Dacă vreodată fenomenul de subevaluare este serios studiat, soarta lui Shalamov va fi acceptată ca standard.
În timpul vieții sale el a fost om incomod, și după moartea sa - în ciuda faptului că lucrările sale sunt incluse în programa școlară - este scriitor extrem de incomod din cauza opiniilor sale asupra istoriei evoluției minții, la progresul moral al civilizației sunt contrare teoriei general acceptate umaniste înstelat.
Tatăl său, preotul Tikhon Shalamov, a fost o personalitate remarcabilă. La unsprezece ani a trăit în Insulele Aleuți ca misionar ortodox. Acesta este adevăratul ascetism. Un astfel de tată ca Tikhon Shalamov, poți să dorești fiecărei persoane rusești. Mama era foarte îndrăgită de poezie. Shalamov a susținut că personajul său a venit de la tatăl său, iar înclinațiile sale creatoare au venit de la mama sa. Cu toate acestea, relația cu tatăl său a fost tensionată, Varlam la bătrânețe păstrat resentimente adolescente, acuzând tatăl ei de cruzime (el era un vânător pasionat) și ipocrizie: destul de ciudat, preotul Tihon Șalamov era indiferentă față de biserică.
Varlam Șalamov, scriitor și poet, sa născut în Vologda în 1907. Timp de patru ani a studiat în sala de sport regal și amintiți-vă întotdeauna cum în 1918, cu fațada sa a scăzut de arme cu vultur bicefal. Abia intrată într-o epocă conștientă, Varlam sa dus la Moscova și în 1926 a intrat la Universitatea din Moscova.
Tânărul Moscova sa întors apoi. În a doua jumătate a anilor 1920, noii tineri au crescut și s-au adunat în Rusia, care aproape nu și-au amintit nimic despre Rusia țaristă. Prima generație de comuniști de rasă pură. Apoi a fost luată politica industrializării. Cultură generală, șantiere gigant, Mayakovsky, cercuri pentru pușcă, "răspunsul nostru / 724 / Chamberlain [1]", Osoaviakhim [2]. romanul lui Aleksey Tolstoi "Aelita" - tânărul Șalamov se număra printre colegii entuziaști, aproape exaltați, care credeau că construirea unei noi lumi a fost o sarcină de doi sau trei ani. Bineînțeles, un tânăr inteligent și moral sa aruncat instantaneu în evenimentele groase. "Mâine este o revoluție mondială" - toată lumea a fost convinsă de acest lucru ", scrie el în memoriile sale.
Dacă aveți douăzeci și două de ani, obiectivul nu poate fi decât o revoluție mondială. Altfel nu poți.
tinerii educati nu au vrut revoluție a lui Stalin - un plictisitoare birocratic revoluție,, nasturii servind buloane de diapozitive, țepi și ceartă cu lumea. Tânărul a vrut revoluția lui Troțki: continuă, universală, pentru toți, non-stop.
Troțki însuși juca cu pricepere dispoziții mintale tinere. În retrospectiv sa dovedit că el încă mai bate ideea lui Stalin revoluției permanente, a trăit până la anii șaizeci ai secolului XX, au fost ghidate de Che Guevara / 725 /.
Dar apoi, în 1929, Troțki a fost expulzat din URSS, opoziția a învins, tânărul fiu al unui preot Varlam Șalamov însărcinat cu distribuirea „Testamentul lui Lenin“ - și a primit trei ani. Apropo, nu a fost niciodată comunist, nici măcar membru al Komsomolului.
Idealistul - așa se numește afilierea la partid. Este inteligent, onest, serios, vrea să fie util pentru oameni, vrea să vorbească, vrea să fie în centrul evenimentelor. El crede în ideile comuniste cu toată inima.
El nu și-a schimbat credința după o jumătate de secol.
Trei ani de închisoare nu și-a răcit ardoarele. Cinci ani trec liniștit: Shalamov din nou la Moscova, care lucrează în reviste mici din industrie. El scrie poezie, se încearcă în proză. Studiază cu atenție dispozitivele literare ale Babelului la modă. Este ironic: dacă ștergeți epitetele și metaforele "Cavalry" din Babel, ce rămâne? Nu face nimic.
Apoi a îngropat tatăl său, un an mai târziu - mama sa. M-am căsătorit. Fiica mea sa născut. Mai târziu - când se întoarce din tabere - fiica refuză să-l întâlnească.
În 1936, Shalamov și-a făcut debutul cu o scurtă poveste "Cele trei moarte ale doctorului Austino". Dar vremurile se schimbă, iar cei nesigure se opresc din încredere. În 1937, îi iau pe toți cei care pot fi bănuiți de ceva. Au luat Shalamov și cinci ani de tabere. El însuși într-un fel a provocat arestarea sa: un om care respectă legea, el este data viitoare când trece la un nou loc de reședință (rătăcind în colțuri, în rudele îndepărtate) înregistrate în organism ca un cetățean cu antecedente penale - și, astfel, el a amintit.
În 1942, informatorii taberei au raportat că prizonierul Shalamov numește Bunin un emigrant alb! - "clasic rusesc". Pentru acest Shalamov a fost adăugat imediat / 726 / zece ani. A fost un război - cu oameni ca Shalamov, nu au stat la ceremonie. Un scriitor, un troțkiist, fiul unui preot, două convingeri - acestea nu sunt necesare la libertate, acestea sunt necesare în tabără. Pădurea a căzut, spălați aurul - unde nu puteți scăpa, unde în timpul iernii minus patruzeci și cinci și acolo unde chiar și câinii de escorta nu pot rezista.
Sa întors de la masina de tocat Kolyma la vârsta de patruzeci și șapte de ani, în 1954. Experiența totală a prizonierului este de șaptesprezece ani și încă trei ani de muncă pe același feldsher civil Kolyma. Aici trebuie spus că oamenii care au petrecut mulți ani în spatele unor bare și sârmă ghimpată sunt bine cunoscuți în închisori și în bolile taberei, sunt capabili să se trateze pe ei înșiși și pe alții. Transformarea scriitorului Shalamov în dr. Shalamov nu ar trebui să surprindă pe nimeni.
Și, din nou, acum treizeci de ani, la Moscova, evenimentele arde din nou, din nou toate sunt pline de anticipări de mari schimbări. Stalin este mort și scos din Mausoleu. Cultul personalității este condamnat. Mai multe tabere au fost eliberate din lagăre. Războiul sa terminat, tirania este învinsă - totul va fi bine după aceea. Samysdat înflorește în plină floare (încă, acum este posibil, acum nu o pun). Shalamov este un participant activ la samizdat. Moscova își citește poemele. El restaurează legăturile literare, întâlnește Soljenitin, corespondența cu Pasternak. Este adevărat, în timp ce revistele oficiale nu o iau. Chiar și versurile. Ca să nu mai vorbim de povești. Dar toată lumea știe povestile. Povestirile sunt prea teribile - după ce ați citit orice, nu vă puteți aminti.
Primele au fost scrise în 1954, încă pe Kolyma. Până în 1973, lucrarea la povești sa încheiat. Și a continuat să scrie poezii atâta timp cât mâna putea avea un creion și, pe versantul anilor, își punea poezia mult mai sus decât proza / 727 /.
În total, a creat șase cicluri de scurte povestiri, șase colecții poetice, o piesă "Anna Ivanovna", romane "Vologda a patra" și "Vishera", câteva duzine de eseuri.
În URSS, munca sclavă a prizonierilor era o componentă importantă a economiei. Prizonierii lucrau ori de câte ori oamenii obișnuiți nu voiau să lucreze. tiran Ingenios Stalin a împărțit subiecții în două părți: cei care au fost libere, în fiecare zi de așteptare pentru arestarea și au fost ușor de gestionat; cei care erau deja în tabără au fost redus la o stare animală și au fost mai ușor de gestionat. Solženiciș a numit sistemul de tabere "arhipelag" - aceasta este o figură verbală frumoasă, dar inexactă. Taberele lui Stalin nu erau un grup de "insule" într-un anumit "ocean". Dimpotrivă, vorbim despre "oceanul" sclaviei. În partea de nord-est a continentului eurasiatic a existat un imperiu colosal, în cazul în care teritoriul, de mai multe ori mai mare decât suprafața Europei, nu era aproape nimic altceva decât lagăre, și liderii imperiului au avut puterea și puterea de o sută de ori mai mult decât Cezarilor roman. Imperiul taberelor lui Stalin nu avea precedente în istoria lumii.
"Imens", "ciclopean", "inuman" - orice epitet va fi fals.
Shalamov nu se înspăimânta. El se respectă pe sine și pe cititor prea mult. El își creează povestile astfel încât oamenii / 729 / au văzut: "progresul moral" este o ficțiune, o iluzie periculoasă. Mii de mari educatori, umaniști, filosofi, scriitori, figuri publice pentru sute de mii de ani au creat mari opere de opere de artă și științifice, a făcut milioane de fapte nobile - dar nu a schimbat rasa umană; oamenii continuă să se sinucidă și pe alții. Rattle de război Auschwitz cuptor de ardere concediu nevinovat pe fază să putrezească în mlaștini și tundră. Aceasta este ceea ce Șalamov nu se poate înțelege, el nu va ierta omenirii, este acest lucru - „rus Dante“, tema artei Și aceasta este ceea ce încă împiedică biroul lui Șalamov, omul-kolyubov. Datoria sa pentru "omenirea progresistă" (un termen popular pentru publicismul sovietic în a doua jumătate a secolului al XX-lea) a fost consistentă și fermă. „Este pe lucrurile mele să fie văzut că eu nu fac parte din“ omenirea progresivă „?“ - aceasta este una dintre zecile de note înțepătoare similare din caietele sale.
Aveți nevoie de un proză de tabără - aici este proza taberei, o mărturie literară din prima gură, vă rog. Și Shalamov nu este necesar. Un Solženici este suficient.
Putem presupune că povestea lui Ivan Denisovici a rănit pe Shalamov. Relațiile dintre cei doi cronicari din tabără nu au ieșit. Deși Soljenitsyn, conform propriei sale declarații, chiar ia oferit lui Shalamov o lucrare comună asupra "Arhipelagului". Șalamov a refuzat.
Dar chiar dacă presupunem că Shalamov era gelos față de colegul său norocos, nu există nici un motiv să-l reproșezi aici. Șaptesprezece ani de tabere și zeci de ani de muncă "pe masă" nu, desigur, l-au frânt pe Shalamov, dar l-au transformat într-un stoic. Într-o persoană care are intoleranță la cea mai mică aluzie la falsitate, insinceritate, sete pentru bunuri lumești. Ar trebui repetat: reproșurile sunt inacceptabile, se aplică soarta criteriilor uzuale ale lui Varlam Shalamov - prin urmare, nu înțeleg nimic din istoria Rusiei și a literaturii sale.
Cunoscut pentru mii de cazuri de oameni ca Șalamov, stând în tabere de zeci de ani, au trecut prin chinuri inimaginabile și nu rupt, au supraviețuit - dar, o dată liber, mor, nu trăiesc un an. Libertatea slăbește voința de a rezista.
Shalamov nu a murit, nu a slăbit.
Fapta lui Shalamov nu este că el a supraviețuit fizic în tabără, dar a supraviețuit creativ după tabără.
A reușit să imprime câteva colecții de poezii. El a fost pasionat de poezie, respect / 731 / Pasternak, caiete pline de gânduri despre Esenin, Ahmatova. El a scris cu dispret despre sine: „Cele cinci simțuri ale poetului: viziune - jumătate orb; auzul - asurzitor de fund; atingeți - mâinile înghețate sunt insensibile; miros - are o raceala; gust - numai cald și rece. Unde este vorba să vorbim despre subtilitate. Dar există un al șaselea simț: o ghicire creatoare. " / 731 /
Kolyma și-a luat toată sănătatea. El a suferit de boala Meniere, el ar putea pierde cunoștința în orice moment, pe străzile sale luate pentru un bețiv. Povestirile sale au fost „cele mai bune vânzători samizdat“, au fost citite - scriitorul însuși a trăit într-o cameră mică, abia suficient pentru a mânca. Între timp, Hrușciov a fost înlocuit cu Brejnev; tabără povești tragice despre putred, congelate, nebun de foame deranjat de oameni pentru a construi un socialism dezvoltat, iar sistemul sovietic a pretins că Șalamov nu există.
Excesiv de drept, greu. Incomod. Nu e nevoie. El a apărat deschis ideile lui Makarenko despre "reorientare" - reeducarea adolescenților dificili, hoți, criminali. Dar Makarenko a fost considerat liderul pedagogiei socialiste.
Îi disprețuia pe Leo Tolstoy. El a scris: ". mai rău decât falsul lui Tolstoi, nu există nimeni în lume ". Dar, la urma urmei, Tolstoi, cu mâna ușoară a lui Lenin, a fost o "oglindă a revoluției rusești", un "bloc", un "om dowdy".
1972 ani. Shalamov publică o scrisoare deschisă în Literaturnaya Gazeta: ea vătămă brusc, chiar brutal, publicarea povestirilor sale de către editura emigrantă Posev. Disidenții militari se întorc imediat de la bătrân. Au crezut că va fi cu ei. Ei au crezut că Shalamov era un fel de "lumină solzhenitină". Nu au înțeles nimic. Mai exact, Shalamov a înțeles deja totul, dar nu au putut. Milioane de oameni care au decedat pe Kolyma nu au fost niciodată interesați de Occident. Vestul a trebuit să prăbușească "imperiul răului". Vestul avea nevoie urgent de anti-comuniști profesioniști. Soljenitsyn, care a visat cu pasiune "să pescuiască poporul", a mers bine, dar nu a fost suficient de el - încă două sau trei. Cu toate acestea, Shalamov era prea scrupulos, nu dorea ca mâinile cuiva, necunoscuți cât de curat, să-i distingă pe "poveștile Kolyma" ca pe un banner. Shalamov a crezut că dovezile documentare ale imperfecțiunii umane nu pot fi fluturate.
În general, niciodată nu puteți să le mișcați nimic.
Continuă, cerșetor vesel,
Un pieton natural,
De la cimitir la cimitir
Înainte. Întotdeauna înainte!
Potrivit lui Shalamov, tabăra lui Stalin era o dovadă a falimentului nu a ideii "sovietice", nici a ideii "comuniste", ci a întregii civilizații umaniste a secolului al XX-lea. Ce înseamnă comunismul sau anticomunismul? Este același lucru.
Dar acum totul este diferit: merită menționat primul dintre ei - oamenii îndemn cu respect. În ceea ce privește al doilea, probabil că este mai bine să păstrați tăcerea. Despre morți fie bine, fie nimic. Morții nu pot argumenta.
Lucrătorii taberei lui Shalamov nu muncesc și nu știu cum să trăiască. Sunt pe moarte. Sunt zombie, jumătate de oameni, jumătăți de animale. Sunt rupte și aplatizate. Ei se află într-un univers paralel unde legile fizice elementare sunt puse cu capul în jos. Ei sunt îngrijorați - literalmente - de existența "de la gard la prânz".
Șalamov nu consideră persoana, ci cenușa care a rămas când a fost arsă. Shalamova nu este interesată de demnitatea umană, ci în cenușa sa.
Tabăra Shalamova - regatul absurdului, unde totul este opus. Negrul este alb. Viața este moartea. Boala este o binecuvântare, pentru că persoana bolnavă va fi trimisă la spital, acolo sunt bine hrăniți, acolo chiar puteți amâna moartea pentru câteva zile.
În povestea "Tăcere" autoritățile, în ordinea experimentelor, au umplut brigada cu suficient pentru a face să funcționeze mai bine. Goner renuntat apoi locul de muncă și de stabilit pentru a digera si de a absorbi rații duble fără precedent, iar cel mai slab - sa sinucis. Alimentele l-au informat despre puterea și a petrecut aceste forțe asupra celui mai important și important lucru: sinucidere. / 735 /
În povestea "Pâinea" eroul a fost incredibil de norocos: a fost trimis să lucreze la brutărie. Maistrul îl ia în camera cazan, aduce o bucată de pâine - dar Stoker, disprețuind maistrul în spatele lui aruncat în cuptorul de pâine vechi și să aducă oaspeții cu proaspete, încă cald. Și eroul? Nu a fost îngrozit de risipa stofei. Nu este uimit de noblețea gestului: aruncă pâinea veșnică, îi aduce pe cei flămânzi proaspeți. El nu simte nimic, este prea slab, înregistrează doar indiferent ce se întâmplă.
Scriitorul este crud. Nu există speranță. Nu există eroi. Omul - nu suna [4]. O persoană rămâne o persoană numai până la o anumită limită. Dehumanizarea este o procedură simplă: frigul, foamea, munca grea, umilirea fără întreruperi, lipsa de speranță pentru un viitor mai bun pentru un an sau două transformări într-un animal al oricărei persoane.
El nu a trăit un ancorat, a înțeles bine pictură, a participat la expoziții și premii de teatru. A găzduit tinerețe poetice - el a fost curtat de Yevtushenko. Experiență din cauza lipsei veșnice a banilor / 737 /.
Ar putea alege cu ușurință un bulevard stradal. El era mândru, arogant și egoist. El este foarte ambițios. Visat de gloria lui de Gaulle. Credea că poeziile și proza lui vor depăși timpul. Am mărturisit familiei mele: "Am putut deveni un nou Shakespeare. Dar tabăra a luat totul departe.
Cele mai multe zornăitoare și clopote kastryulnym prost capitalismul rusesc în care nu există nici un loc să respecte pentru individ, nu munca grea, nici un ordin, nici răbdare, - cu atât mai urgentă devine literatură Șalamova. El a fost Shalamov care, în mod detaliat și motivat, a declarat: nu supraestimați persoana / 738 /. Persoana este minunată - dar este nesemnificativă. O persoană este nobilă - dar în același grad medie și scăzută. Omul este capabil de progres moral, dar este un proces lent, în secole, și încearcă să-l accelereze sunt sortite eșecului.
Fii atent, fraților, calea de la om la fiară nu este atât de lungă cât ne pare.
"Noi," a scris Shalamov, "continuați din propoziția că o persoană este bună, până când se dovedește că este rău. Aceasta este o prostie. "
Pentru nevoia umană de a lupta. Omul trebuie să fie protejat și propagat cu răbdare.
Desigur, Rusia modernă - nu Kolyma, nici tabără, nici o zonă, iar cetățenii săi nu mor de foame și bătăi. Dar tocmai în Rusia modernă, colapsul ideilor de "progres moral" este clar vizibil. Realitatea noastră este călcată pe loc sub strigătele puternice ale "Forward, Russia!". Șalamov „omenirea progresivă“, rulote disprețuite rupt deja creierul meu, dar pentru ultima jumătate de secol nu a putut inventa ceva mai bun decât „societate de consum“ - care a existat timp de câțiva ani, în sine și izbucni consumat. insufla instantaneu societatea rusă de tip burghez-capitalist de relații, bazată pe instinctul de bunăstarea personală, nu a funcționat. Saltul economic a eșuat. Ideea libertății a dat faliment. Internetul - teritoriul libertății - în același timp a devenit o cloaca mondială. Concursul sociologic "Numele Rusiei" a arătat că multe milioane de cetățeni încă se tremură în fața figurinei tovarășului Stalin. Desigur, cu el era ordine! Bunăstarea este încă asociat cu disciplina insuflată din exterior, violent, și nu provin din interiorul individului, deoarece este o necesitate naturală. Asteptati loturile / 739 mase / ortodoxe împreunat nu sa întâmplat. Schimbul de ulei pentru televizoare, Rusia la viteză maximă papură și în jos vâlcea, fără Dumnezeu, fără scop, fără idei, alimentată de aiurelile demagogică progresului de dragul progresului.
Continuă, cerșetor vesel.
Nu există analogii la "Povestirile Kolyma" ale lui Varlam Shalamov din cultura mondială. Să sperăm că nu va fi nici unul. Dacă nu există nici un nou Kolyma. Dar există deja multe dovezi că noul Kolyma este proiectat și creat. În mintea noastră. Dezintegrarea personalitatea acum nu este în permafrost, lătratul câinilor de escortă sunt acum sclavi, nu trebuie să conducă la tundră și furaje fiertura acum sclavi - noi, ultra-modern, perfect docil - este mai ușor și mai ieftin să crească din leagăn prin intermediul tehnologiei media, manipularea conștiinței de masă . Șalamova nu, memoria lui păstrează un mic grup de idealiști curajoși. "Omenirea progresistă" auto-satisfăcută și ucigătoare a câștigat. Dar, în timp ce va exista o Șalamova carte - nu se poate prevala. / 740 /
notițe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: