În dimineața de după nuntă pentru tineri casatoriti s-au înecat de baie, în cazul în care soțul vine din nou în haine făcute pentru el o mireasă. La rândul său, îi dă un inel de aur sau un șal scump. Acest ritual de dăruire soției este numit "punerea fetei în sân".
În primele zile, tinerii sunt în camera lor, fără a arăta pe nimeni. Atunci tânărul se întoarce acasă și nu se arată rudelor soției sale. A doua zi, părinții fetei îi invită pe tineri la ceai și își dau ginerele.
În prima sa vizită mirele trebuie să plătească răscumpărarea - și să facă pat, baie și topivshim, și să asiste în pregătirea decor interior și chiar copiii din sat. Și în această privință, poartă cu el un valiză cu daruri și bunici.
Mirele rămâne în casa miresei timp de o săptămână, după care pleacă. Apoi sosește numai joia. Acest lucru durează în funcție de circumstanțele familiale și de condițiile materiale ale ambelor părți. Cineva își aduce soția în casă după câteva vizite, iar cineva - doar câteva luni.
La verandă, noii soții sunt așteptați de părinți. Mama tânărului se odihnește sub picioarele covorului fetei și dorește tot ce este mai bun în casa soțului ei.
Intrând în casă, mireasa atârnă un prosop. Apoi tinerii sunt luați la masă. Fata trebuie să mănânci o coajă de pâine, unt și miere pentru a face moale, cum ar fi untul, și dulce ca mierea. Mâinile fetei sunt scufundate în făină, astfel încât să nu cunoască sărăcia.
Ciclul culinar de nuntă se termină cu sărbători modeste atât în acea, cât și în altă casă. În casa fetele petrec ceaun kaytaru - „oală de întoarcere“, cu o invitație la tineri, iar tânăr de origine invita tinerii parinti. La sfârșitul acestor sărbători, ambele părți au dreptul să se viziteze reciproc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: