Sociologia culturii 8

Aceasta provine din cuvântul latin, adică cultivarea (pământul), înnoirea, educația. Unul dintre primii cercetători care au folosit noțiunea de "cultură" într-un sens mai larg a fost juristul german al secolului al XII-lea. Samuel Pufendorf (1632-1694). În opinia sa, cultura este o combinație a ceea ce este creată de activitatea persoanei sociale și există datorită persoanei și vieții sociale. Cu toate acestea, în ciuda acestei mențiuni timpurii, până în secolul al XVII-lea. termenul "cultură" înseamnă opusul stării naturale, adică natura. În conținutul său a existat o trecere treptată de la „cultivarea ceva“ la „cultivarea“, în general, de la „formare minte“ pentru „educație“ în sens mai larg. O atenție deosebită a fost acordată problemei culturii de către ideologul Iluminării germane din secolul al XVIII-lea. IG Herder. El a atras atenția asupra "spiritului uman" al culturii. Acesta este, în opinia sa, este generozitatea și înțelepciunea, dreptatea și respectul pentru demnitatea fiecărei persoane, îi facă pe oameni, folosind legi și educație, tradiții și simboluri. Filozof german nemaipomenit

I. Kant a numit cultura numai ceea ce slujește binele omului. Prin urmare, tot ceea ce crează omul poate fi atribuit culturii. Scopul culturii, în conformitate cu Kant, este de a dezvolta abilitățile naturale și caracteristici ale unei persoane, în transmiterea din generație în generație de cunoștințe și experiență în câștigarea libertății de forțele naturii, în perfecțiunea morală a omului, să-l depășească „brutalitatea și bestialitatea.“

Se poate spune că cultura - este specific, moștenită genetic un set de instrumente, tehnici, formulare, probe și punctele de referință ale interacțiunii umane cu mediul de existență, acestea sunt produse în viață împreună, în vederea menținerii unor structuri de activitate și de comunicare.

Înregistrările culturii: diferența generală dintre activitatea vieții umane și formele biologice de viață; unicitatea calitativă a formelor de viață în cadrul unor epoci, țări, clasă, comunități naționale, demografice ale oamenilor; particularități ale comportamentului, conștiinței, activității oamenilor în anumite sfere ale vieții.


Cultura - un concept care este multilateral, complex, ambiguu. Varietatea de abordări științifice a dat naștere la diferite interpretări ale rolului, locului și natura culturii în contextul civilizației mondiale. Nu pretinde că caracterizează toate opțiunile posibile în explicarea fenomenului culturii. Să ne concentrăm pe principalii dintre ei, să ne concentrăm asupra modului în care dezvoltarea sa se reflectă în sociologie. În primul rând, să acorde o atenție la conceptele care se referă la cultura tot ceea ce a fost creat de omenire pentru întreaga perioadă a existenței sale în toate sferele vieții publice. O astfel de interpretare largă a culturii identifică (în mod explicit sau implicit) cu conceptul de societate și din punct de vedere al sociologiei face neproductive. Mai mult decât atât, el notează E.V.Sokolov (1972), "este faptul că Taylor Boas, Malinowski numit cultura, Comte, Spencer, Weber și Durkheim numit societate." Această caracteristică caracterizează o anumită măsură, activitatea cercetătorilor contemporani -. L.G.Ionina, I.E.Diskina etc. Având în vedere că acest concept necesită o certitudine mult mai mare, și E.A.Vavilov V.P.Fofanov cred că au format două conceptele de bază. Una dintre ele este înțelegerea culturii ca activitate de creație, cea de a doua interpretează cultura ca o modalitate ( „tehnologie“) de activitate. În ceea ce privește primele concepte, se reflectă în lucrările A.I.Arnoldova, EA Buller. VM Mezhueva. N.S.Zlobina, L.N.Kogana, Yu.R.Vishnevskogo și colab.

1.2. Sociologia culturii: istoria originii și a subiectului

· Forme existente în societatea dată și modalități de dezvoltare, creație și transfer de obiecte de cultură;

1.3 Structura și principiile culturii

În problema înțelegerii structurii, principalele elemente ale culturii în rândul cercetătorilor nu există o unitate.

Al doilea principiu este integritatea, unitatea culturii materiale și spirituale, cunoștințele umanitare și tehnice. Toate materialele - un fel de "depozit" al spiritualului, toate într-un fel sau altul spiritual, se realizează prin material.

Este obiectificată în cele mai diverse produse de activitate - atât în ​​materie-obiect, cât și simbolic-simbolic.

Al patrulea principiu este capacitatea de a se dezvolta pe sine, care se manifestă în principal în trei forme:

Sporadic, spontan, inconștient;

· Metoda de încercare și de eroare, unde procentul de întâmplări este mare;

· Activitate conștientă referitoare la inovație, calcul științific, dezvoltarea de proiecte fundamentale noi.

Al cincilea principiu este interacțiunea dintre culturi. Aceasta poate avea loc într-o anumită cultură (comunicarea între generații, oamenii muncii fizice și mentale, între clase și națiuni, una de stat), precum și între culturile diferitelor țări și popoare. Această interacțiune dă naștere la diversitatea culturilor: în adâncurile societății individuale sau persoanele (subcultură), scara întregii omeniri (super-sistem socio-cultural, cum ar fi Est și Vest).

1.4 Funcții și forme de cultură

Sociologii notează că cultura este foarte dinamică. Deci, în a doua jumătate a secolului al XX-lea. în cultură s-au produs schimbări semnificative: mass-media s-au dezvoltat foarte mult, a apărut un tip industrial-comercial de producție de bunuri spirituale standardizate. timpul de petrecere a timpului liber și cheltuielile de petrecere a timpului liber au crescut, iar cultura a devenit o ramură a economiei de piață.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: