Welbeck Michel

Scurt istoric al informatizării

Până la sfârșitul celui de al doilea război mondial ca urmare a căilor de zbor rachete tactice și de perfecționare strategice, precum și experimente privind fisiunea nucleară există o nevoie urgentă pentru calcule matematice de mare precizie. Și datorită operelor teoretice ale lui Ioan von Neumann, au apărut primele computere.

La acea vreme, standardizarea și raționalizarea forței de muncă a fost deja ferm înrădăcinată în industrie, dar încă nu a reușit să ajungă la birouri și birouri. Când au fost instalate primele calculatoare pentru procesarea documentelor, toată libertatea și flexibilitatea în activitatea de management au încetat; pentru clasa de angajați sa dovedit a fi o proletarianizare bruscă și brutală.

În acei ani, scriitori europeni au făcut descoperirea ridicol cu ​​întârziere: ei au un nou instrument - o mașină de scris. În loc procesul obișnuit de lucru pe manuscris, în toate raznooobraziya sale infinite (adaosurile, referințe, note marginale) a apărut unidimensional literă și incoloră, care a luat ca bază pentru romanul schema de detectiv și jurnalismul american (nașterea mitului „Underwood“ - succesul de Hemingway). Prestige literatura de specialitate a scăzut în mod semnificativ, fapt care ia determinat mulți tineri cu modul de gândire „creativ“ alege, pentru o activitate mai plină de satisfacții - un film sau un cântec scris (cu toate acestea, în ambele sensuri, așa cum sa dovedit, a dus la un capăt mort, și în curând industria de divertisment american a început activitatea distructivă în industria de divertisment local - muncă, finalizarea căreia o vedem astăzi).

Apariția la începutul anilor 80 a unui calculator personal poate fi considerată un accident istoric; Deoarece nu a fost cauzată de nici o nevoie economică, ea poate fi explicată doar prin succesele microelectronicii. La grefieri și manageri de mijloc a apărut brusc un puternic dispozitiv usor de utilizat, care le-a ajutat din nou - chiar dacă nu în mod oficial, dar în practică - pentru a lua cea mai mare parte a activității sub controlul lor. Câțiva ani a existat un război nedeclarat între șefii de firme și utilizatori „de bază“, pentru care stăteau uneori, un grup de programatori - susținători fermi ai calculatorului personal. În cele din urmă, luând în considerare eficiența slabă și costul ridicat al mașinilor mari și, pe de altă parte, știind că producția de masă de calculatoare personale vor umple birourile de echipamente fiabile și ieftine de birou, liderii încă au făcut o alegere în favoarea „desktop“.

În anii 1990, apariția comunicării prin fibră optică, noile standarde industriale în domeniul informaticii au făcut posibilă crearea mai întâi a rețelelor de calculatoare în cadrul firmelor, apoi între firme. După ce sa transformat într-o unitate de lucru simplă, într-un sistem de comunicare fiabil între clienți și server, calculatorul personal a pierdut puterea în fața procedurilor birocratice. Acestea au fost supuse din nou unui sistem centralizat de procesare a datelor - mobil, larg, cu un grad ridicat de eficiență.

Contrar așteptărilor, cartea sa transformat într-un focar de rezistență activă. Lucrările literare au încercat să publice pe serverul de Internet, dar numai enciclopediile și literatura de referință au provocat un interes. Câțiva ani mai târziu a trebuit să admită că publicul încă preferă cartea tipărită ca o mai practic, mai atractiv în aparență și mai convenabil să se ocupe. Dar fiecare carte cumpărată a devenit o ruptură periculoasă în lanț. Odată ajuns în labirinturile misterioase ale literaturii creierului au adesea prioritate față de realitatea însăși, astfel încât lumea virtuală nu este o amenințare. A început o perioadă neobișnuită, paradoxal, care durează până astăzi: în paralel cu globalizarea în domeniul schimburilor de divertisment și de afaceri - zonele în care limba ocupă un spațiu foarte limitat, - consolidează rolul limbilor locale și a culturilor naționale.

Lumea ca un supermarket și o batjocură

Arthur Schopenhauer nu a crezut în istorie. Prin urmare, el a murit în convingerea că descoperirea sa este conceptul unei lumi care există, pe de o parte, ca voință (ca dorință, ca impuls al vieții), iar pe de altă parte, înțeleasă ca o reprezentare (ea însăși neutră, pură, absolut obiectivă și prin urmare, supusă reproducerii estetice), că această descoperire va supraviețui secolului. Astăzi putem spune că nu a avut dreptate. Modelele descoperite de el pot fi totuși recunoscute în panza complexă a vieții noastre, dar au suferit astfel de metamorfoze încât esența lor poate fi acum pusă sub semnul întrebării.

Dar literatura din aceeasi perioada este in stare de sanatate relativ buna. Acest lucru este ușor de explicat. Literatura este în esență o artă conceptuală; în mod strict, acesta este singurul tip de artă care poate fi numit într-adevăr conceptual. Cuvintele sunt concepte, ștampilele sunt și concepte. Nu puteți afirma, nega, nici nu puneți întrebări sau nu ridicați nimic, fără ajutorul conceptelor și fără ajutorul cuvintelor. Prin urmare, vitalitatea uimitoare a procesului literar, care se poate auto-dezamorsa, se autodistruge, se declară neproporționată, fără a mai fi în același timp în sine; care va sta orice se arunca cu capul în abis, orice dezmembrării din partea, orice stratificarea de interpretări, în mod arbitrar subțire; care, după ce a căzut, se scutură și se așează din nou pe labele sale, ca un câine care se târăsc dintr-un iaz.

Spre deosebire de muzică, în contrast cu pictura și cinema, literatura este capabilă să înghită și să digere ridicole și umor în cantități nelimitate. Pericolele care stau în așteptarea literaturii de azi nu au nimic de-a face cu pericolele pe care alte arte le-au ascuns și, uneori, le-au provocat daune ireparabile. Aceste pericole sunt mai degrabă legate de accelerarea percepțiilor și senzațiilor care sunt caracteristice logicii unui hypermarket. De fapt, cartea nu poate fi evaluată decât treptat; necesită o analiză (nu atât în ​​sensul efortului intelectual, cât și în sensul revenirii); nu există citire fără oprire, fără a se mișca înapoi, fără a reciti. Acesta este un lucru imposibil, chiar absurd, într-o lume în care totul este schimbabil, totul fluid, nimic nu are valoare nepieritoare - nici reguli, nici lucruri, nici ființe vii. Cu toată puterea ei (și puterea ei a fost odată puternică), literatura rezistă noțiunii de relevanță continuă, absolutizarea timpului prezent. Cărțile așteaptă cititorii, dar acești cititori ar trebui să aibă propria existență stabilă. Ele nu pot fi doar consumatori, umbre fără față, trebuie să fie, într-un anumit sens, subiecți.

În plus, ei nu pot juca acest rol în fața unei alte ființe. Și ar trebui să fie, pentru că această dezintegrare a personalității este de fapt o tragedie. Toată lumea, care se confruntă cu o nostalgie chinuitoare, cere altui lucru ce nu-i mai poate da; ca o fantomă eterică, fără ochi, caută plinătatea vieții pe care a pierdut-o. El caută forță, durabilitate, profunzime. El caută, dar desigur că nu, iar chinurile singurătății pe care le trăiește sunt inexprimabile.

Moartea lui Dumnezeu în Occident a devenit un preludiu la seria metafizică mare, care continuă și astăzi. Fiecare istoric al mentalității poate reconstrui detaliat diferitele etape ale acestui proces. Pe scurt, creștinismul cu maiestrie reușește să combine sufletul uman credința frenetică - în comparație cu epistolele lui Pavel întreaga cultură a antichității pare să ne astăzi ciudat letargic și plictisitoare - cu speranța comuniunii veșnice la ființa absolută. După acest vis stins, au fost făcute numeroase încercări de a da o speranță persoană pentru un fel de minim de existență, pentru a reconcilia visul de a fi care a trăit în sufletul său, cu viitorul în mod clar opresive. Dar, până în prezent, toate aceste încercări nu au reușit și problemele au continuat să se răspândească.

Poezia mișcării oprite

În luna mai, șaizeci și opt, aveam zece ani, am fost joc marmura si citesc benzi desenate despre câinele Pif - a fost o viață plăcută. Despre "evenimentele din anii șaizeci și opt" am o amintire unică, dar foarte vie. Vărul meu Jean-Pierre a studiat apoi în clasa finală a liceului din Rensi. La acea vreme, mi se părea (și experiența ulterioară a justificat acest sentiment prin adăugarea în continuare și dureroasă experiență sexuală), care liceul - este o mare cameră de groază, sugestiv în cazul în care băieții mari luptat bizoni diverse obiecte dure pentru a le da o carieră profesională în viitor . După ce, vineri, nu-mi amintesc de ce ne-am dus cu o mătușă pentru vărul liceului. În acea zi a fost declarată o lovitură nedeterminată la liceul lui Rensi. Curtea, care, conform așteptărilor mele, avea să umple sute de adolescenți aglomerați, era goală. Unii profesori, fără să știe ce să facă, au rătăcit între poarta de handbal. Îmi amintesc că m-am plimbat în curte câteva minute, în timp ce mătușa mea a încercat să găsească ceva. Acolo era o pace profundă, o tăcere absolută. A fost delicios.

Arta ca peeling

Luni, Scoala de Arte din Cannes. Mi sa cerut să explic de ce am pus o bunătate mai mare decât mintea sau talentul. I-am explicat cum aș putea, deși nu fără dificultate, dar știu că am reușit să explic totul corect. Apoi am vizitat atelierul artistului Rachelle Poignan, care folosește modelele diferitelor părți ale corpului ei ca elemente ale compoziției. M-am oprit în șoc în fața dungilor înguste de țesătură, pe care în întregime, lungimea completă, au fost blocate modele ale uneia dintre sfârcurile ei (nu știu dacă este dreapta sau stânga). Pentru o consistență asemănătoare cauciucului și în formă, a surprinzător amintirea tentaculelor caracatiței. Cu toate acestea, am dormit destul de tare noaptea.

filtre cu fundul de cafea, coaja de mere, frișca de ieri în sos înghețat. M-am gândit la artă ca peeling, despre bucăți de carne vie, aderând la curățenie.

Sâmbătă, un simpozion literar în nordul Vendei. Mai mulți "scriitori regionali în direcția cea bună". (În cazul în care este evident că acestea sunt direcția cea bună, dar în cazul în care:. Vorbesc despre rădăcinile lor, ei nu pierdeți șansa de a menționa stră-bunicul, un evreu, astfel încât toată lumea poate judeca amploarea punctelor lor de vedere) Restul publicului este foarte diversă, ca și în alte părți. Ele sunt unite doar prin faptul că au citit aceleași cărți. În zonele în care trăiesc acești oameni, există un număr infinit de nuanțe de verde, dar sub un gri, cer înnorat fiecare estompează verde. Așa că trebuie să ne ocupăm de infinitul diminuat. M-am gândit de gyre planetelor după dispariția tuturor formelor de viață în răcirea universului unde stelele ies una după alta, și aproape plâns șiinterpreții cineva de căldură umană.

Duminică am luat un tren de viteză la Paris; vacanta mea sa terminat.

«Opera Bianca» - voce de instalare mobil creat de sculptorul Gilles Tyuyara conceput, a scris muzica Brice Pose. Instalarea este formată din șapte obiecte în mișcare, într-o formă care amintește de situația locuinței umane. În timpul fazelor de iluminare, aceste obiecte, imobile și albe pe un fundal alb, acumulează energie luminoasă. Și își petrec această energie în fazele întunericului: când se întâlnesc, dar nu se ating unii în spațiu, ei emite o strălucire slabă. În astfel de momente sunt asemănătoare cu acele pete luminoase pe care ochii noștri le văd după un blitz strălucitor.

Textul sună în fazele întunericului. Se compune din douăsprezece episoade, care sunt interpretate de doi interpreți invizibili (o voce masculină și o voce feminină). Ordinea episoadelor nu este fixă, variază de la prezentare la prezentare. Astfel, aceste texte ar trebui considerate a fi douăsprezece interpretări posibile ale aceleiași situații plastice.

Care este cea mai mică componentă a societății umane?

Ne asemănăm cu valurile de feminitate,

O particulă - începutul masculin.

Noi scriem mici drame

În conformitate cu dorința unui Dumnezeu viclean.

Fără niciun conflict, lumea apare, se dezvoltă. Rețeaua de interacțiuni cuprinde spațiul, creează spațiu cu dezvoltarea sa instantanee. Privind interacțiunile, cunoaștem lumea. Prin definirea spațiului prin obiecte de observație, fără nici o contradicție, vă oferim o lume despre care putem vorbi. Noi numim această lume o realitate.

Au înotat în noaptea de lângă cei fără păcat

Observând nașterea lumii,

Și urâciunea bacteriilor.

Au venit de departe,

Reprezentări despre viitor,

Au văzut făina,

Aveți nevoie de dorința și dorința necesară

Stabilit pe Pământ printre cei vii.

Ei au cunoscut războiul,

Ei au înhățat vântul.

Ei s-au adunat pe malul iazului,

Ceața se înălța și cerul revine.

Amintiți-vă, prieteni, principalele imagini

Amintiți-vă de oameni, amintiți-vă pentru o lungă perioadă de timp.

Așa cum aș vrea să spun vestea bună, cuvinte pline de mângâiere, dar nu, nu pot. Nu pot decât să privesc decalajul dintre acțiunile noastre și opiniile noastre.

Ne arăm prin spațiu, ritmul pașilor noștri taie spațiul cu impecabilitatea aparatului de ras.

Ne arăm prin spațiu, iar spațiul devine mai neagră. Și într-un moment am căzut. Nu-mi amintesc exact, dar se pare că sa întâmplat la o înălțime mare.

Probabil a existat un moment de inițiere, când nu am avut nimic împotriva acestei lumi. De ce este singurătatea noastră atât de mare acum?

Probabil că ar fi trebuit să se fi întâmplat ceva, dar motivele exploziei rămân neînțeles pentru noi.

Ne uităm în jur, dar nimic nu pare mai important pentru noi, nimic nu pare mai durabil pentru noi.

Mergem în jurul orașului, vederile noastre

întâlniți cu opiniile trecătorilor,

Și acest lucru confirmă faptul că suntem oameni.

În liniștea senină a weekend-ului

Noi mergem încet pe străzi,

care duce la stație.

Sub prea spațioase

haine ascunde corpuri gri,

Aproape nemișcat înainte de seară.

Minunatul nostru, pe jumătate blestemat

Se mișcă în falduri și apoi îngheață.

Am existat odată,

aceasta este legenda noastră.

Unele dintre dorințele noastre au fost create







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: