 54, 18), dar, în scopul de a scăpa de demonul de amiază, citind împreună și Psalmul nouăzecea. Cam la fel, că ceasul al nouălea trebuie să ne rugăm, livrate la noi de către apostoli în cartea Faptele Apostolilor, care spune că Petru și Ioan voskhozhdaste sanctuarul să se roage în ceasul al nouălea (Fapte 3:. 1). Iar la sfârșitul zilei sunt necesare ca mulțumire pentru faptul că această zi ne este dată, și să prospere noi, se face acest lucru mărturisirea a ceea ce noi nu îndeplinesc în mod arbitrar dacă era păcatul nostru, sau involuntar, sau chiar un secret, dacă acesta a constat în cuvinte, în fapte sau în inimă; căci toți trebuie să-L propovăduim pe Dumnezeu prin rugăciune. Pentru trecut, este foarte util pentru a vedea, de a cădea din nou în astfel de păcate la noi, și de ce este scris, spune calvarul în inimile voastre pe paturile au fost străpunși (Ps 4, 5). Dar, încă o dată, și la căderea nopții pentru a cere, la locul nostru de odihnă finală a fost fără supărare și este liber de vise, de a citi și la această oră Psalmul nouăzecea. Și ceea ce avem nevoie și de rugăciune la miezul nopții, a dat Pavel și Sila ca poveste poveste de acte, spunând la miezul nopții, Pavel și Sila rugăciunea au cântat lui Dumnezeu (16, 25). Și psalmistul spunând la miezul nopții de Est te ispovedatisya adevărul tău despre soarta (Ps 118, 62.). Din nou, trebuie să stea în rugăciune și, anticipând dimineața, în acea zi ne-a găsit într-un vis, pe un pat, în conformitate cu care a spus: predvariste ochii la cuvintele pouchatisya de dimineață (ibid 144.). Pentru cei care au îndrăznit să trăiască cu grijă pentru slava lui Dumnezeu și a lui Hristos, nu este necesar să neglijăm nici una din aceste vremuri.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: