Harul și pacea de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos. Pentru aceasta ne rugăm întotdeauna pentru voi, da, veți fi mulțumiți de titlul Dumnezeului nostru și veți împlini toată bunăvoința bunătății și a lucrării credinței în putere.
Apostolică rugăciune pentru biserică pentru harul abundent al lui Dumnezeu
Din această cauză îmi plec genunchii înaintea Tatălui Domnului nostru Isus Hristos, din care fiecare familie în cer și pe pământ, v-ar fi, potrivit cu bogăția slavei Sale, să fie întăriți în putere, prin Duhul Lui, în omul dinăuntru, prin credință Hristos să locuiască în inimile voastre pentru tine, fiind înrădăcinați și întemeiați în dragoste, capabil să înțeleagă cu toți sfinții, care este lărgimea, lungimea, adâncimea și înălțimea și să cunoașteți dragostea lui Hristos, care întrece orice cunoștință, ca să fiți plini de toată plinătatea lui Dumnezeu. Acum, să-l care, prin puterea la locul de muncă în noi se poate face nespus mai mult decât cerem sau gândim, să-l fie slava în Biserică și în Hristos Isus, din neam în neam, în vecii vecilor. Amin (Efeseni 3: 14-21).
Apostolul mulțumește pentru viața exemplară a credinței din Tesaloniceni
Pavel și Siluan și Timotei - biserica din Tesalonic în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Hristos: Harul și pacea de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos. Vă mulțumim totdeauna lui Dumnezeu pentru voi toți, făcând mențiune despre voi în rugăciunile noastre, amintindu-ne fără încetare lucrarea credinței voastre și de osteneala dragostei și nădejdii în Domnul nostru Isus Hristos, înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, cunoscând preaiubitul, alegerea voastră fraților lui Dumnezeu, pentru că Evanghelia noastră a venit la tine nu era numai în cuvânt, ci și în putere și în Duhul Sfânt și cu multe certificări, așa cum tu însuți știți, ce am fost pentru voi între voi. Și ai devenit călcat pe urmele mele și pe urmele Domnului, după ce a primit Cuvîntul în multe necazuri, cu bucuria Duhului Sfânt, astfel încât ați devenit un exemplu pentru toți credincioșii din Macedonia și Ahaia. Căci la tine cuvântul Domnului, nu numai în Macedonia și Ahaia, dar, de asemenea, în fiecare loc credința în Dumnezeu, astfel încât să avem nevoie să vorbească. Căci ei înșiși istorisesc noi ce fel de intrare am avut la voi și cum ați întors la Dumnezeu de la idoli, pentru a servi Dumnezeului celui viu și adevărat și să aștepte Fiul lui din cer, pe care la înviat din morți, chiar și Isus, care ne-a scăpat de mânia viitoare ( 1 Tesalonic 1: 1-10).
(Interpretarea a 2 Epistole a Sfântului Apostol Pavel către Tesaloniceni)
Rugăciunea Apostolului pentru mântuirea succesului (1: 11-12)
Atât de mare a promis Apostolul credincioșilor! Dar nu depinde de o singură credință, dar este stipulată prin credincioșia credinței până la capăt și prin împlinirea exactă a cerințelor ei - tot ceea ce titlul creștin comite. Deoarece succesul acestui efort nu este un om este dobândit, iar harul lui Dumnezeu este dată în principal, Sf Pavel și se atașează o rugăciune pe care Domnul a permis această solunyan.
Versetul 11.Za aceste lucruri și ne rugăm mereu pentru tine, astfel încât să acorde că titlul Dumnezeului nostru, și să împlinească orice dorință de bunătate și de muncă de credință în putere.
Pentru aceste lucruri - „de dragul, ca și tu să devină faimos și Minunata a fost Dumnezeu“ (Ekumeny). În următoarele 12 versete este. Și ne rugăm mereu pentru tine. Și destinul temporar și etern cu care se confruntă inima pentru a primi Apostol neobosit se roage pentru ei, ca și tatăl plin de compasiune al chadah, dorind să-i onorat cu adevărat toate beneficiile lui Hristos Isus, Domnul nostru.
Va acorda un titlu. Titlul, în Sfânta Scriptură, este fie chemarea la credință în Domnul Isus Hristos (1 Sol 2:12); sau o stare corespunzătoare acestei vocații, atunci când aceasta este ceea ce este, după cum cere titlul creștin (2 Petru 1:10, Efeseni 4: 1); sau rodul titlului, este ceea ce duce vocația, speranța titlului (Ef 4: 4), titlul cerului (Evrei 3: 1). La fel ca tesalonicenii deja chemat la credință, atunci, desigur, apostolul aici le dorește sau pentru ca Dumnezeu a dat să pară demn de acest titlu, să se susțină până la sfârșitul anului, deoarece aceasta necesită, sau având să le învrednicit obține amânat pentru acest cer titlul, pentru a le da toată plinătatea binecuvântărilor pe care bunătatea lui Dumnezeu a fost pregătită să o pregătească pentru credincioși. Ambele pot fi luate - și ceea ce este necesar aici, și ceea ce este promis acolo. De fapt, ele sunt inseparabile. Prezenta este o condiție necesară pentru administrația locală. Când există în noi ceea ce suntem obligați să facem aici, acolo va fi și ceea ce este pregătit acolo și când nu este nimeni aici, nu așteptați acolo. Fericitul Theophylact scrie: "Ei bine, nu au fost chemați? - Da, au fost. Dar Apostolul nu vorbește despre acel titlu, pentru că așa numesc mulți. Și cine nu avea o haină de nuntă a fost chemat, au mai fost și cinci fecioare, dar nici el, nici acestea nu au intrat. Titlul de aici este apostolul care este confirmat de fapte și care este de fapt titlul, la fel cum credința adevărată este o credință activă ".
Ceea ce este necesar pentru ca Solo să meargă demn de titlu, atunci și Sf. Pavel dorește și el va împlini toată bunăvoința bunătății. Bunătății - ceea ce vrea Dumnezeu pe oameni la bunătate, toate binecuvântările, KOI date noi în Domnul Isus Hristos: renasterea harului, sfințire, comuniunea cu Dumnezeu, vsynovlenie care a chemat direct apostolul lui Dumnezeu favoare, voința (Efeseni 1: 5). Apostolul vrea să facă totul jucat pe tesaloniceni, că, având dezlegare primite, ele sunt purificate și porevnovat de patimi și de a dezvolta o locație bună și sentimentul este să devină o demnă locuință Triipostasnogo Dumnezeu. Ekumenii reformulează acest loc după cum urmează: "Ne rugăm, Dumnezeu îți va împlini toată bunăvoința voastră. Voia și harul lui Dumnezeu sunt, dar toți oamenii vor fi mântuiți și vor avea fericirea veșnică ". Ò adaugă: „Pentru toată plăcerea lui Dumnezeu, care este tot ceea ce este plăcut Lui, a fost îndeplinită în voi, și ați fost așa, ce ai vrea Dumnezeu nimic cu o lipsă.“ Ambii au luat astfel de gânduri de la Sf. Ioan Gură de Aur, care spune: „Pentru Dumnezeu pe deplin mulțumit, nu ai nimic mai mult să le lipsește, s-ar putea deveni, cum ar fi vrea El.“
Având înălțarea mântuirii și harului lui Dumnezeu la o astfel de perfecțiune morală, Dumnezeu va împlini în ei lucrarea credinței în putere. Lucrarea credinței este, în general, ceea ce credința lui Hristos este întemeiată și stabilită pe pământ. Apostolul dorește ca acest lucru să fie făcut în solunieni. Sau lucrarea credinței - mărturia credinței printr-o faptă (sfântă Damascene) față de alții, în ciuda disprețului față de aceasta, lucrarea credinței este, prin urmare, rodul credinței în general și în special răbdarea persecuției pentru credință. În Teodoret citim: "Împăraim pe Dumnezeul tuturor, că voi, împlinind chemarea, veți împlini toate binefacerile și veți aduce roadele credinței". Conform Sfântului Glorie, lucrarea credinței este transferul de persecuții și, potrivit lui Theophylactus, apostolul dorește: "Fie ca Dumnezeu să acorde răbdarea persecuțiilor persecutate în solunieni. Răbdarea este o chestiune de credință, pentru ca oricine nu are răbdare să nu arate lucrările credinței ".
În putere - sau în toată plinătatea ei, în măreția plăcerii bune a bunătății și în sensul credinței, în modul cel mai perfect. Sau prin puterea sa, trimisă de sus, prin puterea harului, întărind oamenii la toate lucrările credinței și mai ales la răbdare. "În vigoare. adică, vă întăriți și întăriți "(Theophylact). "Lăsați-l să-și îndeplinească lucrarea de credință în voi prin puterea sa (divină). Căci de la acesta din urmă se naște primul. Dacă El dă puterea de a împlini lucrarea credinței, atunci, bineînțeles, El va împlini plăcerea Sa în noi "(Ekumenii).
Ambele, de bunătatea lui Dumnezeu și lucrarea credinței în oameni, care cuprinde tot ceea ce este necesar pentru a ne demni de a rang, sau să pară așa, ce avem este nevoie, sau ceea ce este același lucru, să meargă demn de vocația (Ef 4 .: 1). Primul indică faptul că este de la Dumnezeu, al doilea - cel al oamenilor. Acolo toată iconomia mântuirii și putere plină de har, aici este propria noastră de muncă, munca, efortul în spiritul credinței, sau să-și îndeplinească obligațiile de credință, deși are o valoare numai atunci când puterea de a consolida din nou. Titlul creștin nu este îndeplinit decât de un singur har și nu de om numai, ci de ambii. Sf. Damascene scrie: "Apostolul se roagă astfel ca să-i facă mai zeloși. Noi facem acest lucru, nu pentru a elimina ceea ce ar trebui să fie, de către noi, dar nu prea mult despre mine gândit, dimpotrivă, că, chiar și în tot ceea ce, ceea ce prin harul lui Dumnezeu, a primit capacitatea, chemat de Dumnezeu ca un asistent; pentru că dacă sperăm pentru noi înșine, toată munca noastră va fi în nimic. Prin cuvinte și spectacole el arată că acestea sunt încă imperfecte. Pentru perfecțiunea dată atunci când va trece timpul faptei. Dar, în timp ce încă se mai luptă, să se teamă, să nu cadă. Și de ce se spune, înainte de sfârșit nu vă rog (11:28). Sf. Hrisostom deduce de aici: "Uite cât de liniște apostolul îi umple. Că ei sunt oameni care au făcut fapte mari, fiind ridicat din abundența de laudă și nu se deda la lene, el spune că, atâta timp cât acestea sunt în această viață, le lipsește ceva. Doar și el spune în Evrei nu este cu sângele încetează, se opune păcatului podvizayuschesya „(Evrei 12: 4).
12. Cuvântul Domnului nostru Isus Hristos să fie proslăvit în voi și voi în El, după harul Dumnezeului nostru și al Domnului Isus Hristos. Aceasta este ceea ce apostolul dorește pentru solunieni, pentru ca tot Hristos să se realizeze în ele, le dorește o perfecțiune completă în titlul creștin! Pentru a slăvi pe Domnul în ei și pe ei în El. Această glorificare este fie aici, fie acolo. Dacă există mintea apostolului este aceasta: ne rugăm pentru plinătatea perfecțiunii vă rangul de creștin, că atunci când Domnul va veni proslavitisya și Minunata fi singur în sfinții săi și credincioși, el a apărut glorios și minunat și în voi, onorezi și surprinde mila lui pe tine . Deci Ekumeny: „Dacă este așa (adică, așa cum ne rugăm), apoi ca sfinții glorificați în Dumnezeu, așa cum sa arătat mai sus, și în voi. Este glorificat, sclavii spodoblyaia din multe binecuvântări ale Lui. Și va fi glorios pentru ca ei să fie onorați cu acest lucru ".
Dacă e aici. apoi, sfântul din Damasc „cuvintele apostolului Domnului sunt ca dictonul: tako da luminat lumina voastră înaintea oamenilor, Tu să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri“ (Matei 05:16.). Apostolul spune, cu toate acestea: „Dacă va fi în toate cele de mai sus, este încă în această viață numele Domnului să fie glorificat în voi și voi în el“ (Teofilact). Cum este rezolvat acest lucru de Sfântul Glorie: "Cum este Domnul glorificat în noi? "Ca să nu-l mai preferăm pe El". Cum să fim glorificați în El? - Așa că primim de la El tăria de a nu slăbi când nenorocirile ne înțeleg. Căci atunci când există o ispită cu noi, atunci, la un moment dat, Dumnezeu și noi suntem slăviți. El este cel care este glorificat pentru că ne-a făcut atât de puternici și suntem surprinși că ne-am făcut vrednici. " Rezolvă acest Feofilakt felul lui: „Când văd suferă de orice ispită pentru dragostea Domnului lor, este spre slava voii Sale, ceea ce înseamnă că el atât de bine ca sclavi sunt gata să moară pentru El, și atât de puternic încât să vă întărește pentru răbdare . Dar voi în El veți fi faimos pentru faptul că sunteți atât de credincioși încât să îndurați toate lucrurile. Căci slava robului trebuie să fie credincioasă Domnului său ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: