Mi-au placut caracteristicile,
Visează devoțiunea involuntară,
Și o minte ascuțită, răcită.
Am fost întristat, amețit;
Jocul pasiunii pe care l-am cunoscut amândouă,
Viața ambilor am fost chinuită;
În ambele inimi, căldura a murit. A. S. Pușkin, "Eugene Onegin"
Aproximativ nouă ani, aproape jumătate din viața lui creatoare, ia dat lui Pușkin creația romanului, punându-i roadele "minții observațiilor reci și inima notelor grozave".
Acum, avem și un erou dezamăgit, și în acest sens puteți vedea o legătură cu poezii romantice, dar el este descris într-un mod complet diferit; detaliază educația, educația, mediul în care sa născut și trăiește. Poetul nu indică numai semne clare ale dezamăgirii sale, ci urmărește să explice cauzele care i-au dat naștere.
Noțiunea de „om de prisos“ a apărut în 1850, când a părăsit „Jurnalul unui om superflue“ Ivan Turgheniev. Cu toate acestea, Pușkin în proiectele sale flash-uri remarca faptul că Oneghin la evenimente sociale „ca ceva de prisos costurile«», și că Pușkin pentru prima dată în literatura rusă creează imaginea de "om inutil".
Onegin este un "tânăr secular din Petersburg", un aristocrat de capital. „Distracție și de lux a unui copil“, el a fost tipic de tineret aristocratică a educației de timp acasă și formarea sub îndrumarea unui tutore francez, care, „astfel încât să nu fiu epuizat, el a învățat totul o glumă, nu te deranja moralitatea strictă.“
Onegin conduce viața tipică pentru "tinerețea de aur" a acelui timp; bile, restaurante, plimbări de-a lungul Nevsky Prospekt, vizite la teatre. L-au luat opt ani. Dar Onegin iese în evidență de masa generală de tineri aristocrați. Pușkin își notează "visele de devotament involuntar, straniu inimitabil și o minte ascuțită, răcită", un sentiment de onoare. nobilimea sufletului. Acest lucru nu putea decât să îl conducă pe Onegin la dezamăgire în viață, într-o societate laică.
Handra și plictiseala au capturat Onegin. Îndepărtându-se de "lumina golului", încearcă să se angajeze într-o activitate utilă. Din încercarea de a scrie nimic nu a venit din ea. Evgheni nu avea o vocație: "căscat, pentru o pată luată" și nu are obiceiul de a lucra: "o muncă grea a fost întărită pentru el". Încercarea de a combate "golirea spirituală" prin citire a fost de asemenea nereușită. Cărțile pe care le-a citit fie nu le satisfaceau, fie erau în concordanță cu gândurile și sentimentele lor și le întăriau doar.
Iar acum Onegin încearcă să organizeze viața țăranilor în moșie, pe care a moștenit-o de la unchiul său:
Yarem, el a recoltat vintage
Obrokom ușor înlocuit.
Totuși, toate activitățile proprietarului-proprietar au fost limitate de această reformă. Fosturile sentimente, deși oarecum relaxate de viața în sânul naturii, continuă să o dețină. El se simte pretutindeni străin și inutil: în societatea înaltă și în sălile de locuit din provincie. Era greu și insuportabil ca el să vadă în fața lui
O cină este un rând lung,
Să privim viața ca un rit
Și după mulțimea ceremonială
Du-te, nu împărtăși cu ea
Nu există opinii comune, nici pasiuni.
Remarcabil Oneghin intelectul, starea lui de spirit iubitor de libertate și atitudine critică faptul plasat el ridicat deasupra „gloată seculare“, în special în rândul nobilimii a aterizat, astfel sortită singurătate. Făcându-se cu o societate laică, în care nu găsea nici interese înalte, nici sentimente reale, ci doar o parodie a acestora, Onegin pierde contactul cu oamenii.
Din "goliciunea spirituală" nu a putut fi salvat Onegin și sentimente atât de puternice ca dragostea și prietenia. El a respins dragostea lui Tatyana, deoarece, mai presus de toate, el a apreciat "libertatea și pacea", el nu a putut să-și dea seama profunzimea sufletului și a sentimentelor ei. Satisfăcută de dragostea doamnelor din societate, Onegin a fost dezamăgit de acest sentiment. Atitudinea lui față de iubire este rațională și prefăcută. Este susținută în spiritul "adevărurilor" seculare învățate, al cărui scop principal este de a încânta și de a seduce, de a părea îndrăgostiți.
Cât de devreme ar putea fi un ipocrit,
Urăsc speranța, fi gelos,
Să creadă, să forțeze să creadă,
Pare mizerabil, obosit
Și aici este opinia publică,
Un izvor de onoare, idolul nostru.
Și asta este lumea! -
exclamă Pushkin. Rezultatul vieții lui Onegin este sumbru:
A trăit fără scop, fără efort
Până la douăzeci și șase de ani,
Touging în timpul liber
Fără serviciu, fără o soție fără muncă,
Nu am putut face nimic.
VG Belinsky a numit Onegin "egoist centrat pe sine", "egoist suferind", pentru că o astfel de "natură puternică, remarcabilă" a făcut societatea. "Răul nu este ascuns în om, ci în societate", a scris criticul. Scepticismul Oneghin, dezamăgire - o reflectare a unui general de „indispoziție cele mai noi ruși“, care a cuprins începutul secolului o parte semnificativă a intelighenției aristocratice. Pușkin condamnă nu atât eroul cât și mediul secular care la format ca pe o persoană.
Evident, Onegins sunt condamnați la inacțiune. Transformarea lui Onegin într-un "om inutil" a fost cu siguranță inevitabilă la vremea respectivă. El a aparținut partea luminată a intelectualității aristocratic, care evită să servească guvernul tarist, nu a vrut să fie în rândurile MOLCHALIN, dar a stat departe de activitățile sociale. Pușkin merit incontestabil că este în romanul a arătat tragedia „oameni de prisos“ și motivele pentru apariția lor în mediul intelectualității aristocrate 20-IES a secolului al XIX-lea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: