Rugăciunea musulmană, rugăciunea

Valorile lui H amaz

Capitolul 2
Importanța lui Jamaat

După cum este scris la începutul cărții, mulți oameni se roagă, dar nu respectă jama'at. Cu toate că în același mod ca și pentru namaz, am primit avertismente puternice de la Rasulullah (sallallahu „alayhi wa sallam), în același mod, există un avertisment puternic despre jamaa'ah. Există, de asemenea, două părți în acest capitol. Prima parte se referă la valorile jama'ata, al doilea este despre avertismentele despre trecerea jama'at.

PARTEA DE ATRIBUIRE PENTRU JAMAAT
1. 'Abdullah bin' Umar (Radhiallaahu 'anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu' alayhi wa sallam) a spus: "Rugăciunea către Jama'at este mai bună decât rugăciunea singur, de 27 de ori"
Când cineva citește rugăciunea și o citește cu intenția de a primi o răsplată de la Allah, atunci să-l lase scuze slabe să nu-și citească casa, ci să meargă la moschee. În acest lucru nu există nici o dificultate și gravitate, dar cât mai multă răsplată va primi. Cine va fi astfel încât atunci când poate obține 27 de ruble în loc de unul, atunci renunță la asta. Dar în ceea ce privește religia, nu acordăm atenție unor lucruri atât de mari. Care poate fi celălalt motiv pentru aceasta, cu excepția indiferenței noastre față de religie, și că profiturile sale nu sunt un profit în opinia noastră? În comerțul lumești, când poți obține un profit de 10 sau 20 de copeici din ruble, muncim din greu toată ziua. Comerțul pentru achirat, când profitul crește de 27 de ori, este o tragedie pentru noi. Se crede că datorită faptului că vă veți ruga cu Jama'at, va exista o pierdere în magazin, se spune că va exista o pierdere în comerț, de asemenea, se spune că există o dificultate în închiderea magazinului. Dar pentru cei care au conștiința măreției lui Allah, Allah promite satisfacție, cel puțin o valoare de premii și Savab, aceste detalii nu va fi un obstacol, și nu trebuie să facă nici o diferență. Astfel de oameni Allah Ta'ala laudă în Cartea Sa:
“. bărbații care nu sunt distrași de vreun comerț, nici o cumpărare din amintirea lui Allah și starea lui namaz. “.

Se spune despre Salim Haddad (Rahmatullahi 'Aleiha), comerciantul și marele șeic, că atunci când a auzit adhanul, a pălmuit și a devenit agitat. Imediat sa ridicat și a lăsat magazinul deschis, citind următoarele versete:
1. Când apelantul tău cheamă la namaz, imediat mă ridic să răspund (chem) Allah Atotputernic, care nu are egal.
2. Răspund la apel cu cea mai mare umilință și bucurie: "Iată-mă, O, generos!"
3. Fața mea se mișcă cu tremur și frică, iar ocupația mă distra de toate celelalte ocupații.
4. Jur pe tine, nimic nu îmi este mai drag decât amintirea ta. Nu este nimic mai plăcut pentru mine decât numele tău dulce.
5. O, va fi timp să fim împreună? Un iubit este numai fericit când este cu dragostea lui.
6. Celui al cărui ochi a văzut lumina frumuseții Tale nu va putea niciodată să se odihnească. El trebuie să moară cu sete pentru Tine.

Se spune în haidet: "Oamenii care vizitează adesea moscheea sunt locuitorii săi, îngerii sunt tovarășii lor. Ei îi vizitează când sunt bolnavi și îi ajută atunci când se află la locul lor de muncă ".

Aceasta arată îngrijorarea extremă a Sahabilor despre rugăciunile lor cu Jama'at. Chiar și persoana bolnavă a fost adusă în moschee într-un fel sau altul, chiar dacă doi oameni aveau nevoie de ajutor. Această îngrijorare a fost destul de naturală, deoarece au văzut că Nabi (sallallahu 'alaihi wasallam) însuși a fost foarte atent la acest lucru. Se spune că înainte de moartea lui Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) era într-o stare foarte gravă. Din cauza unei boli grave, a pierdut adesea conștiința. Și de mai multe ori el a cerut să aducă apă pentru voodoo (taharata). După mai multe încercări, a reușit în cele din urmă să facă voodoo (taharat). Și, deși nu putea să stea pe picioarele binecuvântate, sa dus la moschee cu ajutorul lui Abbas (radillahu anhu) și a unui alt Sahabi. Abu Bakr (radillahu 'anhu) conducea namaz la comanda sa, iar el însuși sa alăturat jama'at-ului.
Abu Darda (Radhiallaahu „anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu“ alayhi wa sallam) a spus odată cu el: „Închinați Allah Ta'ala ca și cum ai Îl vezi în fața ta, te consideri printre cei morți, păzește-te blesteme ofensat, și chiar dacă trebuie să se târască la moschee, nu pierdeți Isha Fajr rugăciuni cu Jama'at. "
Se spune într-un alt hadith, "isha și fajr sunt foarte dificile pentru munafiks. Dacă ar fi știut recompensele pentru Jama'at, vor veni la moschee și se vor alătura kjama'ahului, chiar dacă ar fi trebuit să se târască.

4. Anas bin Malik (Radhiallaahu „anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu“ alayhi wa sallam) a spus: „Persoana care citește cu sinceritate rugăciunile sale cu Jama'at 40 de zile fără a pierde primul Allahu Akbar, a primit două premii. Una - este eliberarea de iad, cealaltă - libertatea de la nifaka (ipocrizie) ".
În cazul în care o persoană care citește în mod regulat o rugăciune (cu sinceritate) 40 de zile și se alătură Jama'at de la bun început (adică, atunci când imamul începe rugăciunea cu cuvintele Allahu Akbar), atunci acesta va fi nici un ipocrit și nu merge la Jahannam. Ipocrit - o persoană care pretinde a fi un musulman, iar inima lui este kufr (necredinta).
Se pare că caracteristica celor 40 de zile este că ei joacă un rol important în schimbarea statului. În acele haditi care menționează nașterea unei persoane, se spune că 40 de zile embrionul este sub forma unui cheag, apoi 40 de zile sub forma unei bucăți de carne. Astfel, modificările sunt descrise la fiecare 40 de zile. Prin urmare, sufisii acordă importanță și perioadei de patruzeci de zile pentru scopurile dezvoltării spirituale.
Într-adevăr fericiți sunt cei care de ani de zile nu ratați primul Takbir în jama'ate.

5. Abu Hurairah (Radhiallaahu „anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu“ alayhi wa sallam) a spus: „O persoană care comite Taharat cu grijă, și apoi se duce la moschee și constată că Jama'at este încheiat, primește un premiu pentru ca Jama „la. Acest lucru nu diminuează nici de recompense celor care au făcut de fapt o rugăciune către Jama'at. "

Într-adevăr, marele îndurare al lui Allah este faptul că puținul efort și puțin efort sunt suficiente pentru a primi recompensa lui Jama'ah, deși nu ne-am putea alătura. Dar, din păcate, dacă nu luăm ceea ce ne dă Dumnezeu, atunci cine este mai rău de la asta?
Această hadeeth arată, de asemenea, că nu ar trebui să amânăm să mergem la moschee din cauza temerii că jama'at sa terminat. Chiar dacă, atunci când venim la moschee, vom constata că jama'at sa terminat, vom obține totuși răsplata, ca și jama'at. Desigur, dacă a devenit cunoscut în prealabil că jama'at sa terminat, atunci nu are sens să meargă.

6. Cubas bin Ashyam Allaysi (Radhiallaahu „anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu“ alayhi wa sallam) a spus: „Namaz doi împreună, cu unul dintre ei ca Imamului, este mai plăcut lui Dumnezeu decât rugăciunile patru separat, patru rugăciune cu Allah El iubește mai mult decât rugăciunea de opt individual și rugăciune împreună opt sute de oameni este superior la rugăciune singur ".

Într-un alt hadith se spune: "Jama'at-ul mare este mai preferabil lui Allah decât un mic Jama'at."
Unii oameni cred că nu va fi nici un rău să-și facă propriile mici jama'ats în casele sau locurile lor de muncă. Acest lucru este greșit, pentru că, în primul rând, ei sunt lipsiți de o recompensă pentru rugăciunea în moschee, iar pe de altă parte, își pierd rugăciunea cu mari recompense Jama'at. Cu cât mai mult jama'at, cu atât mai mult sunt mulțumiți de Allah. Când singurul nostru scop este acela de a realiza că Allah este mulțumit, de ce nu acceptăm mijloacele prin care El este mult mai mulțumit. Se spune în hadith că Allah are plăcerea de a vedea trei lucruri, și anume: numărul de Jama'at în namaz, o persoană angajată namaz tahajjud, și omul, lupta pe calea lui Allah ".

7. Sahl bin Sa'ad (Radhiallaahu „anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu“ alayhi wa sallam) a spus: „Vestea bună va mulțumi pe cei care merg la moschee frecvent în orele de întuneric, deoarece acestea vor avea o lumină perfectă în Ziua Judecății “.

Valoare astăzi mers la moschee în orele de întuneric va fi înțeles, atunci când vederea este scena oribilă de Ziua Judecății, când toată lumea va fi înghițit de durere. Omul se expune la dificultăți în orele de întuneric în această lume, nu vor fi mai mult decât a făcut pentru lumea cealaltă, așa cum se va purta cu ea lumina este mult mai strălucitoare decât soarele. Un Hadith spune ca oamenii vor avea mimbary de lumină, fără griji, în timp ce altele vor fi în venerație. În alte state hadith: „Allah spune în Ziua Judecății:“ Unde sunt vecinii mei „a spus îngerul,“ Și cine sunt vecinii, O, Allah, „Allah a răspuns:“ Cei care au frecventat moschee ".

Hadeeth spune: "Din toate locurile de pe acest pământ, moscheile sunt cele mai dragi lui Allah, iar bazarii sunt cei mai urâți de El".
Într-o altă moschee hadis numit „grădini Jannat“. Abu Sa'eed (Radhiallaahu „anhu) relatează că Rasulullah (sallallahu“ alayhi wa sallam) a spus odată: „Mărturisiți Iman umane, de multe ori mersul pe jos în moschee, iar apoi a citit următorul verset din Coran:
"Cei care cred în Allah și în ultima zi vizitează moscheea."







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: