... Mâine dimineață, preotul îmi va da un mic,
un cookie rotund, subțire, rece și fără gust.
KS Lewis "Durerea pierderii. Observații "(" Vai de la interior ").
A fost arma noastră a cuvântului -
L-am scufundat în sângele inamicului ...
L. Bocharova, "Inchiziția"
Acesta este un tabel rezumativ al diferențelor dintre Ortodoxie și catolicism. Aici sunt prezentate numai diferențele de bază, "vizibile" - adică cele despre care poate fi cunoscut un enoriaș ordinar (și care poate fi întâlnit).
Desigur, Ortodoxia și catolicismul au multe alte discrepanțe. Din principal, ca dogma notorii «Filioque», la mici, aproape ridicol: de exemplu, nu putem accepta, nedospită sau pâine (drojdie) dospită ar trebui să fie utilizat în sacramentul Împărtășanie. Dar astfel de diferențe, care nu afectează în mod direct viața enoriașilor, nu sunt incluse în tabel.
Cristos însuși. Biserica pamanteasca controlează patriarhul, dar deciziile majore luate de Sinod (ședința din mitropoliți), și cel mai important, mai ales în materie de credință, - Consiliul (ședința de delegați din toți preoții Bisericii).
Tata, «Vicarius Christi», adică vicerege a lui Hristos. Are o putere globală unică personală, atât ecleziastice și doctrinar: judecățile sale cu privire la chestiuni de principiu credință este corectă, indiscutabil și au o forță dogmatică (forța legii).
Relația cu legămintele Bisericii antice
Trebuie să fie efectuate. Pentru că este un mod de creștere spirituală, pe care ne-au dat-o părinții cei mai de seamă. Dacă circumstanțele s-au schimbat și legămintele nu funcționează, nu li se permite să le îndeplinească (a se vedea paragraful următor).
Trebuie să fie efectuate. Pentru că acestea sunt legile pe care le-au înființat sfinții părinți. Dacă circumstanțele s-au schimbat și legile nu funcționează, acestea sunt anulate (a se vedea paragraful următor).
Cât de dificile și controversate sunt rezolvate problemele
Preotul (episcopul, Consiliul) hotărăște pentru acest caz special. În mod preliminar, rugându-se lui Dumnezeu pentru trimiterea minții și deschiderea voinței lui Dumnezeu.
Preotul (episcopul, Catedrala, Papa) caută legea potrivită. Dacă nu există o lege potrivită, preotul (episcopul, Consiliul, Papa) adoptă o nouă lege pentru acest caz.
Realizarea sacramentelor și rolul preotului
Sacramentele sunt îndeplinite de Domnul. Preotul ne întreabă înaintea Domnului și, conform rugăciunilor sale sfinte, Domnul ne condescine, executând Sacramentele prin puterea Lui. Principala condiție pentru validitatea sacramentului este credința sinceră a celor care vin.
Sacramentele preotul se angajeaza: el are un „stoc“ este puterea pe termen divin-și repartizeze-l în sacramente. Principala condiție pentru validitatea sacramentului este împlinirea sa corectă, adică execuție în conformitate cu canonul.
Celibatul preoților (celibatul)
Este obligatoriu pentru călugări și episcopi (mare preoți). Preoții obișnuiți pot fi fie călugări, fie căsătoriți.
Celibatul este obligatoriu pentru toți clericii (și călugări și preoți la toate nivelurile).
Relația cu divorțul, posibilitatea divorțului laicilor
Divorțul este distrugerea sacramentului, recunoașterea păcatului divorțanilor și erorile Bisericii (de când ea și-a binecuvântat înainte căsătoria). Prin urmare, divorțul este permis, în cazuri excepționale, din motive speciale, cu permisiunea episcopului, și numai pentru laicii (adică divorțul este interzis preoților căsătoriți).
Divorțul ar fi distrugerea sacramentului, recunoașterea păcatului divorțanilor, erorile preotului (vezi mai sus despre performanța Sacramentelor) și întreaga Biserică. Acest lucru este imposibil. Prin urmare, divorțul este imposibil. Cu toate acestea, în cazuri excepționale, este posibilă recunoașterea căsătoriei ca nevalabilă (dispensație) - adică ca și cum nu ar fi existat nicio căsătorie.
a) Limba b) Cântarea c) Durata d) Comportamentul credincioșilor
a) Serviciul merge în limba sa maternă sau versiunea antică (ca Biserica Slavonă). Limba este aproape, practic înțelegătoare. Credincioșii se roagă împreună și sunt parteneri în închinare.
b) Se folosește doar cântecul viu. c) Serviciile sunt lungi, grele. d) Stăpânii credincioși. E nevoie de efort. Pe de o parte, nu permite relaxarea, pe de altă parte - persoana devine obosită și distrasă mai repede.
a). Serviciul merge la limba latină. Limba nu este înțeleasă de majoritatea celor prezenți. Credincioșii urmăresc progresul serviciului conform cărții, dar se roagă în mod individual, fiecare în sine.
b) Se folosesc organele. c) Servicii de durată medie. d) Credincioșii stau. Pe de o parte, este mai ușor să se concentreze (oboseala nu interferează), pe de altă parte - o posedă sedentară provoacă relaxare și doar supraveghează serviciul.
Construcția corespunzătoare a rugăciunii
Rugăciunea este "inteligent-cordială", adică calmă. Este interzis să vă imaginați tot felul de imagini și, mai ales, să vă simțiți în mod deosebit sentimentele. Chiar sentimentele sinceră și profundă (cum ar fi pocăința) nu ar trebui să fie exprimate demonstrativ, pentru toți. În general, rugăciunea ar trebui să fie reverențioasă. Acesta este un apel către Dumnezeu prin gândire și spirit.
Rugăciunea este fierbinte, emoțională. Se recomandă să vă imaginați imagini vizibile, să vă încălziți emoțiile. Sentimentele profunde pot fi exprimate în exterior. Ca rezultat - rugăciune emoțională, înălțată. Acesta este un apel către Dumnezeu prin inimă și suflet.
Atitudinea față de păcat și porunci
Păcatul este o boală (sau o rană) a sufletului. Și poruncile - avertismente (sau avertismente): "Nu faceți asta, sau vă veți răni".
Păcatul este o încălcare a legilor (poruncile lui Dumnezeu și instituțiile Bisericii). Porunci - acestea sunt legile (interdicții): "Nu faceți acest lucru sau veți fi vinovați".
Iertarea păcatului și semnificația mărturisirii
Păcatul este iertat prin pocăință, când o persoană aduce la Dumnezeu pocăință sinceră și o cerere de iertare. (Și intenția de a continua lupta împotriva păcatului, bineînțeles.) În plus față de acordarea iertării, sarcina de mărturisire este de a determina de ce un om a păcătuit și cum să-l ajute să scape de păcat.
Păcatul este iertat prin "satsisfaktsio", adică răscumpărarea lui Dumnezeu. Pocăința este necesară, dar poate că nu este profundă; lucrul cel mai important este să muncești din greu (sau să fii pedepsit) și astfel să "îndepărtezi" păcatul lui Dumnezeu. Sarcina mărturisirii este de a determina exact modul în care o persoană a păcătuit (adică ceea ce a rupt) și ce pedeapsă ar trebui să se facă.
Moartea și soarta păcătoșilor
Morții trec prin încercări - "cursul de obstacole" unde sunt testate în păcate. Sfinții trec ușor și se înalță în paradis. Expuse la păcate sunt întârziate la încercare. Cei mari păcătoși nu trec și sunt aruncați în iad.
Decedatul este estimat de numărul afacerilor pământești. Sfinții merg imediat la cer, cei mari - în iad, și oamenii "obișnuiți" - în purgatoriu. Acest loc de întristare, unde sufletul timp de ceva timp este pedepsit pentru păcate, care nu a fost răscumpărat în timpul vieții
Conform rugăciunilor rudelor, cunoștințelor și Bisericii, unele dintre păcatele sufletului păcătosului pot fi iertate. Prin urmare, rugăciunea facilitează trecerea durerilor. Credem că, prin rugăciunile înflăcărate ale Bisericii și ale părinților sfinți, este posibilă și eliberarea sufletului din iad.
Rugăciunea atenuează gravitatea torturii în purgatoriu, dar nu le scurtează termenul. Puteți scurta termenul în detrimentul faptelor sfinte ale altor oameni. Acest lucru este posibil dacă Papa dă meritul "extra" păcătosului (așa-numita "trezorerie de merit"), de exemplu, prin indulgență.
Atitudinea față de sugari
Bebelușii sunt botezați, unsi și comunicați. Ortodocșii cred că harul Domnului este dat copiilor și îi ajută, chiar dacă ei încă nu înțeleg semnificația înaltă a sacramentelor.
Sugarii sunt botezați - dar nu miropomazyvayut și nu primesc comuniune până la vârsta conștientă. Catolicii cred că o persoană ar trebui să devină demnă de Sacramente, i. să crească și să realizeze ce fel de har primește.
Relația cu coreligioniștii
"Toți oamenii sunt frați". Ortodocșii sunt înclinați spre comunitate (Kenovia).
"Toți sunt valoroși în sine". Catolicii sunt predispuși la individualism (idiourism).
Relația cu Biserica
Biserica este o familie în care lucrul cel mai important este dragostea.
Biserica este un stat în care principala este legea.
Ortodoxia este o viață "din inimă"; în primul rând - pentru dragoste.
Catolicismul este o viață "din cap", adică în primul rând - prin lege.
- Trebuie remarcat faptul că în anumite momente ale serviciului ortodox (de exemplu, în timpul citirilor lungi), enoriașii sunt lăsați să stea.
- Dacă te uiți la construirea de rugăciune, vedem că „inima“ a rugăciunii ortodoxe „inteligente“, în timp ce catolicii „inteligente“ - „inima“. Această (contradicție aparentă) poate fi explicată după cum urmează: nu ne rugăm de ceea ce trăim în viața de zi cu zi. Prin urmare, ortodocșii face apel la Dumnezeu - „inteligente“, rugăciunea ortodoxă - sobru, „în misticism ortodox trebuie să îndepărteze mintea și apoi aduceți-l la inimă“ (nu este strict teologic, ci mai degrabă formularea exactă a S. Kalugin). Catolici, dimpotrivă, să se întoarcă la Dumnezeu - „inima“ rugăciune - emoțională, în misticismul catolic trebuie să curețe mai întâi inima, și apoi din ea îmbibată în întregime cu spiritul iubirii lui Dumnezeu.
- Chrismation este sacramentul Bisericii, în care o persoană primește harul Duhului Sfânt prin ungerea cu un ulei sfânt special, lumea. Este efectuată o singură dată într-o viață (cu excepția regilor din vremurile anterioare, care au fost și unși pentru împărăție). Chrismarea ortodoxă este asociată cu botezul, catolicii sunt dedicați separat.
- În general, atitudinea față de copii - un foarte bun exemplu al diferenței dintre Ortodoxie și catolicism. Într-adevăr, ortodocși și catolici sunt de acord că sugari (copii sub 7 ani) - fără păcat. Dar concluziile pe care le facem exact opusul. Creștinii ortodocși cred că, odată ce copiii sunt fără păcat, ei pot (și trebuie!) Miropomazyvat și comuniune: aceasta nu va fi o insultă la adresa lui Dumnezeu, iar copilul va primi harul și ajutorul Lui. Catolicii, de asemenea, cred că, odată ce copiii sunt fără păcat, ei nu au nevoie miropomazyvat și comuniune: deoarece acestea sunt aceleași și așa sunt fără păcat, prin definiție!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: